У Священному Корані сказано (сенс): «Аллах дозволив торгівлю і заборонив лихварство - риба» [1]. Також в Священному Корані сказано (сенс): «Розійдіться по землі і шукайте прожиток, тобто Різк Аллаха »[2].
Намір людини, що займається торгівлею або іншою роботою, що знаходиться на якийсь службі, зайнята того поліпшенням матеріального стану своєї сім'ї, має бути благим, чистим. У благородній хадисі сказано: «Воістину, діяння розглядаються по намірам». Якщо людина, здійснюючи такі дозволені діяння, як прийом їжі, сон, зближення з дружиною та інші мирські вчинки, матиме добрий намір, то вони перетворюються в 'ибадат, тобто вважаються богослужінням. Намір торговця повинно полягати у виконанні колективної обов'язки - фарз аль-Кіфая, яку поставив нам Всевишній Аллах. Адже якщо все люди закинуть торгівлю і ніхто не буде займатися нею, то народ загине. Також його мета мусить полягати в тому, щоб йому не довелося займатися жебрацтвом, бо воно, крім вкрай необхідних випадків, є забороненим (харам) діянням. У достовірному хадисі сказано: «Для того, хто відкрив для себе одні ворота жебрацтва, Всевишній відкриє сімдесят воріт бідності» [6]. Вона чинить торг повинен мати намір утримувати себе, свою сім'ю, дітей і батьків, забезпечувати їх необхідним і надавати посильну допомогу сусідам, бідним і нужденним.
Одного разу, коли Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сидів зі сподвижниками, вони побачили, як якийсь міцний, сильний і енергійний молодий чоловік в ранній час поспішає у своїх справах. Присутні сказали: «О, яка була б користь, якби свою силу і енергію цей хлопець використовував і витрачав на шляху Аллаха!». Тоді Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, зауважив: «Ви не говорите так. Якщо він поспішає в пошуках коштів для існування, щоб уберегти себе від жебрацтва, то він знаходиться на шляху Аллаха. Або якщо він вийшов в шлях в пошуках їжі для своїх слабких батьків, то він також знаходиться на шляху Аллаха. Або ж якщо він вийшов в шлях з метою добути засоби для утримання своєї слабкої родини - дружини і дітей, то він також є що знаходяться на шляху Аллаха. А якщо він вийшов в пошуках майна з наміром стати багатшими інших або з гордості, зарозумілості, то в такому випадку він знаходиться на шляху шайтана ».
Придбання необхідних знань про правила торгівлі
У хадисі сказано: «Прагнення до знань - обов'язок кожного мусульманина» [7].
У наш час торгівля на ринках і в магазинах набула широкого поширення. Тому всякий продавець і покупець зобов'язані знати аркани (складові частини) і Шурута (умови) торгової діяльності. Людина, що займається торгівлею, не вивчивши її основи, впадає в гріх, і він, сам того не знаючи, вживає заборонене (харам) і займається лихварством (риба).
Складові частини торгівлі
Для того щоб торгівля вважалася дійсною, необхідно дотримуватися всіх її такі обов'язкові складові частини:
Першою складовою частиною торгівлі є наявність продавця і покупця. Вони обидва повинні бути досягли повноліття і розумово повноцінними. Угода, укладена з неповнолітнім або з розумово відсталим людиною, відповідно до Шаріату, вважається недійсною, і гроші, виручені таким чином, як і куплений товар, також є гріховними (харам). За мазхабу імама Абу Ханіфа, можна зробити висновок торгову угоду з проникливими, кмітливими, але неповнолітніми дітьми, якщо на то у них є дозвіл опікуна (вали). В іншому випадку така угода заборонена. Тому в міру можливості намагайтеся не вести торгівлю з дітьми. Якщо насильно змусили когось зробити торгову угоду, то виручені від цього кошти не є дозволеними (хала).
Друга складова частина - це наявність товару. У цього рукн існує шість умов (Шарт):
Першою умовою є. щоб сама основа предмета торгівлі була чистою, дозволеної. Якщо його основа не є чистою, наприклад, пов'язаної з собакою, свинею, кізяком, кров'ю, спиртними напоями і т.п. то торгової угоди як такої не вийде взагалі. Гроші, отримані від їх продажу, також є забороненими. Сьогодні, на превеликий жаль, навіть серед мусульман поширена торгівля ковбасою, що містить в собі свинячий жир, спиртними напоями, одягом і взуттям, зшитими зі свинячої шкіри, наркотиками, сигаретами та іншими одурманюючими розум речовинами. Мати з такими людьми торгові відносини, купувати у них подібні речі і вживати їх також є забороненим (харам).
У хадисі Посланника Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказано: «Воістину, Аллах заборонив алкоголь і засоби, виручені за неї, мертву тварину і гроші, отримані за нього, свиню і гроші, отримані за неї». Інший хадис говорить: «Самое гідне для плоті, збільшеної на тілі людини внаслідок вживання ним недозволеного, це вогонь Пекла».
У багатьох хадисах сказано, що прокляття Аллаха лягає на кожного, хто займається перевезенням спиртного, на продавця і покупця, виробника і вживає, а також на того, хто пропонує вжити його. У наш час багато людей продають кізяк тварин в якості добрива. Це дозволяється мазхабом Абу Ханіфа. Тому що продає його і набуває боку нехай ідуть його мазхабу.
Друга умова. предмет купівлі-продажу повинен бути корисним. Наприклад, можна продавати приносять користь комах, змій, птахів, кішок, звірів, бджіл. Однак не можна продавати музичні інструменти, статуї і пам'ятники тваринам, їх портрети і картини. Тобто те, що з них заборонено використовувати, заборонене і для купівлі-продажу. Але можна продавати ляльки для маленьких дівчаток.
Третя умова. предмет торгівлі повинен купуватися або продаватися його господарями або їх уповноваженими представниками. Чуже майно (наприклад, будинок, нерухомість, автомобіль і т.п.) заборонено продавати або купувати без його господаря, або без його дозволу. Виявивши його господаря, необхідно повернути йому це майно в разі, якщо воно було продано або куплено без його відома, а якщо це придбане майно загубилося, то необхідно відшкодувати йому відповідну його вартості суму (наприклад, за крадену машину).
Четверта умова. продавана річ повинна бути дозволеною для покупця. Наприклад, загублену або насильно відняту у кого-то річ не можна продавати іншому, не повернувши її назад господареві.
П'ята умова. необхідно дізнатися міру предмета торгівлі, зваживши на терезах, підрахувавши, вимірявши Сахом (міра сипучих тіл), метром або побачивши на власні очі. Якщо товар, стан і положення якого не змінюються з часом, бачили раніше, то немає необхідності повторно дивитися на нього при покупці.
Шоста умова. при купівлі-продажу потрібно остерігатися потрапляння в риба, тобто лихварство. Люди, що займаються обміном валют, торгівлею золотими і срібними прикрасами або харчовими продуктами, повинні досконально вивчити все, що стосується риба, прочитавши про це у відповідній літературі або запитавши у вчених-богословів. В іншому випадку вони, самі того не знаючи, будуть займатися риба, а виправдань, що вони, мовляв, не знали про це, Всевишній не сприймає. Риба є одним з найтяжчих гріхів, і Аллах прокляв всякого, хто має відношення до цього. Всевишній Аллах і Його Пророк оголосили в Корані війну того, хто займається риба, в хадисі навіть сказано, що гріх за лихварство більш тяжкий, ніж за вчинення людиною перелюбу зі своєю матір'ю. У риба, зокрема, потрапляють люди, які дають гроші іншим під відсотки, а також ті, хто працюють в банках.
Також продавцю і покупцю необхідно вимовити «я продав» і «я купив» відповідно. Але не можна вказувати, обмовляти термін і ставити якісь умови. Сьогодні найпоширенішим серед торговців пороком є обважування на вагах, обмірювання, зокрема, на заправках не доливають пальне паливо, тобто збавляючи іншим, додають собі. Це є найтяжчим гріхом і насильством, які заборонені Кораном і хадисами. У Священному Корані сказано (сенс): «Велике горе і прірву Ада обважують, які беруть сповна, коли відмірюють і зважують собі, а коли відмірюють і зважують людям, то зменшують у вазі. Хіба вони не думають про те, що після смерті їх знову воскресять в великий день Суду ?! ». (Сура «Аль-Мутаффіфіна», аяти 1-6).
Великий день, про який оповідає Коран, є тим днем, коли люди будуть перебувати в нестерпної тісноті, відчуваючи сильний голод, спрагу і страх, коли сонце буде наближене і люди будуть потопати у власному поту, день, коли люди, будучи не в змозі терпіти його муки, будуть кричати, щоб їх швидше відправили хоча б в Пекло. Всевишній Аллах за часів пророка Шу'айба погубив цілий народ, серед якого було прийнято обважувати і обманювати людей в торгівлі. Одна чужа копійка може коштувати на тому світі мільярдів доларів. Торговці, обважують людей, обманюють тисячі чоловік, і це найгірше, що вони роблять. Якщо вони мають намір просити у них вибачення, то як же вони зроблять це і як вони знайдуть цих людей. У колишні часи благочестиві люди, купуючи що-небудь, для впевненості брали на копійку або на зернятко менше, ніж належить, продаючи ж давали трохи довше, ніж передбачалося. Вони говорили, що не продають за зернятко Рай і не купують за нього Пекло. Ще поширеним в наш час обманом в торгівлі є приховування дефектів товару: взуття, одяг, фрукти, овочі виставляють кращою стороною догори, а зіпсовану сторону товару, його недоліки приховують. Продають бензин, перемішавши його з етилен, соляркою, збувають фальшиві долари і т.п.
Одного разу Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, простягнув руку за хлібом, збираючись купити його. І хліб виявився знизу сирим. Тоді Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, запитав у продавця про це, і той відповів, що хліб промок через дощ. Пророк запитав: «Чому ж тоді не кладеш хліб мокрому стороною догори?». Потім він сказав: «Хто обманює нас, той не з нас». (Муслім). Хадіс говорить: «Якщо людина продасть щось, приховавши його недоліки, вади, то він буде перебувати під гнівом Всевишнього Аллаха, і ангели будуть постійно проклинати його». (Ібн Маджа). Можна описати переваги товару, однак не можна (харам) нахвалювати його, приписуючи непритаманні йому якості. Особливо неприпустима брехлива присяга. У хадисі сказано: «Брехлива клятва сприяє продажу товару, але і позбавляє його Баракат». (Аль-Бухарі, Муслім).
Людина, що займається торгівлею, зобов'язаний вивчити умови виплати обов'язкового закята з торгового товару. Закят є стовпом ісламу. Виплата одного дирхема в якості обов'язкового закята краще, ніж добровільне пожертвування (садака) золота завбільшки з гору. Закят захищає майно людини від бід, позбавляє його від скупості, на майно виплатив закят сходить благодать. У Судний день майно, з якого людина не виплачував закят, перетворюють у великих отруйних змій, які обвиваються навколо його шиї і кусають його. Золото і срібло людини, який не виплачував закят з них, в Судний день кидають у вогонь і розпалюють подібно до того, як розпалюють залізо, прикладають до його обличчя, лобі, до боків, спині і таким чином мучать його. Домашніх тварин, з яких він не виплатив закят, перетворюють в найбільших тварин, які буцають і топчуть його. Закят, не виплачений на цьому світі, забирають у людини на тому світі.
Так кажуть Коран і хадіси.
Торговцю також не дозволяється приховувати вартість продаваного ним товару.