Дивіться GPS координати вище. Відмітка на парковці біля входу в комплекс.
Від Вологодського автовокзалу. Автобуси за напрямками: Великий Устюг, Котлас. В дорозі від 6 до 9 годин. Детальний розклад рейсів: дивіться тут
Літаком з аеропорту Пулково до Великого Устюга. У польоті приблизно 3 години. Розклад рейсів: дивіться тут
Або на автобусі від ст. метро "Бухарестська". Рейси здійснюються щодня. В дорозі приблизно 15 годин. Детальний розклад рейсів: дивіться тут
Від станції "Ринок Садовод". Автобуси за напрямками: Великий Устюг, Котлас. В дорозі приблизно 14,5 годин. Детальний розклад рейсів: дивіться тут
Літаком з аеропорту Череповця до Великого Устюга. У польоті приблизно 1,5 години. Розклад рейсів: дивіться тут
Або на автобусі від автовокзалу Череповця. В дорозі приблизно 8,5 годин. Детальний розклад рейсів: дивіться тут
Вотчина Діда Мороза - російська резиденція Діда Мороза. Знаходиться в місті Великий Устюг Вологодської області. Популярний тематичний парк розваг для всієї родини.
Ще в давньослов'янський період образ Мороза, як повелителя зимової холоднечі, був одним з персонажів язичницької міфології. Його представляли як невисокого дідка з сивою бородою, який бігав по лісах і ударом палиці викликав тріскучі морози. Цей образ знайшов своє відображення у фольклорі (казки, прислів'я і приказки). У різних версіях його так само називали "Трескунец", "Студенець", "Морозко". Пізніше поява Мороза завжди пов'язували з настанням різдвяних і водохресних морозів. Серед селян вважалося, що якщо зима холодна і сніжна, то літо буде врожайним. Тому під час святкування Святок і Великого четверга за традицією люди кликали Мороза, ритуально пригощали його кутею та млинцями, залишаючи їжу на ганку або вікні.
У фаховій літературі образ язичницького Мороза вперше описаний Володимиром Федоровичем Одоєвським в казковому збірнику "Казки дідуся Іринея", в який входила казка "Мороз Іванович". Тут згадується, що Мороз проживає в Крижаний країні. Як таких подарунків він не робить і до дітей не приходить. Але при цьому діти самі можуть відвідувати Мороза і отримувати винагороду за виконану роботу. Тоді Мороз ніяк не був пов'язаний з Новим Роком і ялинкою.
У другій половині XIX ст. переважно в містах були здійснено кілька спроб організувати образ різдвяного діда Мороза, який дарує подарунки. І лише на початку XX ст. це ставати традицією. Після революції 1917 р образ язичницького Мороза піддався осуду. "Реабілітація" дідуся Мороза відбулася в 1936 р коли було вирішено щорічно влаштовувати Новорічне свято для дітей.
Цікаво, що образ Снігуроньки в слов'янської міфології не зустрічається. Нот є згадка в фольклорі. В одній казці дівчинка, зроблена зі снігу (Снежевіночка), оживає. Вперше в літературі описана (1869 г.) збирачем російського фольклору Олександром Миколайовичем Афанасьєвим. А в 1873 р під впливом цієї збірки відомий російський драматург Олександр Миколайович Островський написав п'єсу "Снігуронька", в якій вона виступає як дочка діда Мороза і Весни. Остаточний образ як внучки новорічного Діда Мороза склався на початку XX ст. коли шкільними викладачами готувалися сценарії для різдвяних святкувань.