Вивчення історії письма
Чи багато хто намагалися усвідомити, що значила для людства писемність? Як могли б накопичуватися знання, якби вони не були закріплені письмовими знаками? Якщо культура є, як думають багато вчених, «знання, що передаються від людини до людини», і якщо лист є - а це безсумнівно - одним з головних засобів такої передачі, єдиним здатним знехтувати час і відстань, то можна, не боячись перебільшення, сказати , що лист є для людської цивілізації і головним засобом спілкування. Де існувала цивілізація, там був лист і читання; це справедливо як для віддаленого минулого, так і для наших днів. Письмова мова стала провідником культури, науки і освіти. Лист - один з тих основних аспектів культури, які різко відокремлюють людини від світу тварин.
Першою і, ймовірно, найбільш очевидною буде думка про те, що з появою мистецтва письма знаходить довговічність людське пізнання. Без писемності немає і скільки-небудь серйозних знань. Наші відомості про ранній, неписьменній періоді розвитку древніх цивілізацій спираються через брак письмових джерел на дуже скупі і при цьому непрямі дані. Тому вивчення історії письма повинно розглядатися як один з найбільш важливих, а може бути, і найважливіший розділ історичної науки, як ключ до історії людства і його інтелектуального прогресу.
Тож не дивно, що в минулому лист було у великій пошані. Стародавні єгиптяни приписували створення листи або Тоту, богові - винахіднику майже всіх елементів культури, або Ісіді; вавилоняни - богу Набу, синові Мардука, який вважався також богом людської долі. Стародавня єврейська традиція вважає винахідником писемності Мойсея. Грецькі міфи пов'язували створення листи з Гермесом і іншими богами. Стародавні китайці, індійці і представники багатьох інших народів також приписували листа божественне походження. Маючи величезне значення в справі навчання, писемність набувала в очах неосвічених людей магічну силу; адже навіть понині поняття «неписьменності» рівнозначно «неосвіченості».
В даний час, як не дивно, історія листи існує в науковому світі на положенні істинної Попелюшки; так само сприймає її і більшість неспеціалістів. Такий дисципліни немає ні в програмах університетів, ні в програмах шкіл; жоден великий музей не вважав за потрібне запропонувати своїм відвідувачам скільки-небудь вичерпну експозицію з історії письма. У сотнях етнографічних, філологічних та інших наукових періодичних видань, що виходять в кожній цивілізованій країні всіх п'яти континентів, а також в записках різноманітних наукових товариств з'являлися тисячі статей з окремих питань історії письма, проте книг, що охоплюють цю тему в цілому, дуже мало, до того ж більшість їх застаріло чи не може претендувати на повноту викладу.
Як вже говорилося, історія листи не є навчальною дисципліною, що викладається в університетах або в інших навчальних закладах, але тим не менше на неї спираються дві важливі науки:
- Епіграф (підрозділяється на грецьку, латинську, єврейську і т.д.), тобто наука, яка займається переважно вивченням, дешифруванням і інтерпретацією древніх написів - писемних пам'яток, вирізаних, вигравіруваних або відтиснути на твердому матеріалі: камені, металі або глині.
- Палеографія (подразделяющаяся на грецьку, латинську, єврейську і т.д.), яка займається вивченням, дешифруванням і інтерпретацією письмових текстів, нанесених чорнилом або фарбою за допомогою стилю, кисті, Калама або пера на м'який матеріал - папір, пергамен, папірус, полотно або віск 1 Правильніше було б сказати, що епіграф вивчає написи, а палеографія - рукописи і лист рукописних книг і документів. Тому, наприклад, вивчення листи на вавилонських глиняних таблетках, хоча і нанесеного на глину шляхом видавлювання паличкою, відноситься до області палеографії. - Прим. ред.
Палеографія має величезне практичне значення для критики текстів, для класичної філології, давньої та середньовічної історії, а також для інших галузей історичної науки, а епіграф зробила революцію в наших уявленнях про стародавньому світі. Завдяки епіграфіки останнє сторіччя стало свідком відкриття і наукового відтворення цивілізацій далекій давнині, які представляли собою високоорганізовані суспільства.
Деякі галузі історії письма є підрозділами інших наук, наприклад вивчення ієрогліфічного, ієратичне і демотического листи становить предмет єгиптології, клинопис - ассириологии; писемність первісних народів вивчається етнографами або ж етнологами, китайське лист - китаїст, арабське - арабістами; індійська писемність становить розділ індійської епіграфіки або палеографії. Філологи і лінгвісти, що працюють в області науки про мову, мають справу з розвитком писемності мови або мов, які вони вивчають. З іншого боку, графологія - «наука про лист» - розглядає лист швидше з психологічної або біологічної точки зору, не займаючись його історією 2 Графологія, або вчення про почерках, навряд чи може в даний час вважатися досягла того рівня, який вимагається від справжньої науки ; найчастіше «графологічні» роботи зводяться до ненаукових спробам «вгадувати характер по почерку» і т.п. - Прим. ред.
Широкі кола освічених людей також проявляють часом інтерес до тієї чи іншої галузі історії письма. Египтология і ассириологии, що включають вивчення ієрогліфічного, ієратичне і демотического листи, а також клинопису, переживали «добрі часи» в певні періоди минулого століття; хеттологія - галузь знання, що займається хетами, древнім населенням Малої Азії і північній Сирії і їх писемністю, привернула до себе значну увагу в кінці минулого століття і в перші десятиліття нинішнього; область ж, яка розглядає складну проблему походження алфавітного письма, пережила коротку «пору розквіту» лише в самий останній час.