Початок життєвого шляху
У 1949 році сім'я повертається на батьківщину. Тут Вознесенська Юлія надходить в Ленінградський інститут театру, музики і кіно і починає свій творчий шлях в сфері неформальної мистецтва. Саме з цим періодом життя пов'язаний перший арешт, який трапився в 1964 році і закінчився роком примусових робіт.
Молоді роки життя
З народженням первістка навчання довелося залишити. Пізніше Юлія перекладається на медичний факультет, який згодом теж залишився незавершеним. Пробує свої сили і в журналістській діяльності. На зорі 1960 була кореспондентом однієї місцевої мурманської газети. Там з'явилася одна з її перших публікацій - вірш «Лапландія».
Пробувала вона себе і в інших іпостасях. В середині 1960 років Юлія Миколаївна з чоловіком і синами переїхали в село Важіни, ближче до природи і чистого повітря. Таке рішення було пов'язане з частими хворобами молодшого сина. Тут подружжя також знайшли собі більш ніж гідне застосування. Чоловік завідував Будинком культури, а сама Юлія Миколаївна влаштувалася вчителем в музичну школу. Однак після одужання сина і в зв'язку з тиском місцевих чиновників сім'ї довелося покинути ці місця.
Юлія Вознесенська - поетеса
Тут кілька слів потрібно сказати про творчий імені. Юлія Вознесенська, справжнє прізвище якої Вознесенська-Окулова, свій творчий псевдонім отримала від першого чоловіка. Союз цей був дуже коротким і згодом розпався. Однак після розставання Юлія Миколаївна вирішила залишити благозвучне прізвище.
Перші проби пера проходили під керівництвом Тетяни Гнєдич. Широко відома в 1960 роки поетеса і перекладач створила літературне об'єднання, в якому розвивали свої таланти багато початківці поети і письменники. Саме її Юлія Миколаївна Вознесенська називала своїм першим і єдиним учителем, який відкрив витоки поетичної майстерності. Рання творчість і перша публікація в 1966 році були прихильно сприйняті Тетяною Григорівною і пізніше отримали високу оцінку читачів.
Журнали, в яких друкувала свої вірші Вознесенська Юлія, були дисидентськими. У деяких з них вона виступала в якості видавця ( «Лепта», «Жінка і Росія»).
Діяльність «Другий культури»
У 1970 роках Вознесенська Юлія з сім'єю проживає в комунальній квартирі на Жуковського. Тут вони займають пару кімнат, одна з яких стала місцем зустрічей молодих талановитих людей. Спільнота іменувало себе «Другий культурою». Ця назва була протестним. Направлено воно було проти першої - пихатої радянської культури.
Табори і заслання
Пробула вона там недовго. Дізнавшись про процес над своїми соратниками, бігла. Її метою було попередити їх про те, щоб не надумали каятися у скоєному.
Час, проведений в катівнях таборів, вона втілила на сторінках своїх романів і нарисів, що розповідають про нелегке життя жінок в цих місцях. І навіть говорячи про такі непрості речі, Юлія Миколаївна представляє все в чудовій образній формі, висуваючи на перший план все саме добре і світле. Весь час перебування в таборі вона писала своїм друзям листи, розповідаючи про страшні, часом не укладаються в голові речах. Але, незважаючи на все це, кожен рядок була просякнута оптимізмом, яким Юлія Миколаївна «заражала» оточуючих. Особливо жінок-сусідок по камері, яким читала вірші таких поетів, як Ахматова, Єсенін, Цвєтаєва. Деяким з них вона розповідала про Ісуса Христа.
Її гостра потреба зберегти в пам'яті і розповісти своїм сучасникам, їх дітям і онукам про те, що насправді відбувалося в той час, втілилася в оповіданнях збірної повісті «Записки з рукава». Тут зібрано безліч невеликих оповідань про тих колах пекла, які довелося пройти багатьом людям радянської епохи і самої письменниці.
Крім записок, є й інші твори, що розповідають про життя жінок в місцях позбавлення волі: «Жіночий табір в СРСР», «Ромашка біла».
Еміграція і життя після
православний вибір
У 1973 році Вознесенська Юлія Миколаївна ступила на шлях православної віри і прийняла Святе хрещення. Цей вибір був усвідомленим. Саме він допомагав їй пройти випробування таборів та заслань і зберегти в своєму серці любов до Бога і людей.
Саме тут побачили світ православні твори, в числі яких першою була повість-притча «Мої посмертні пригоди».
Православ'я і його місце в творчості письменниці
Відомі також і повісті: «100 днів до потопу» і «Син вождя». Є у Юлії Миколаївни та дитячі твори. Серед них трилогія «Юліанна», а також збірник «Світла галявина».
За багато зі своїх творів вона нагороджена почесними званнями та преміями. Особливу увагу привернули «Посмертні пригоди». За цю повість Юлію Миколаївна стали вважати родоначальницею особливого жанру - православного фентезі. Ті метаморфози, які відбуваються з головною героїнею, дуже яскраво і образно малюють загробний світ.
Творчий шлях письменниці свідчить про те, що Юлія Вознесенська - поет православного спрямування. І хоча пише вона не вірші, а прозу, всі її твори дуже поетичні. Можливо, саме тому вони так легко читаються, а їх герої запам'ятовуються.
місіонерський шлях
Юлія Миколаївна Вознесенська, біографія якої насичена такими різними подіями, являє собою образ людини, яка прагне допомогти іншим.
Ця людина дуже просто міг говорити про найскладніше. Останні роки вона співпрацювала з психологами, які допомагали важкохворим людям. Поступово ця діяльність переросла в спілкування за допомогою листів. Виступаючи в якості модератора на сайтах Пережіть.ру і Победішь.ру, спільно з православними психологами вона надавала неоціненну підтримку тим, хто особливо потребував допомоги. Серед людей, які звернулися на сайт, були і потенційні самогубці, і ті, хто не міг пережити смерть близьких.
Юлія Миколаївна Вознесенська, фото якої завжди випромінюють якийсь невидимий світ і доброту, залишиться в серцях багатьох людей не тільки як чудовий письменник, щиро віруюча людина, але і як добрий друг - допомагає, він співпереживав і тішить.
Несамовита історія, яку повинні прочитати всі батьки Ця жахлива історія нагадає вам про те, як важливо бути добрим. Вона залишиться у вашій пам'яті надовго. Особливо корисним цей розповідь буде дл.
Майбутнє грошей: що прийде після них? Багато хто вважає, що час готівки добігає кінця. Чи справді це так? І що ж буде після них.
9 найжахливіших весільних суконь Звичайно, готуючись до весілля, кожна наречена вважає, що це саме її день, її церемонія, а тому вона може дозволити собі робити все, що захоче.
