Зустрів нещодавно знайому жінку, віруючу, яка давно вже працює в Церкві. Сказала, що шукає нову роботу. Я згадав про вакантне місце в одній церковній організації. Але знайома відмовилася. Виявляється, вона прийняла рішення ніколи більше не працювати в Церкві. Заявила, що з неї вистачить. «Є серйозна небезпека втратити віру» - пояснила вона своє рішення.
Подібні слова чую не вперше. Дійсно, для багатьох людей робота в Церкві стає величезним спокусою. У щоденних робочих буднях людина показує себе таким, як він є, з усіма духовними хворобами. Втім, до гріхів своїх і чужих ми всі звикли - але якщо пристрасті гріховні з'єднуються із зовнішнім благочестям і церковністю, на виході виходить страшний приклад лицемірства і ханжества. Коли християнин причащається з тобою з однієї Чаші і потім тебе зраджує, це набагато важче винести, ніж просте зрадництво світської людини. Коли колега дотримується всіх зовнішні правила церковного благочестя, але при цьому зводить наклеп на тебе перед начальством, це може стати дуже сильним ударом по твоїй вірі в Бога, Церква, людей. Відкривати в красивій церковній формі гниле нутро завжди жахливо. Якщо форма не має відповідного змісту, людина може спокуситися, і зовсім відмовитися від форми, а разом з нею і від передбачуваного змісту.
Якось говорили з одним розумним людиною про церковне життя. Він поділився досить цікавою думкою - не те, щоб нової, але вельми оригінально вираженою. Є таке античне вислів: вогонь, вода, і мідні труби (фраза широко відома за назвою радянського фільму-казки). Стародавній вислів говорить про всіх випробуваннях, які бувають в нашому житті. Вогонь і вода є зовнішні труднощі. Мідні труби - це духовно-моральні випробування славою, загальним визнанням, багатством, величчю зовнішніх форм. Так ось, Російська Церква найбільш вразлива саме останнім спокусою. Вогонь гонінь і воду бідності ми вже переносили, і знову витерпимо, якщо буде потрібно. А ось перевірка мідними трубами в тисячу разів небезпечніша, і, як правило, приходить на зміну вогню і води.
Якщо б я був дияволом - міркує мій дотепний знайомий - я допоміг би нашому Православ'ю перемогти на всіх фронтах. Щоб все навколо зробилося православним. Православне законодавство, православна армія, православні інститути, школи, лікарні, клуби, спортивні секції. Депо імені свт. Миколи Чудотворця, дитячий садок на честь прп. Сергія Радонезького, театр імені св. Іоанна Кронштадтського. Вулиці наповнять білборди з цитатами зі святих, в комп'ютерах буде працювати православна система «Ортодоксів», в середу і п'ятницю дітям в школі будуть давати тільки пісну їжу. Словом, все скрізь стане православним-православним.
І тоді-то, непомітно для всіх, Церква почне перетворюватися в мирське установа. До християнства будуть ставитися так, як свого часу до партійної ідеології. Сперечатися - не посперечаєшся, але і любити - не полюблять. Будуть тихенько лаяти на кухні, і розповідати анекдоти про патріарха. Основна маса буде байдуже коритися. І в один прекрасний момент виявиться, що Руської Церкви вже не існує. Залишилися тільки форми, за якими вже давно немає нічого святого. Христос пішов звідти, і ніхто цього не помітив.
Такі міркування мого співрозмовника. Звичайно, це поки ще досить фантастична думка - досить від'їхати від наших мегаполісів з їх більш-менш активним церковним життям і відвідати глибинку, як стане ясно, що поки ні про яку перемогу Православ'я і мови бути не може. Навпаки, там хронічна нестача храмів і священиків, проповіді і церковного освіти. Поки ніяких мідних труб не чути, але - питання співвідношення церковної форми і необхідного змісту поставлений правильно. Завжди легше формалізувати духовне, ніж одухотворити форму. Безліч церковних організацій у нас зовнішнім чином добре влаштовані, але Христа там буває важко зустріти, бо Христа немає в нас.
До чого може привести захоплення процесом церковного життя без головного - життя в Христі - геніально показано в «Великого Інквізитора» Достоєвського. Ми все побудували без тебе - каже Інквізитор Христу. - Ми дали людям все і вони щасливі. Щастя - це величина земна. Що ще потрібно? Ти прийшов заважати нам. Ми завтра спалимо тебе як ворога Церкви.
І про мідні труби теж краще не забувати.
Привіт, шановні читачі. Маргарита! земний уклін Вам за Ваші слова. Спаси Вас Господи! Сам близько 4-х років пропрацював в Церкві і бачив в ній тільки хороше, ці роки стали найкращим часом в моєму житті і дуже допомогли мені зміцнитися у вірі. Всіх віруючих зі святом Благовіщення та Вербною Неділею.
Вплив суспільства на церкву є і буде, по скільки і Отці наші теж люди і живуть серед людей. Але і слово яке вони несуть в суспільство теж робить свою справу. але потихеньку і несразу мабуть :). Спаси, Господи.
Тема актуальна, як ніколи. Піднімати її треба, говорити треба. Ситуація дійсно з рідні тієї яка була в період революцій минулого століття. Але тоді хоч храми сповнені були. Так само як і ця година гарячі голови з священнослужителів затівали реформаторство православ'я. Що з цього вийшло знаємо. Русь кров'ю вмилася і ледь не втратили все духовенство. А зараз якщо що станеться то і зберегти віру не кому буде, через її відсутність. Як не давно в передачі "Церква і світ" сказали, що аж 14% населення вибирають як форму проведення досуга- відвідування церкви. І це розцінюють як безперечне досягнення місіонерства РПЦ. А по мені так давно вже потрібно орати в глиб віри а не в широчінь. А то виходить вже, що ні Церква йде у світ, а світ заповнює церква. Амінь.
Дякую Вам за таку чудову статтю! Ви в гарній і складаний формі висловили мої думки.
Тема в статті порушена злободенна, але мені видається, що насправді, все не так вже й страшно. Самому мені довелося потрудитися в церкві більше 20 років і за цей час довелося спостерігати багато людських доль. Скажу про головне, що відбилося в моїй свідомості, бачу що начебто різні люди, які працювали в церкві, проходили курс духовного лікування. Ми всі з вадами і дуже погано коли я бачу тільки чужі недоліки, а себе я вже котрий нібито вже й канонізував, кругом одні неподобства, і мене святого все несправедливо кривдять. Зрозуміти треба дорогі друзі, святі на небі, а тут на землі ми всі грішні. Слава Богу, що церкви відкриваються і в них літургії правляться; да в церкві працюють грішні люди, але служать за православним чину, йде сповідь, причастя, дітей хрестять. Ось це головне. інше не має значення можна і потерпіти. Як любив питати мій друг і наставник ігумен Олексій (царство йому небесне): терпіти можна? ну і терпі.Терпел Мойсей, терпів Єлисей, терпів Ілля, потерплю і я.
Хвала і честь сайту Православие.ру, насмілився передрукувати такі міркування про реальну церковного життя! Дай Бог з почином!
Ваша знайома, працювала в близько церковних колах, як наймана працівниця, а якби вона з л у ж і л а Богу і Церкві - то яка різниця, лають тебе або хвалять.
Все вірно. Але чому б не просто міркувати, а почати застосовувати канони?
Коротко і точно. Дякуємо.