«Любов - це життя, це головне. Від неї розгортаються і вірші, і справи і все інше. Любов - це серце всього. Якщо воно припинить роботу, все інше відмирає, робиться зайвим, непотрібним. Але якщо серце працює, воно не може не проявлятися в усьому »
Говорити про актуальність цієї теми навряд чи має сенс. Тема кохання вічна. З плином часу змінюються погляди, стають іншими уявлення про те, яке місце займає любов у людському житті, але у людини - якщо використовувати метафору Маяковського - НЕ загасає «пожежа серця». Тема не старіє: змінюються покоління - в життя входять люди, для яких слова любові звучать вперше.
Завдання моєї роботи, розкрити зміст укладений в епіграфі, тому що саме таке, любляче і тому відгукуються на всі в світі «суцільне серце» відкривається в ліриці Маяковського, побачити справжнього Маяковського - «живого, а не мумію». Для цього мені треба буде відповісти на інтригуючі питання: кого і як любив цей чоловік і що йому принесло це почуття, чому «громада любов» невіддільна для нього від «громади ненависті», розібратися, що ховається за його пафосом і театральної грубістю.
Я вибрала цю тему, тому що для Маяковського почуття, що з'єднує двох, не відмежовує їх від світу. Почуття, що змушує людину замикатися у вузькому маленькому світі ( «в квартирному маленькому світі»), невіддільне для поета від ненависного йому мотлоху, любляче серце вміщає в себе весь світ. Затверджується поетом високий ідеал любові здійснимо лише в світле майбутнє, де людина буде вільний від ще сковували його сьогодні пут минулого, уособленням яких є для Маяковського міщанство з його низинними інтересами, безвихідній вульгарністю. І завдання поезії - прискорити шлях в майбутнє, дати можливість, подолавши «буденну нісенітниця» ( «Любов замінюєте чаєм? Любов замінюєте штопанням шкарпеток?»), Вбігти «по рядку в дивну життя».
щоб землею обезлюбленной
і безглузда, якщо немає в ній місця цьому почуттю.
Мотиви болю і страждання, намічені в творах Маяковського 1912-1913 роках, знайшли втілення і в поемі «Облако в штанах». Уже в першій частині поеми перед читачем постає образ глибоко страждає людини, пораненого любов'ю.
Основна думка цього твору, втім, як і інших творів дореволюційного творчості Маяковського ( «Флейта-хребет», «Людина»), полягає в стражданні ліричного героя від нерозділеного кохання, яке переростає в крик протесту проти світу (чотири крику чотирьох частин: «Геть вашу любов »,« Геть ваше мистецтво »,« Геть ваш лад »,« Геть вашу релігію »), де гроші і багатство понад усе. Інакше кажучи, поема ставить питання про боротьбу з суспільством, яке прирікає людини на страждання. При цьому критикуються чотири найважливіші основи буржуазного суспільства - його мораль, мистецтво, лад, ідеологія. Чотири частини поеми органічно пов'язані один з одним, випливають одна з іншої. Трагедія нерозділеного кохання стає вихідним «криком», що породжує протест проти буржуазного світу в цілому.
до нього не з погрозами, а лише з проханням припинити нестерпні страждання:
прибери прокляту ту,
на неспаленному багатті
У поемі «Людина» Маяковський переходить до прославляння звичайної людини, в день народження якого «ніяких не горіло знаків», а не апостола як в «Хмарі» Поет стверджує воістину безмежні потенційні можливості людини. Так, каже грудку »- серце, весь людина -« незвичайне диво двадцятого століття ». Але жорстокі, нелюдські закони капіталізму безжально калічать це «чудо», перетворюючи його в раба капіталу. А для справжньої любові немає місця в цьому потворному світі.
(1922). У той час, коли розгортається полеміка: чи може і чи повинен сучасний письменник звертатися до інтимних переживань, до теми любові,
Цим визначена і композиція поеми. Не можна не звернути уваги на те, в якій послідовності розташовані главки: «Хлопчиком», «Юнаків», «Мій університет», «Доросле» і т.д. Перед нами людський характер в розвитку, вірніше в становленні любовного почуття.
Уже в першій главку «Хлопчиком» в ліричного героя поеми зароджується здатність любити. Але любов тут виступає як здатність сприймати, відчувати світ, природу - і сонце, і річки, і «стоверстие скелі». Так вже на початку поеми гранично розширює тему: сфера любові так само безмежна, як безмежна область людських почуттів.
Комок серцевий розрісся громадою:
відношення свого героя до всього прекрасного в житті, чому відкрито його серце, що в нього «входить пристрастями». Але цей же «серцевий грудку» включає в себе і «громаду ненависть» до всього огидного в життя. Стверджуючи право людини ненавидіти в ім'я любові, Маяковський життя в капіталістичному місті, навчила його з дитинства «жирних ненавидіти», і раннє знайомство з вічком 103-ї камери Бутирській в'язниці, і багато інших «університети» життя.
і лише з восьмої главки ( «Ти») в поему входить «традиційна» тема любові до «неї».
На противагу «кучерявим лірикам», в поемі Маяковського любов до жінки виступає як один із проявів здатності людського серця відчувати, активно сприймати життя у всіх її проявах.
Підносив урочисто вірш строкоперстий,
незмінно і вірно.
Ліричний герой у весь голос заявляє про те, як він любить. І любов його була близька і зрозуміла новій людині, будівельнику соціалістичного суспільства своїм активним сприйняттям життя, цілісністю, глибиною і постійністю почуття, невичерпним оптимізмом, яким пронизана вся поема - від першого до останнього рядка.
Більш складно і суперечливо рішення любовної теми в поемі «Про це», написаної в наступному, 1923 році. Складність цього твору багато в чому пояснюється тим, що це поема-трагедія. Образ ліричного героя розкритий тут в гранично драматизированной ситуації, в трагічному конфлікті.
Восени 1922 р відносини між Маяковським і Л.Ю. витримали кризу, в слідстві якого вони прийняли рішення прожити два місяці нарізно. Ліля і Маяковський повинні були переглянути своє ставлення до побуту, до любові і ревнощів, до інерції повсякденному житті, до "чаювання" і т.д. Маяковський закінчився для Маяковського "термін ув'язнення", вони зустрілися з Лілею на вокзалі, щоб поїхати на кілька днів разом в Петроград. Увійшовши в купе, Маяковський "Про це" і заплакав
«По особистих мотивів про загальний побут» - так він характеризував свою поему про кохання. Це визначення підходить до всіх його віршам про кохання. Характерний і своєрідний ліризм Маяковського проявився в тому, що будь-яка поетична тема, якщо захоплювала його, була для нього особистою. Розподіл на лірику громадянську і інтимну для нього не існувало, - ці окремі раніше жанри злилися в його віршах в нероздільний сплав. Якщо політична тема стає в віршах Маяковського особистої, то одночасно з цим про самому інтимному людському почутті він розповідає як поет-громадянин. Не випадково ідея єдності особистого і громадського настільки яскраво декларується в заключних рядках поеми, де поет висловлює своє заповітне бажання:
по крайней мере світом,
землею принаймні - мати.
Повсякденне оточення його коханої: ворони-гості, друзі-суперники - ось головна перешкода на шляху його любові. Це і названо усіма нехорошими словами, прийнятими в той час до вживання. Любов до «неї» в умовах «буднів твані» була для поета недоречною. І найстрашніше, корінь трагедії - в тому, що адже і сама улюблена - невід'ємна частина всього цього, і якщо він ні в чому її не звинувачує, то лише через те, що любить. Трагічна, безвихідна любов Маяковського, непереборно перешкода на її шляху, по крайней мере в цій, сьогоднішнього життя. Але поемі Маяковського в 1923-му році необхідний оптимістичний вихід, без нього вона відбутися не може. І Маяковський такий вихід знаходить, вбиваючи себе та воскресла в майбутньому, в далекому і чудовому тридцятому столітті, столітті комунізму, який зображається як час торжества істинної любові, коли здійсниться мрія поета - «щоб усього всесвіту йшла любов». І звертаючись до людей майбутнього, поет вигукує:
зірковістю незліченних ночей.
Тетяни Яковлевої ». Створено вірші восени 1928 року під час перебування Маяковського в Парижі, вони навіяні сильним і глибоким почуттям до Тетяни Яковлевої. Маяковський про кохання, воно про сутність любові.
його, багаторазово збільшує його сили.
Але вірш розгортається - і все відчутніше стає пафос вірша, який прагне дістатися до суті людського життя, пояснити, що дозволяє знову про знову запускати в роботу «серця вистою мотор». Тут проявляється не осліплююча людини пристрасть, а земне, радісне почуття, що є в творчою силою. І в міру того як розгортається ця думка зникають стіни залу, в якому розпочато розмову: сюди вривається шум вулиці, зоряне небо розкидається над головами закоханих.
в записну книжечку.
а не звалять додолу.
Просте, земне почуття протиставляється тій «перехожої парі почуттів», що названа «гидотою»: поет говорить про те, що підносить людину, про стихії ( «Ураган, вогонь, вода підступають в ремствування»), що володіє цілющою силою. І знову-таки, як це властиво сприяють буквально матеріалізації понять, абстрактних вже за самою своєю природою. Сказане тут ім'я великого Коперника дає уявлення про масштаби, єдино гідних почуття, про який йде мова. І разом з тим - уявлення про силу, якої воно обдаровує людину, реалізується в образі радісно-піднесеному:
У віршах про сутність любові розкривається сутність поетичної творчості, як розумів його Маяковський. І це природно, тому що поетом робить людину вільний від якої б то не було користі почуття, що викликає до життя слова трепетно ніжні. Але вони ж, даючи можливість «двом закоханим на зірки дивитися з їхньої альтанки бузкової», мають силу, здатної «піднімати, і вести, і тягти, які оком ослабли».
б знаходить громадський характер. І іншим він бути не може, особливо якщо згадати те, що для звернення до красуні, «в хутра і намиста оправлений», виникає слово «товариш» і звернені до неї слова: «Ви до Москви порвали нитка». Сенс їх розкривається в «Листі Тетяні Яковлєвої». Але і в першому з двох листів звучить нотка гіркоти, що кохана - на іншому березі.
У поцілунку рук, чи губ,
в тремтінні тіла близьких мені
Обидва «Листи» і тоді ж розпочате, але так і не закінчене другий, ліричний, вступ до поеми про п'ятирічку вражають стриманістю тони, напруженістю, яка вихлюпується, але йде в глиб вірша, - все це свідчить про глибину і цілісності почуття. А отже, цілісності характеру, в якому це почуття знаходить втілення.
закутана ». Під маскою вуличного хулігана ховалася ніжна, любляча душа поета. Неможливо не відчути трагічну красу б'ють по серцю віршів: «Лиличка!», «Лист товаришеві Кострова про сутність любові», поем: «Флейта-хребет», «Людина» і ін. У них відбилося світовідчуття поета, спраглого любові, співчуття, розуміння , але приреченого на самотність у цьому «обезлюбленном» світі. Маяковський схильний перебільшувати свої почуття, його поезія знаходиться під струмом високої напруги почуттів. Любов поета безмірна, безмежна, це «пожежа серця», прекрасна хвороба:
Ваш син чудово хворий!
У нього пожежа серця
рук, чи губ, в тремтінні тіла близьких мені червоний колір моїх республік теж горіти ». Якщо політична тема стає в віршах Маяковського особистої, то одночасно з цим про самому інтимному людському почутті - про любов - він розповідає як поет-громадянин. «По особистих мотивів про загальний побут» - так він охарактеризував свою поему про кохання «Про це». Це визначення підходить до всіх його віршам про кохання.
У віршах Маяковського все почуття напружені до межі, йому не властиві вірші спокійно-описового характеру. Вірш Маяковського може бути більш-менш виразним, але ніколи - млявим. Ліричний - це, по Маяковському, значить дієвий, активний, розрахований не тільки на співчуття, але перш за все на співучасть читача. Його пристрасний, кипучий темперамент відбивається в його творах: «громада - любов, громада - ненависть». «Йому - агітатора, горланять-ватажкові» - мало розповісти просто про любов, йому важливо переконати читача, достукатися до його серця. Сила лірики в її зарядженості великим почуттям, великою ідеєю. прав
Я вважаю, тема любові - центральна у творчості Маяковського, незважаючи на нечисленність творів їй присвячених.
незмінно і вірно!
«Маяковський - лірик» А.С.Карпов, Москва, Просвещение, 1988 р.
3. «. Життя і творчість »В.Перцов, Москва, 1976р.
«Вивчення творчості Володимира Маяковського» П. К. Сербін, «Молода гвардія», 1978р.
5. «Любов - це серце всього» Б. Янгфельдта