... У чистому полі, по коліно в снігу, біжить вагітна жінка, за нею по п'ятах - міліція. Коли жінку зловлять - удвох бігти важче, - з'ясується, що через коханця вона пошматувала ножем обличчя своїй суперниці. Жінку осудять народженої дитини буде виховувати бабуся; дочка побачить матір через сім років; фільм починається.
... Звільнена з місць позбавлення волі мати бажає жити "повнокровним життям". Вона п'є, гуляє, водить додому хахалем, з якими блудить у присутності дитини, постійно матюкається, ображає і принижує домашніх. Долею дочки мати нітрохи не переймається - їй все одно, нагодований дитина, одягнений, взутий, чи захищений. Мати травмує психіку близьких, розбещує доньку, нескінченно бреше. Ймовірно, так вона мстить дочки за те, що колись, будучи при надії, не змогла втекти від міліцейської погоні. У наявності чистий судовий випадок зі стовідсотковим позбавленням прав батька. Однак у фільмі Сигарева суспільство мовчить, так само як суд, сусіди, громадськість. Повільне скочування у прірву триватиме до тих пір, поки сюжет не обірве смерть одного з героїв.
Актриса Яна Троянова грає роль матері з демонічної відвагою і кураж, мат з її вуст звучить самозабутньо і правдоподібно (багато хто буде дивуватися цій підозрілої природності актриси).
Структура оповідання нагадує Русалку А. Мелікян, в якій, як і в Дзизі. свинцеві мерзенності також були описані дитиною. Але у Сигарева "дитяча наррация" дана без знижок на загравання з гламуром і красою цивілізації. Крім того, голос дівчинки за кадром належить самій Яні Трояна, тобто голосу матері, з чого слід думка про замкнутому колі буття і тій мірі визначеності, з якою діти приречені повторювати долю своїх батьків.
Оскільки "нову драму" з різних причин римують з рухом "кінотеатра.док", можна було припустити, що з образотворчої точки Дзига буде тяжіти до симуляції реальності і цифровому дилетантизму. Однак Сигарев не змагатися з реальністю, він запропонував цілком естетизовано простір, з продуманими мізансцену і енергетично вивіреними епізодами (як це було в стрічці Повернення А. Звягінцева, ще однією драмі про дорослішання, безбатченки і батьківської відповідальності з сумними наслідками). Естетика Дзиги рятує картину від того бруду, який валить з екрану. Сигарев створює свій окремий і замкнутий світ, але з точними характерами і розумною часткою відсторонення, яка необхідна між мистецтвом і життям. Схожим чином працює Кіра Муратова. одна з найсильніших реалістів нашого кіно, яка в цьому році випустила свою саму нещадну і песимістичну історію про пригоди безпритульних дітей в різдвяну ніч (Мелодія для шарманки). Але якщо Муратова, кажучи про суспільство, каже про дітей, то Сигарев, кажучи про дітей, говорить про матір. Мати є головною героїнею фільму, а дівчинка служить противагою, фільтром, який посилює сморід від деградації і розпаду зв'язків.
У філософському сенсі Дзига - це кінематографічне відображення ситуації "без сорому". Деконструкція сімейних устоїв веде до послідовного сповідування принципу суспільства егоїстів "pacta nоn sunt servanda" (договори не повинні виконуватися): трудові, батьківські, людські, які завгодно. Неможливість возз'єднання в любові матері і дитини представлена як гарантія колапсу духовної особистості в умовах "без сорому". Дівчинка втрачена, її межа сприйняття світу зміщена. Дитина знаходиться на кладовищі і спілкується з мертвими. Така людина аутічен, він відділений від світу глухою перегородкою, живе всередині своєї в'язниці ( "країни припливів").
Трейлер фільму Дзига реж. Василь Сигарев