воскресіння Христове
Свято Воскресіння Христового називається Пасхою по імені старозавітного свята, встановленого в пам'ять позбавлення євреїв від єгипетського рабства. Згідно з згадую в це свято подією Воскресіння Христового найменування Великдень в Церкві християнській отримало особливий зміст і стало означати прехожденіє від смерті до життя, від землі до неба. "Слово Пасха, - говорить святий Амвросій Медіоланський, - означає прехожденіє. Названий же так це свято, урочистий зі свят, в старозавітній Церкві - в спогад результату синів Ізраїлевих з Єгипту і разом з тим позбавлення їх від рабства, а в Церкві новозавітної - в знамення того, що Сам Син Божий, через Воскресіння з мертвих, прийшов від світу цього до Отця Небесного, від землі на небо, свобода і нас від вічної смерті і роботи ворожі і дарував нам "право дітьми Божими стати" (Ін. 1, 12) ".
В ряду Господніх свят, свято Пасхи займає центральне місце, а в ряді всіх свят християнських він "настільки перевершує всі торжества, навіть Христові і на честь Христа здійснювані, наскільки сонце перевершує зірки".
Все Богослужіння і церковні обряди цього свята особливо урочисті і пройняті одним почуттям радості у Воскреслому.
Задовго до півночі віруючі в світлих, святковому одязі стікаються в храм і благоговійно чекають наступаючого Пасхального Торжества. Священнослужителі одягаються у весь найсвітліший сан. Перед самою північчю урочистий благовіст сповіщає про настання великої хвилини світлоносного Свята Воскресіння Христового. Священнослужителі з хрестом, світильниками і кадилом виходять з вівтаря і разом з народом, подібно до мироносиць, які зранку пішли труні, обходять у коло церкви зі співом "Воскресіння Твоє, Христе Спасе, Ангели співають на небесах, і нас на землі сподоби чистим серцем Тебе славити ". В цей час з висоти дзвіниці, як з небес, ллється радісний пасхальний лунати. Всі моляться йдуть з запаленими свічками, виражаючи цим духовну радість світлоносного Свята.
Хода зупиняється у зачинених західних дверей храму, як би у дверей труни Христвого. І тут, по звичайному вигуку, священик, подібно Ангелу, возвестившему мироносиць біля труни про Воскресіння Христове, перший виголошує радісну пісню: "Христос воскрес із мертвих, смертю смерть подолав, і тим, що в гробах, життя дарував". Ця пісня тричі повторюється священнослужителями і хором.
Потім предстоятель виголошує стихи давнього пророцтва святого царя Давида: "Да воскресне Бог і розбіжаться вороги його.", А всі люди (хор) у відповідь на кожен вірш співають: "Христос воскрес із мертвих."
Нарешті предстоятель, тримаючи в руках хрест з трисвічник, рухом їх накреслює знамення хреста проти зачинених дверей храму, вони відчиняються, і радісний сонм, як колись мироносиці до апостолів, входить до церкви, залиту світлом всіх світильників і лампад, і оголошує її піснею: " Христос воскрес із мертвих! "
Подальше Богослужіння Великодньої Утрені складається зі співу канону, складеного святим Іоанном Дамаскін. Пісні цього канону розділяються багаторазовим "Христос воскрес із мертвих!". Під час співу канону священнослужителі з хрестом і кадилом, в предшесвііі світильників, обходять всю церкву, наповнюючи її феміамом, і радісно вітають усіх словами: "Христос воскрес", на що віруючі радісно відповідають: "Воістину воскрес!". Неодноразові виходи священнослужителів з вівтаря нагадують про часті явлення Господа Своїм учням після воскресіння.
При кінці утрені, після співу: "один одного об'імем, промовмо: братіє! І тим, хто ненавидить нас, пробачимо вся воскресінням" - всі віруючі починають вітати один одного. Радісне Великоднє привітання нагадує нам той стан апостолів, в якому вони, коли раптово пронеслася звістка про Воскресіння Христове, з подивом і захопленням говорили один одному: "Христос воскрес!" і відповідали: "Воістину воскрес!" Взаємне цілування є вираз любові і примирення один з одним, в пам'ять загального прощення і примирення нашого з Богом смертю і Воскресінням Ісуса Христа.
Потім читається слово Іоанна Златоуста.
Після утрені відразу відбуваються Годинники і Літургія, при відчинених Царських Вратах, які відкриті з початку Утрені і не зачиняються цілий тиждень на знак того, що Ісус Христос назавжди відкрив нам врата Небесного Царства. На Літургії Читайте першу зачало Євангелія Іоана Богослова, що починається словами "На початку було Слово, і Слово було у Бога, і Слово було Бог.", В якому зображується Божественність нашого Спасителя. Якщо Літургія відбувається собором священиків, то Євангеліє читається на різних мовах, в знак того, що всім народам на землі "Вийди мовлення" у Господі.
До особливих пасхальним обрядам відноситься благословення артоса, "на честь і славу і спогад славного Воскресіння" Господа нашого Ісуса Христа. Під ім'ям артоса зрозуміло просфора із зображенням на ній увінчаного терням хреста, як знамення перемоги Христа над смертю, або із зображенням Воскресіння Христового. Слово "артос" - грецьке; по перекладу на російську мову воно означає "хліб". Історичне походження артоса таке.
Апостоли, які звикли їсти трапезу разом з Воскреслим Господом, після Вознесіння Його на небо, пам'ятаючи Його заповітні слова: "Аз з вами по всі дні", відчували живою вірою невидиму присутність Господа в своїх зборах. Приступаючи до трапези, вони залишали незайнятим то місце, на якому сів Він із ними Ісус Христос, а на столі проти того місця вважали, ніби для Нього, частина хліба, і кожен раз після закінчення трапези, підносячи подяку Богові, піднімали цю частину хліба, кажучи: "Христос воскрес". Коли ж потім учні Ісуса Христа розійшлися в різні країни для Євангелії Євангелія, вони, по можливості, намагалися дотримуватися цей звичай: кожен зі святих апостолів, в якій би країні не перебував, у новому суспільстві послідовників Христових приступаючи до трапези, залишав місце і частина хліба в честь Спасителя, а по закінченні трапези разом з ними прославляв Воскреслого Господа, прославляючи частина хліба, покладену на пам'ять про Нього. Так зберігся в Церкві цей звичай і через ряд століть дійшов до нашого часу. Артос, покладатися у Святу Пасху в храмі перед поглядами віруючих, повинен служити до такого ж нагадування невидимої присутності з нами Воскреслого Господа.
Разом з тим артос нагадує, що Ісус Христос хресною смертю і воскресінням став справжнім хлібом тваринам. Таке значення артоса і розкривається в молитві на його освячення. Крім того, в цій молитві священик, закликаючи благословення Боже на освячується артос, просить Господа зцілити усяку недугу і хвороба і подати здоров'я всім куштували артос.
"Закон Божий", видавництво "Нова книга"
Співи зі служби свята Святої Пасхи
Воскресіння Христове бачивши, * поклонімся святому Господу Ісусу, єдиному безгрішного. Хресту Твоєму поклоняємось, Христе, і Святе Воскресіння Твоє оспівуємо і славимо: Бо Ти Бог наш, крім Тебе іншого не знаємо, ім'я Твоє іменуємо. Прийдіть, усі вірні, * поклонімся святому Христовому Воскресінню: ось бо прийшла через Хрестом радість всьому світу. Повсякчас благословляючи Господа, співаємо Воскресіння Його бо, перетерпівши розп'яття, смертю смерть зруйнував.
Воскрес Ісус із гробу, якоже проректи, подав нам життя вічне і велику милість.
Небеса убо достойно нехай веселяться, земля ж нехай радіє, так святкує же світ, видимий ж весь і невидимий, Христос бо повстав, радість вічна.
"Небеса, як повинно співайте; земля нехай радіє; веселися і весь світ видимий і невидимий, бо повстав Христос, вічна всім радість".
Великдень священна нам показу; Великдень нова, святая; Великдень таємнича; Великдень всечесна; Великдень Христос Спаситель; Великдень непорочна; Великдень велика; Великдень вірних; Великдень двері райські нам відкриваєш; Великдень все висвітлює вірних.
Світися, світися, новий Єрусалиме, слава бо Господня на тобі возсия. Співай нині, і веселися Сіоні. Ти ж, Чиста, красуйся, Богородице, про повстання Різдва Твого.
"Просвіщати, просвіщати, новий Єрусалим, бо слава Господня засяяла над тобою; веселись тепер і веселися, Сіоне! А Ти, Пречиста Богородиця, прославляє через воскресіння Народженого Тобою".
Хоч і до гробу зійшов ти, Безсмертний, але пекла зруйнував єси силу, і воскрес єси, яко Переможець, Христе Боже, дружинам мироносицям вещавий: радуйтеся! І Твоїм Апостолом світ даруючи, занепалим подаєш воскресення.
"Хоча Ти, Спаситель, і зійшов до гробу, але зруйнував силу пекла, і воскрес, Христе Боже, як Переможець, кажучи до жінок-мироносиць: радійте! І світ даруючи Твоїм апостолам, занепалим подаючи вокресеніе".
Євангеліє від Іоанна
На початку було Слово, і Слово було у Бога, і Слово було Бог. Воно було на початку у Бога. Все через Нього повстало, і без Нього ніщо не почало бути, що почало бути. У Ньому було життя, і життя було Світлом людей. А Світло у темряві світить, і темрява не обгорнула його.
Був чоловік, посланий від Бога; ім'я йому Іван. Він прийшов на свідоцтво, щоб засвідчити про Світло, щоб повірили всі через нього. Він тим Світлом не був, але був посланий, щоб свідчити про Світло.
Світлом правдивим був Той, Хто просвічує кожну людину, що приходить на світ. У світі був, і світ через Нього повстав, але світ не пізнав. До свого Воно прибуло, та свої відцурались Його. А тим, які прийняли Його, віруючим в ім'я Його, дав владу бути дітьми Божими, які не з крови, ані з пожадливости тіла, ані з пожадливости мужа, але народились від Бога.
І Слово сталося тілом, і перебувало між нами, повне благодаті та правди, і ми бачили славу Його, славу як Однородженого від Отця. Іван свідчить про Нього, і кликав, говорячи: Це був Той, про кого я казав, що прийде за мною, існував передо мною, бо був перше, ніж я. І від повноти Його всі ми прийняли благодать на благодать, Закон бо через Мойсея був даний благодать та правда з'явилися через Ісуса Христа. Бога не бачив ніхто ніколи; Єдинородний Син, що в лоні Отця, Той Сам виявив.
Нині спасіння світові - світові видимому і невидимому. Христос воскрес із мертвих; повставайте з Ним і ви; Христос у славі Своїй, - приходьте і ви; Христос із гробу, - звільняйтеся з уз гріха; отверзаются сили адові, винищується смерть, відкладається ветхий Адам, відбувається новий. Великдень, Господня Пасха! І ще скажу в честь Трійці: Великдень! Вона у нас є святом свят і торжество торжеств; настільки перевершує всі торжества, навіть Христові і на честь Христа здійснювані, наскільки сонце перевершує зірки.
Святий Григорій Богослов
Цього дня Воскресінням Христовим відкрита пекло, земля оновлюється хрещенням оголошених, небо отверзається Духом Святим. Відкрита пекло повертає мертвих, оновлена земля вирощує воскрешається, небо відкрите сприймає висхідних. Пекло повертає в'язнів догори, земля шле похованих на небо, небо їм сприйняття являє Господу.
Святий Амвросій Медіоланський
Мудрість прорекла, що в день вашої радости забувають про лихо. Справжній день змушує нас забути перший, виголошений на нас вирок. Тоді ми зійшов з неба на землю: нині Небесний вчинив і нас небесними. Тоді через гріх запанувала смерть: нині життя знову отримала панування через правду. Тоді один відкрив вхід смерті: і нині єдиним же вводиться знову життя. Тоді через смерть ми відпали від життя: нині життям скасовується смерть. Тоді від сорому крилися під фіговим деревом: нині у славі наблизилися до дерева життя. Тоді за непослух вигнані були з раю: нині за віру вводить в рай. Що ж після цього нам годиться? Що інше, що не розбурхатися подібно грому і горбах, про які розповідаю пророк, кажучи: гори взиграстеся яко овні, і холми яко ягнята овчіі. Отже, прийдіть, тішмося у Господі! Він поламав силу ворога і поставив для нас переможний знамення хреста, вразивши противника. Вигукнемо голосом співу, яким зазвичай вигукують переможці над трупами переможених.
Святий Григорій Ніський
Ось настав для нас жаданий, рятівний свято, день воскресіння Господа нашого Ісуса Христа. Це свято є запорука миру, джерело примирення, винищення ворогів, руйнування смерті, смерть диявола. Сьогодні люди з'єдналися з Ангелами, і обкладені тілом, укупі з безплотних Силами, підносять хвалебні пісні Богу. Сьогодні Господь поламав пекла і саме обличчя смерті винищив. Але що я кажу, обличчя смерті? Навіть саме ім'я смерті змінив: вона тепер називається вже не смертю, але заспокоєнням і сном.
Святитель Іоанн Златоуст
Великдень - свято всесвітній і найбільший. Бо Воскресіння Христове докорінно змінило і землю, і пекло, і Небо. На землю Воскреслий Господь послав Духа Святого і освятив на землі Христову Церкву - стовп і утвердження Істини, яка буде на землі до кінця віку, і сили адові не переможуть її. У пекло зійшла душа Господа по Його смерті, розтрощила пекло і воскресла. На небо зійшов Воскреслий Христос і заснував там Церква, до якої увійшли і продовжують входити душі всіх праведників. Церква поєднала Небо і землю. У нас одна Церква - земна і Небесна. Все зробив для нас Господь, що не будемо ж зрадниками і вбивцями самих себе. Очистимо і освятимо свої душі в таїнствах Святої Церкви.
Святитель Макарій, митрополит Московський
Слово святителя Іоанна Златоуста в день Святої Пасхи
Якщо хто благочестивий і любить Бога, нехай насолодиться цим світлим торжеством. Якщо хто раб розсудливий, нехай виповниться радості Господа свого. Якщо хто втомився від посади, нехай прийме нині нагороду. Якщо хто з першої години працював, нехай отримає нині належне винагороду. Якщо хто після шостої години з'явився, нехай не сумнівається, бо нічого не втрачає. Якщо хто забарився до дев'ятої години, нехай є без усякого побоювання. Якщо хто прийшов тільки в одинадцятий годину, хай не боїться уповільнення, так як щедрий Владика і останнього приймає нарівні з першим; дає відпочинок в одинадцятий годину прийшов, так само як і працював з першої години; і останнього милує, і про перший піклується; і тому платить, і цього дарує; і справа цінує і розташування хвалить. Тому увійдіть все в радість Господа нашого: і перші і другі мзду отримаєте, багаті і бідні, радійте один з одним. Стриманість і недбайливі день вшануйте! Постили і не постить, - веселіться сьогодні! Трапеза сповнена їжі! Насолоджуйтесь все! Телець величезний: нехай ніхто не піде голодним! Все користуйтеся багатством благості! Ніхто нехай не плаче від бідності, тому що стало загальне царство! Ніхто хай не оплакує гріхів: прощення засяє з труни! Ніхто хай не боїться смерті, тому що смерть Спасителя визволила нас! Схоплений нею потоптав її, що зійшов у пекло полонив пекло, засмутив його, яка скуштувала від плоті Його. Це і Ісая передбачив, коли він кликав: пекло, говорить, засмутив (Іс. 14, 9). Зустрівши Тебе в пеклі, він засмутився, тому що зазнав поразки, засмутився, тому що зазнав посміховище. Взяв тіло, а знайшов Бога, взяв землю, а зустрів небо, взяв те, що бачив, а напав на те, чого не бачив. Смерть! де твоє жало? пекло! де твоя перемога? (1 Кор. 15, 55) Воскрес Христос, і ти низвержена! Воскрес Христос, і впали демони! Воскрес Христос, і радіють ангели! Воскрес Христос, і немає жодного мертвого у гробі! Христос, воскреслий з мертвих, став начатком померлих. Йому слава і влада на віки віків. Амінь.