Слова близькі за значенням
Протягом в філософії сер. 19 в. представітелікоторого (Фохт, Бюхнер, Молешотт) вкрай спрощували матеріалістіческоеміропоніманіе, заперечували специфіку свідомості, ототожнюючи його з матерією ( "" мозок виділяє думку так само, як печінка - жовч "").
Великий Енциклопедичний Словник
- назва, дана класиками марксизму філос.-материалистич. течією пн. підлога. 19 в. доорої характеризувалося спрощеної трактуванням як матеріалізму, так і філос. проблем в цілому. Його творці - К. Фохт (1817-1895), Я. Молешотт і Л. Бюхнер. В цілому В. м. Залишався на позиціях механіцизму, був недіалектічен; матерія ототожнювалася з речовиною, свідомість трактувалося як результат чисто біологічні. процесів, але не як товариств, продукт. Молешотт схилявся до Біологічний. інтерпретації всіх товариств, явищ. Пролетарського соціалізму В. м. Протиставляв «істинний соціалізм» як підсумок зусиль всіх класів суспільства, серед яких брало поступово поширюються естеств.-науч. знання - панацея від соц. зла. У критиці релігії В. м. Не піднявся вище попередніх буржуазних. атеїстів. Причина релігії вбачалася в «засмученою фантазії в зв'язку з повним незнанням законів природи», в страху перед гнітючими людини ес-теств. силами (Бюхнер). Подолання релігії пов'язувалося з розвитком природ. наук. Обмежена трактування релігії як тільки віри в бога привела Бюхнера до висновку про те, що буддизм, даосизм і конфуціанство є атеіс-тич. системами. В. м. Був підданий критиці класиками марксизму.
1. Позбавлений смаку, нетактовне, розв'язний. // Властивий нетактовне людині; вульгарний, грубий. 2. Спрощений до крайності, до спотворення суті, сенсу. // розм. Найпростіший, простий.
Тлумачний словник Єфремової
(Вульгарна соціологія) - в марксистської літературеобозначеніе спрощеного, прямолінійного тлумачення форм общественногосознанія (особливо філософії, літератури, мистецтва) виключно каквираженія інтересів певного класу, як безпосереднього следствіявоздействія на них економіки або техніки.
Великий Енциклопедичний Словник
- спрощене тлумачення суспільних явищ, однобічне перебільшення окремих факторів суспільного розвитку: техніки, форм організації виробництва, економіки, політики, ідеології. У трактуванні людини В. с. проявляється в ігноруванні значення його біологічної природи. У вузькому сенсі слова - це спрощене розуміння класової обумовленості ідеології. В. с. в філософії (Богданов, В. Шулятіков), в літературній критиці та естетиці (В. Переверзєв, В. Фриче) проявлявся в запереченні відносної самостійності ідеології і в виведенні всіх ідеологічних форм безпосередньо з способу виробництва. Різновидом В. с. в мовознавстві було вчення про мову як класовий і надбудовних явищ. Ленін назвав В. с. безмірним опошлення матеріалізму, карикатурою на матеріалізм в історії.