Пам'ятник Григорію Сковороді в Харкові
Життя філософів далеко не завжди відповідає їх навчань. Наприклад, батько «надлюдини» Фрідріх Ніцше був слабким рефлексивним іпохондриком. Знаменитий римський історик Тацит пишався винайденої їм формулою: «sine ira et studio» - «без гніву і пристрасті», а й йому далеко не завжди вдавалося їй відповідати. Всім відомий трагічний конфлікт переконань і реальному житті великого мислителя Льва Толстого. Стільки років мріяв він порвати з ненависним світом, але незмінно знову потрапляв в його мережі.
Життя Григорія Сковороди повністю збігалася з його філософським вченням: він жив, як учив, а вчив, як жив. Таке відповідність слова і справи - рідкісний випадок серед представників філософської думки всіх віків і народів. Саме ця цілісність приваблювала шанувальників Сковороди, в тому числі і Льва Толстого.
Григорій Савич був одним з найосвіченіших людей свого часу, він мав можливість зробити запаморочливу кар'єру, стати багатим і знатним, але він обрав життя странніческіх, аскетичне.
Григорій Савич Сковорода
Що ж спонукало Григорія Сковороду свідомо піти на таке самозречення, прожити життя, сповнене поневірянь? Дозволимо собі зробити припущення, що московське, а потім петербурзьке подорожі і були тією важливою точкою відліку його подальших мандрів.
Цариця Єлизавета Петрівна любила розваги і красу у всіх її проявах. Її однаково полонили і валансьенскіе мережива на оборках суконь, і барокова ліпнина на фасадах будівель, і. духовні піснеспіви. Імператриця і дня не могла провести без втіхи хоровим співом, і що цікаво, вона сама разом зі співочими виконувала найскладніші мотети. Кращими хоровими співаками - альтами і дискантами - вважалися вихідці з Малоросії. Італійський композитор Бальдассаре Галуппі, вперше прослухавши співаків придворної капели, захоплено вигукнув: «Такого чудового хору я ніколи не чув в Італії!».
Буквально відразу після сходження на престол Єлизавета видала указ про поповнення своєї «крапель придворних півчих». Чи варто говорити, з яким завзяттям почали збирати з усією Лівобережній і Слобідській Україні музично обдарованих юнаків! І ось в Першопрестольну прибутку хористи. Серед них був світлоокий, стрижений по-козацьки молода людина.
Тут дуже важливо згадати, якою була Слобожанщина часів Григорія Савича Сковороди. Так склалося історично, що ця область на північному сході сучасної України і південному заході Чорнозем'я в Росії користувалася набагато більшими вольностями, ніж землі в глибині Російської держави. Цей квітучий край відрізняла висока культура багатоголосого церковного співу, але найбільш вражаюче - практично загальна грамотність, і це в XVIII столітті! Незважаючи на те, що батьки Сковороди були бідними селянами, вони знайшли кошти на освіту двох синів. Гриць рано пішов в церковно-приходську школу і вже в сім років читав Псалтир; у свята і в неділю він ходив співати в церкву. За словами його друга і біографа Михайла Ковалинського, «. Григорій по сьомому році від народження помітний був схильність до богочтенію, даруванням до музики, охотою до наук і твердістю духу. В церкви ходив він самовільно на крилос і співав чудово, приязно ». У 16 років селянський син став студентом Києво-Могилянської академії! Таке було можливим лише на Слобожанщині. Може, і в інші часи, скажімо в Новгороді, відбувався подібний розквіт, але у них не було Сковороди, щоб закріпити його філософією, як це вдалося грекам і слобожанцями.
Прибувши санними дорогами в столицю, Сковорода з хористами оселився в старому Зимовому палаці, побудованому Петром I на березі Неви. Це було одне з найбільш улюблених місць «опочіванія» Петра I, де він також вершив державні справи. Тут в 1725 році імператор і помер. Палац неодноразово перебудовувався, оновлювався і на період проживання в ньому Сковороди мав такий вигляд, як на гравюрі Енднера (середина XVIII ст.).
Енднера. Зимовий палац, відбудований після смерті Катерини I. Гравюра.
Хористи капели розміщувалися в чотирьох кімнатах палацу, їх красиво по-придворному одягали, ситно годували. Оплату мали 25 рублів на рік - гроші на ті часи чималі. Розпорядок життя в палаці і графік занять співом були досить суворим. Щоденні репетиції тривали майже по десять годин. Куратори капели строго карали хористів за пияцтво і «нічні походеньки» з палацу.
Молоді люди займалися не тільки церковним співом, а й залучалися до участі в оперних виставах в постановках іноземних композиторів і диригентів, тому їм пропонувалося вивчення італійської та французької мов. Для «студея» Києво-Могилянської академії Григорія Сковороди це не було важким заняттям.
Він відрізнявся «спритністю в мовах» і добре знав латинь, адже викладання в Києво-Могилянській академії велося на латинській мові! Але самим унікальним природним даром Сковороди було почуття аскетичної заходи. Це і дозволило нашому герою не втратити себе в атмосфері пишною придворного життя, яка таїла в собі багато спокус для двадцятирічного юнака. Але природне почуття аскетичної заходи змусило Григорія відвернутися від спокус. Тут на тлі великосвітської столичного життя, нескінченних розваг і інтриг в душі його нестримно міцніло відторгнення від суєтності цього дозвільного світу. Ця вимушена життя при дворі, цілком ймовірно, стала важливим кроком самовизначення Григорія Сковороди. Можливо, що вже в ці роки перед ним зажевріла мета життя, яка полягала в даруванні себе іншим.
У 1744 році керована релігійними мотивами порфіроносная імператриця вирішила навідатися в Київ. У свиті придворних, супроводжували її, був і Сковорода. І тут він спостерігав все ту ж неробство і порожнечу: паломництву Єлизавети «до святих місць» супроводжували бали, феєрверки, маскаради і театральні вистави. Ні, не для Григорія ця марна безцільне життя. І він вирішує продовжити освіту в Києво-Могилянській академії.
Насилу зміг Григорій домогтися «найвищого дозволу» залишитися в Києві, проте придворна епопея його мандрів на цьому не закінчилася. У двадцятитрирічну віці він потрапив в дипломатичну місію генерала Федора Вишневського. У 1745 році за указом Єлизавети в угорське місто Токай на п'ять років була спрямована російська делегація для організації поставок вин царського двору. В якості помічника-перекладача запросили Григорія Сковороду, оскільки молодий чоловік на той час добре знав німецьку, французьку, італійську, грецьку, єврейську і латинську мови, та й з правилами етикету був знаком, адже два роки жив при дворі імператриці. Припускаємо, що сам Сковорода з натхненням поставився до поїздки. На той час молодому поетові вже було тісно в стінах Києво-Могилянської академії. Його вабила європейська наука.
За час служби в дипломатичній місії Григорій Сковорода, користуючись симпатією і заступництвом генерала, мав можливість здійснювати тривалі поїздки в різні європейські міста. Біограф і близький друг Сковороди Михайло Ковалинський писав, що в ці роки, поза рамками офіційних службових обов'язків, молодий співробітник місії відвідав Відень, Офен (тепер Будапешт), Пресбург (тепер Братислава) та інші міста Австрії, Угорщини, Словаччини. Сковорода вирушив до Європи за новітніми знаннями, заздалегідь радіючи знайомствам з видатними вченими в європейських університетах та академіях. Так минуло п'ять років.
І ось Сковорода на рідній землі, сповнений бажання віддати іншим все накопичені їм знання. Але чи потрібні його знання співвітчизникам? Його запросили викладати теорію поетичного мистецтва в колегіум Переяслава. Але тут він бачить рутину, відсталість і. несвободу! Григорія Савича змушують привести свій курс у відповідність до встановлених зразками. Він відмовляється, за що негайно виганяється зі стін колегіуму. І ось цього унікально освіченій людині доводиться працювати домашнім учителем! З 1759 по 1769 роки з перервами Сковорода викладав поетику, давньогрецька мова та катехізис в Харківському колегіумі. Йому неодноразово пропонували чернечий сан, але Григорій Савич, незважаючи на глибоку релігійність, незмінно від нього відмовлявся. Може бути, він і в чернечому середовищі бачив все ту ж рутину, відсталість і несвободу? До того ж його трактування віри часто розходилося з загальноприйнятими канонами. За це і здобув Григорій Савич неоднозначне, а часом і вороже ставлення до себе деяких представників духовенства.
Григорію Савичу 47 років. Вже написано безліч поетичних творів, які потім він об'єднає в збірник «Сад божественних пісень». Зростає слава про слобожанський філософа і поета. Але чому його не покидає це вічне відчуття несвободи?
Про дiброво, про зелена! Моя матiнко свята!
В тобi радicть звеселена тишу, спокiй розгорта.
Бо мiста, хоча й вісокi, в море розпачу штовхнуть,
А ворота, хоч шірокi, у неволю заведуть.
І ось з палицею в руці, з торбою за плечима, в якій лежать нехитрі пожитки, Біблія, рукописи, флейта, Сковорода починає свої поневіряння по дорогах Слобожанщини, знаходячи тимчасовий притулок у друзів і знайомих в селах, хуторах, пасіках, дворянських садибах і монастирях . Мандруючи двадцять п'ять років, він навчав людей грамоті, співав їм свої пісні і передавав живе вчення про душу. У цей період їм написані основні твори. Але жодна книга не була видана за життя першого вітчизняного філософа, зачинателя національної філософської традиції. Правда, шанувальників у Григорія Савича було безліч. «В особі Сковороди відбувається народження філософського розуму в Росії; і в цьому першому ж лепет звучать нові, незнайомі новій Європі ноти, оголошується певна ворожнеча раціоналізму, закладаються основи зовсім іншого самовизначення філософського розуму », - писав, розробляючи свою концепцію російської філософії, Володимир Ерн - біограф Сковороди.
Останні ж свої дні Григорій Савич провів на Харківській землі. Переказ свідчить, що він точно знав день своєї смерті і сам викопав собі могилу напередодні в парку маєтку Ковалинського, у якого гостював, і заповідав написати на своєму надгробку виконане глибокого сенсу і гумору вислів: «Світ ловив мене, але не спіймав».
Камінь на могилі Сковороди. Григорій Савич сам придумав епітафію: «Світ ловив мене, але не спіймав»
всі колонки
ПОПУЛЯРНЕ
Виберіть розсилки, на які ви хочете чи не хочете бути підписаним.
Передрук матеріалів сайту вітається за умови гіперпосилання на інформаційно-аналітичне видання "Одна Родина" (odnarodyna.org)