Казка про Репку. огляд
«І пишуть, і пишуть ... а що пішут- самі не знають. Дилетантів на світі багато, та грамотних мало »- бурчав про себе. читаючи черговий опус, всезнаючий літературознавець.
А люди все одно читають, пишуть, міркують, обговорюють різні теми. Хто з літератури, хто з політики, про біології, про життя, про кохання. і про казки. Такі вже вони ці люди- допитливі, так цікавляться, і все звуть їх в дали неосяжні простори непізнаного.
Дивовижна казка ПРО РІПКУ! Один простий читач по простоті душевній припустив, що в давнину казали казки для дітей малих, нетямущих, щоб заколисувати їх довгими пересказкамі: дід за ріпку, бабка- за діда, внучка за бабку, жучка за внучку, кішка за Жучка, мишка за кішку, одна нога за мишку, друга нога за першу, третя нога за другу, четверта нога за п'яту. Так і витягли ріпку, все разом, сімейність та з ногами. Ніби як казка про білого бичка, ніби баранчиків вважають на ніч. Скільки баранчиків можна нарахувати для ребетенка-то в ночі? І п'яти ніг, що - досить? Дивно це.
Ні, дорогий читачу, не усиплялка це. А саме п'ять ніг. і так було спочатку і задумано. Потім вже, мабуть, інше придумалося, що керувалися тільки своїми силами.
Добра казка. І про спадкоємність поколінь, але тільки незрозуміло, де мати з батьком. Але видать, все добре в родині, коли внучка народилась. І про дружбу, і про взаємодопомогу, згідно ранговості, важливості і зростання. І що разом будь-яку роботу і завдання складну подолаєш, та з добром і в здоров'ї будеш. Ось така багатолика, багатовимірна і повчальна казка. З невеликої ланцюжка - така сила! Просте додавання - і така міць! Ніби як рівняння з усіма відомими.
А чи багато ми взагалі знаємо про Ріпці? І що в ній такого особливого, що ми знову і знову, з покоління в покоління, розповідаємо її дітям. І чи варто докладати стільки зусиль, щоб розгадати, може бути тільки здається прихований таємний сенс?
Ось що пишуть фахівці: «Вважається, що ця казка відноситься до ланцюговий казкам, в якій діалоги або дії повторюються і розвиваються в міру розвитку сюжету ... Багато з таких казок є реліктовими (дуже давніми). мета таких казок - розвиток мови у дітей, початківців говорити, тому вони часто є першими казками. Більшість вчених-фольклористів схиляється до того, що творцями цепевідних казок були люди з юним (дитячим) свідомістю, тобто примітивні суспільства. Вважається, що подібні цепевідние структури відповідали архаїчному типу мислення. ».
Тобто виходить, що і немає ніякої загадки в казці. І все було б просто, якби не ноги. Та ще те, що у цієї казки на диво мало варіантів. За все покоління- і всього чотири варіанти! І хоча Аарне-Томпсон в маркері сюжетів фольклорної казки (№ 2044) наводить її литовські, шведські, іспанські та російські тексти, але швидше за все, це більш пізні запозичення, які. на жаль, мені так і не вдалося ніде знайти. У більш пізні часи казка друкувалася в англомовних, французьких виданнях, в Китаї, Кореї і навіть Японії, але все це-пізні перекази за мотивами російської народної казки.
Так чому ж так приваблива споконвічно російська давня казка, з її особливим баченням і тонким відчуттям світу, в незрозумілою багатозначності і простотою сприйняття?
Але спочатку згадаємо про саму Ріпці, і як багато вона значила в житті народу.
«Ріпа (Brassica rapa) - одно-дворічна трав'яниста рослина, сімейства Капустяні. Батьківщиною її вважається Західна Азія. Одне з найдавніших культурних рослин. Була введена в культуру близько 40 століть тому. Стародавні єгиптяни і греки широко обробляли ріпу, але вважали її їжею рабів і найбідніших селян. У Стародавньому Римі печену ріпу вживали вже представники всіх станів. Згодом ріпа поширилася в Західній Європі. На Русі ріпа з давніх часів була найважливішим продуктом харчування, про неї існують згадки в стародавніх літописах. До XVIII століття ріпа була головним овочем раціону харчування у росіян. Ріпа має ранозагоювальну, сечогінну, протизапальну, антисептичну та знеболювальну діями. Сік ріпи п'ють при кашлі, болях в горлі. Він покращує сон і заспокоює серцебиття. »« Гуцульська ріпа »- свято Західної України.
Найбільша Ріпа (книга Гіннеса) - Про ріпі вагою 33,1 кг повідомлялося в 1768 р і про ріпу вагою 23,1 кг повідомлялося з Алясці в 1981 р
Ріпа, величезна ріпа; ріпку пор. старий. Ріпне поле? Ріпчасті яблука або репчатка. Цибуля ріпчаста, цибулини, противопол. зелений. Репічний, Ріпне, взагалі до ріпі относящ. Репушка, ласкат. кличка круглої дівки. Репіца ж. хвіст хребетної тварини, крім вовни та волосу; вся зв'язок хвостових кісточок, продолженье хребців. У коня репіца вполхвоста, та половину хвоста махалка. | У птиці: бульбашка на гузку, на куприк.
РЕПА1, -и, ж. Обличчя. Ріпою перевертати. Ріпу з віконця виставив. Чистити ріпу (мити обличчя). Хильнути в (або начистити) ріпу; вдарити в обличчя, по обличчю. Парити ріпу; робити парову ванночку для обличчя.
А тепер спробуємо зазирнути вглиб віків. У закритий від нас довгими століттями світ Стародавньої Русі. Казки, прислів'я, приказки, загадки. Виявляється, загадки такі дивовижні, що навіть гріховним вважалося їх загадувати. "Загадки поряд з більшістю інших усних творів переслідувалися духовенством. По окружній грамоті Олексія Михайловича загадувати загадки також засуджуються, як і співаючі бісівські пісні." Ось це так! Може тому і гріховні були, і думає кожен, та не всяк додумається? Так може і стали казки тому казати, що загадки заборонили?
Давньоруські загадки. Ось вже задачка- всім задачкам- завдання. Мудровані люди були.
Так думаю, що і зараз не кожен з ходу загадки ці розгадає.
Ні небо, ні земля, Видом світла, Сідають на ній Тенообразние птиці. Два созірают, два сожідают, Один велить. (Папір і писар.)
Варто град на схід Широкими дверима, Близько його багато воїнства, У кожного воїна по спису. Йде рід Адамля, Забрав у них все маєток. Вишньому слава, земному також! (Вулик, бджоли, жало, віск, мед.)
У білому місті, у темному підвалі, Стоять в одній бочці: Царьов вино, Царицин мед, ворожнечі, не змішано (Білок з жовтком.)
Загадаю я загадку, Кину за грядку, В рік пущу, Годовик гай. (Хліб.)
Розмах, Розмах Малу махнушку, Пущу білому Голишко. (Варьгі).
П'ять овечок стіг під'їдають, п'ять овечок геть відбігають. (Льон прядуть).
Щука рушить, Ліс в'яне, На тому місці місто стане. (Коса, трава, копиця сіна.)
Висить баба на грядках, Вся в латках. Косо, що не прямо, Куди ти йдеш? Тебе стерещі, Зелено, кучеряво, тебе стерещі. (Кошик.)
Сито Віто про чотирьох кутах, про ста ногах, про семи горбах. (Селянська хата)
Мати товста, дочка червона, син храбер під небеса пішов. (Піч, вогонь, дим)
Баба-яга вилами нога, весь світ годує, сама голодна (соха).
Два корабля йдуть з Божого суду, а третій на Божий суд (снопи на возі)
Дванадцять орлів, п'ятдесят і дві галки знесли одне яйце. (Рік)
Двоє стоять, двоє лежать, П'ятий ходить, Шостий водить. (Двері з одвірок.)
Йшов я повз, бачив диво: висить котел в дев'яносто відер. (Місяць).
Прислів'я про Ріпі:
Кругла дівка, як ріпка;
Хороша (дівка), як мита ріпка!
Повз ріпки, як повз дівки, так не пройдеш - щіпнешь.
Ріпа продана, і віз накритий.
Маже Клим віз, їде в Крим по ріпу.
Чи не дрімай баба на репореза.
Вже видно мужику по ріпі, що підійшли репорези.
Капуста та ріпа череву не кріпляться.
В пост редьки хвіст
Ріпою та бруквою не хвалять.
Горох та ріпа - завидне справу: хто ні йде, урве.
Ріпа череву не кріпляться.
Пішла свиня в городники: на моркву, на ріпу, на білому капусту.
Ріпа - м'ясо, ріж та їж.
Поїв б ріпки, та зуби рідкісні.
Ріпу та горох не сій біля доріг.
Коли буде ріпа, тоді і міра.
На спині ріпу що не сіють.
Простіше простого.
Хвалилася ріпа, що з медом хороша.
Хто сам, як парена ріпа, той іншим піддається сліпо.
Голодному Федотові і ріпка в полювання.
Риба - вода, ріпа - земля, а ягода - трава.
Ріпу є - невелика честь.
Нам і ріпка за яблучко показує.
Ріпу та горох сіють для злодіїв.
Не всякий ріпку збирає.
Замолоду і ріпку є.
У кімнаті бруд - хоч ріпу сій.
Дешевше простого, задарма віддають.
Пом'яни ріпу, щоб дали капусти.
Їж хоч ріпу замість жита, а чужого не тримай.
Приказка. «Дідусь з бабусею чистили галявину, сіяли ріпку ...»
Хоч ти матінка ріпку співай. (Непристойна пісня. Таку матінку ріпку заспівають, що мені ж в ноги поклоняться.)
Се купи орамиі землі, і пожнемо і ріпа, і прітерби. (Напевно, з староруської)
Загадки про Репку і з Ріпкою:
Шибу (кину) Шибко, виросте дубком, заолешнічком.
В землю крихти, з землі коржі.
Під дубком, під карандишком, ні клубком, ні камінцем.
Сама клубочком, а хвіст під себе.
Зверху зелено, посередині товсто, під кінець тонко.
Кругла, та не дівка: з хвостом, та не миша.
Над бабусиним віконцем висить ріпи коржик. (Місяць)
У нас над окошком- повно ріпи козуб. (Зірка).
Була ріпа важлива, дивувалася баба кажном; одним-днем кругом не обійдеш; у тій ріпи половину ми з сім'єю цілий тиждень їли, а іншу половину іншу тиждень; кірку навалили та кобилу напруги і віз обломили. Ось яка була мудрість недавно утресь! (Афанасьєв, «Примовки»)
Ось така Ріпка.
Прийшла пя; та но; га. П'ять ніг за чотири, чотири але; ги за три, три але; ги за дві, дві але; ги за но; гу, але; га за сучку, сучка за внучку, внучка за бабку, бабка за діда, дід за ріпку, тягнуть-потягнуть: витягли ріпку! (Афанасьєв, Народні російські казки; «Ріпка».)
І схоже, це найбільш древній варіант казки-підказки, загадки. І ось чому: У виносці Афанасьєв навів варіант початку казки, записаної в Вологодської губернії: «Був старий із старою, насіяли ріпу. «Стара! - кличе старий. - Я ходив, дивився: ріпка часта. Підемо рвати ». Прийшли до ріпку, посуд-посуду: як нам ріпку рвати? Біжить ніжка по доріжці. «Ніжка, пособи ріпку рвати». Рвали-рвали не могли вирвати. »
І поки ми не зрозуміємо що ж це за ніжка, ноги, ми навряд чи розгадаємо і сенс казки.
Відгадки.
Кожен Мисливець Бажає Знати Де Сидить Фазан ...
І найголовніше-а ви знаєте як смикають ріпку? А якщо вона дуже велика? А самі пробували витягувати або тягнути щось важке таким же способом, як запропоновано в казці? Бідний дідусь. Яке ж йому було тягнути ріпку з такою допомогою ...
Ні бурлаки, що на картині Рєпіна, що не тягли так тяжелие- непомірно важкі баржі по Волзі ... Ні коня, запряжені цугом, не возили так важкі вантажі. Та й перетягування канатів, зовсім не за тими правилами гра. І сила тут підсумовується за іншими законами.
І не будемо вдаватися в дуже добре переглядаються в казці подробиці укладу життя і звичаїв того часу, відносин і ієрархії - все це так. Спробуємо заглянути в глибинний сенс казки, пам'ятаючи про багатство, мудрості і поетичності російського народу.
Перше, що приходить в ассоціаціях- це астрономічний підтекст. Календар.
Старий Федот сидить біля воріт, рахунок веде:
Дюжину відлічить і знову починає. (Календар).
Дванадцять орлів, п'ятдесят і дві галки знесли одне яйце. (Рік).
Над бабусиним віконцем висить ріпи коржик. (Місяць)
У нас над окошком- повно ріпи козуб. (Зірка).
Голодному Федотові і ріпка в полювання ...
У класичному варіанті - Ріпка, дід, баба, внучка, Жучка, Мурка, мишка- сім днів тижня.
У стародавньому варіанті казки: Репка- дід, баба, внучка, сучка і п'ять ніг. Рік = 9 місяців. Стародавнє слов'янське календар. Але мало про нього знаємо. Тому і дивним здається.
Ще може бути сонце і 9 планет.
Є ще пояснення будівельне: «П'ята нога - у стародавніх слов'ян - позначення кроквяної кута, що становить близько 60-70 градусів. такий кут дозволяє активувати енергію землі під спорудою і активувати висхідний торсіонний вихор - щоб енергія землі йшла в будівлю і оновлювала енергетику всередині приміщення. Ноги - це крокви, які тримають дах. Казка Ріпка - інструкція того, як треба ставити дах будинку по висоті і крутизні: перша нога - дах для комори, друга - для пташника, третя - для домашніх тварин, четверта - для терема ( "будинок" по-древнерусські - труну), п'ята - для хором. »
Але ці пояснення, напевно, всім відомі. І все давно обговорено.
А ось ще.
Репа- що простіше простого. На панський стіл не поставиш. Але цілий рік годує, хоч і живота не кругла. Репа- багатство, репа- злидні. Витягнеш багатство-ситим станеш. Витягнеш негоду прочь- щастя прийде. Все одно добре!
Репа- що сонце, що золото яскраве. Але Репа- і як голова всьому. користі багато. А піднімати важко - що камінь тягти.
Але перш ніж тяжкості тащіть- розберемося зі значенням слів. Так, про всяк випадок, раптом якась підказка виявиться.
Голова - коло, воєвода, Іноді річ, уподібнює з вигляду голові, як напр. голова цукру; головка цибулі. Голо; вщі; на ж. сівши. подушне, подати з душі, з голови.
Дед- дідусь, батько батька.
Дід, то ж, що домовик.
Дідо; до- мн. -дкі; "Лопух, реп'яхи".
Дідок, а не старий пеньок ..
Бабка - деталь деяких верстатів.
- коржик, спрощений варіант баби.
- блюдо білоруської кухні з картоплі.
- пристосування для відбивання кіс.
Бабка (або путо) - нижня частина кінцівки (ноги) коні.
Бабки - надкопитние кістки тварин, що використовувалися в однойменній народної грі.
- старовинна народна гра.
- просторічне назва грошей. (Венгер. Babka). Монета в Угорщині = нашої копійці.
Бабка- місц. Кілька снопів чогось л. поставлених певним чином.
Миш'я бабка. Арх. Гриб дощовик.
Внучка - Мнучка, онучка, укр. ону; до, ін-рос. в'нук', болг. онук, мнук. про спорідненість слав. слів з др.-інд. anvan; c "наступний", переконливо пояснює двн enenchel; як уменьш. від двн ano "предок", ana "бабка.
Онучі- онучі довга широка (близько 30 см) смуга тканини білого, чорного або коричневого кольору (полотняної, вовняний).
Мню- мню, мні; ться мені, по; мнить, ін-рос мьн; ти, мьніть - др.-інд. ma; nyat ;, manut ;; "Думає, пам'ятає", ma; nas пор. р. "Розум, дух, розум"
Манна "спокуса, приманка", пор. обма; н, мані; ть.
Мнас- "міна, стародавня монета", бібл. ін-рос. ст.-слав. м'нас'. З грец. ;;;, ;;;; "Міна"
Сучіть- I "сушити, варити", тільки ін-рос. сова ся "варитися, перетравлюватися", цслав. с; чити, пр; с; чити "сушити". Вважається родинним ін-ісл. sangr "спалений", ср.-в.-н. нов.-в.-н. sengen "палити.
Сук, сучок.- укр. сук, ін-рос. ст.-слав. с; Кь, болг. с'к, сербохорв. су; до, праслав. * So; k'зближується з лит. at-; anke ;; "Гак, виступ на дереві, палиця", др.-інд. c; a; ku; s; м. "гострий кілок, дерев'яний цвях, кол",
До речі, Жуковіна. 1Жіковіна. 2 Опукла сторона обапола. 3 Обзол, тупий кант бруса або обтесані колоди. 4 Заболонь, залишена на ребрах бруса. 5 Западина між вінцями колод.
(І сучка, і Жучка, але все в будівництві).
І на додаток, щоб зрозуміло до чого сучки і Жуковін. Вага.1. "Вага, тяжкість", 2. "ваги", 3. "перекладина на Тєлєжній дишлі", 4. "важіль". Також діал. ваг "пристосування для підняття візка при мастилі коліс", словен. va; ga, польск. waga "вага", чеськ. va; ha, Голуб (321) бачить тут ісконнослав. корінь, який він відносить до везу ;, везти ;,
Як соха від лося, так і вага від Важенков .... ва; женка-Важа; тка "самка північного оленя по четвертому році", арханг. (Підщепі.); запозичується. з саам. Кільдій. v; d;
А тепер поясню до чого це все:
Ви бачили як витягують великі, дуже великі камені з землі, без лебідок і сучасних технічних пристроїв? як розкорчовуються необроблені лісові ділянки? А будувати бревенчатую хату пробували самотужки. Можете самі впоратися з цим важким справою? І колоди піднімати, і каміння перевертати? Легко! Якщо знаєш як. Мій тато будував. І навички мав, яким навчили його старі люди в ті далекі-далекі часи під Псковом.
Для пам'ятки казка. Дед- дідок вирости лужок, камінь непідйомний втечи з дороги, щоб ходили ніжки по прямій доріжці.
Ось поки і весь невеликий огляд. Може і не дуже складно вийшло. Але і казка шибко хитромудра. А якщо що цікаве найду- то краще напишу.
І, наостанок, для різноманітності, невелике оповідання Чехова про Ріпці, його переклад з дитячого:
«Жили-були собі дід та баба. Жили-були і породили Сержа. У Сержа вуха довгі і замість голови ріпка. Виріс Серж великий-превеликий ... Потягнув дід за вуха; тягне-потягне, витягти в люди не може. Клікнув дід бабку.
Бабка за діда, дід за ріпку, тягнуть-потягнуть і витягнути не можуть. Покликала баба тітку-княгиню.
Тітка за бабку, бабка за діда, дід за ріпку, тягнуть-потягнуть, витягнути в люди не можуть. Покликала княгиня кума-генерала.
Кум за тітку, тітка за бабку, бабка за діда, дід за ріпку, тягнуть-потягнуть, витягнути не можуть. Не витерпів дід. Видав він дочку за багатого купця. Клікнув він купця зі сторублёвкамі.
Купець за кума, кум за тітку, тітка за бабку, бабка за діда, дід за ріпку, тягнуть-потягнуть і витягли голову-ріпку в люди.
І Серж став статським радником. »
Казка брехня та в ній натяк добрим молодцям урок.