Прийнято вважати, що найбільшими знаннями в області зомбі володіють чаклуни вуду магії.
Існує навіть детальний опис методу, застосовуваного в процесі зомбування людини, який заснований на так званій крадіжці душі.
Вночі чаклун вуду підходить до дверей будинку передбачуваної жертви, притискається губами до дверної щілини і нібито висмоктує душу сплячої людини, поміщаючи її потім в спеціальну посудину.
Людина, позбавлена душі, незабаром помирає, його ховають, а опівночі після поховання чаклун з помічниками розкопує могилу. Вимовляється ім'я жертви, після чого помер намагається підняти голову, адже чаклун тримає в руці посудину з його душею. Як тільки він зробив це, посудину підносять до носа покійного і відкривають на частку секунди, як би випускаючи частинку полоненої душі. Вважається, що в цей момент в тіло повертається життя.
На завершення ритуалу чаклун проводить відродженого зомбі повз його будинку і читає заклинання, щоб навічно позбавити жертву: пам'яті про минуле життя.
Існує й інший спосіб, заснований на крадіжці душі. Суть його полягає в тому, що чаклун підкладає під подушку посудину з магічними предметами, які повинні притягнути до себе душу.
Нарешті, чаклун може приготувати спеціальне зілля, паралізує людину і тим самим позбавляє його здатності чинити опір.
Однак у народів, які практикують техніку перетворення мерців на зомбі, виробилися і методи захисту від такого явища. Основний спосіб базується на самому обряді поховання.
Похоронний обряд на Гаїті і в інших країнах, де практикувалося вуду магія (в тому числі і в Бразилії), був дуже складним. Він повинен був захистити приватне лоа (душу) покійного від злих духів. Як тільки людина помирала, його сім'я закликала хунгана (священика вуду), який приносив з собою курчати. Хунган відщипував у нього жменю пір'я і клав в білий горщик разом з волоссям покійного і обрізками нігтів з лівої руки і ноги.
Зібрані разом ці частини символізували душу покійного, а горщик, званий «по-де-тет», ретельно зберігався родиною покійного до того дня, поки його тіло не буде віддане священному вогню.
Хунган повинен був виконати ще більш моторошну з точки зору європейської свідомості роботу: попросивши родичів залишатися на деякій відстані від небіжчика, він піднімав саван і заповзав під нього. Гремя амулетами і наспівуючи необхідні заклинання, він обіймав тіло небіжчика, намагаючись випустити на свободу душу, а потім помістити її в спеціальну пляшечку.
У переказах вуду магії є згадки про те, що небіжчик, прощаючись з душею, іноді піднімав голову і плечі і відкривав рот. Закупорена в пляшечці душа повинна була бути передана тільки близьким родичам, а іноді зберігалася і у самого хунгана, але ні в якому разі не повинна була потрапити до бокорі (чаклуна вуду), який міг використовувати її в своїх цілях і створити зомбі.
Таким чином, місцеві племена намагалися вберегти своїх померлих родичів від долі стати зомбі з волі чаклуна-бокора.