Взаємодія елементів моралі

Розгляд структури моралі дозволяє нам виявити механізм взаємодії її елементів.

Моральні відносини, моральну свідомість і моральну поведінку особистості завжди виступають ведінстве, взаімопронікая іобусловлівая один одного.

Структура моралі виявляє її суперечливість. це:

а) протиріччя між окремими елементами моралі - свідомістю, відносинами і поведінкою;

б) протиріччя всередині окремих елементів:

в моральній свідомості - протиріччя між його раціональної та емоційної сторонами;

в моральній поведінці - протиріччя між можливим, бажаним і належним, що виявляється в неузгодженості таких мотивів поведінки як «можу», «хочу» і «треба»;

в моральних відносинах - протиріччя між індивідуальним, груповим і загальнолюдським.

Основні функції моралі

Сутність, система та структура моралі визначають механізм її дії. Не менш важливим є питання про еепредназначеніі. Відповідь на це питання дає рассмотреніеосновних функцій моралі.

Гуманізіруется функція -пріобщеніе особистості до високим моральним принципам та ідеалам і дотримання ним у відносинах з людьми, «олюднювати» людини.

Регулятивна функція: мораль регулює поведінку і відносини людей в суспільстві у всіх сферах людського буття.

Виховна функція - визначається участю моралі у формуванні людської особистості і її самосвідомості за допомогою різних прийомів - отубежденія і примусу досамодісціпліни і самовиховання, що відповідають вимогам гуманістичної етики.

Пізнавальна функція моралі, тісно пов'язана з виховної. Даючи человекуадекватное знання - необхідну інформацію про моральних нормах і цінностях, мораль озброює його «секретами» людської поведінки.

Ціннісно-орієнтована функція визначається тим, що моральні знання, на відміну, наприклад, від природничо-наукових, чи не байдужі, а завжди наповнені деяким оцінним змістом, націлюють особистість на певні смисложиттєві цінності.

Комунікативна функція моралі полягає в тому, що мораль виступає необхідною умовою, фактором, формотворчим елементом і результатомчеловеческого спілкування.

ЗАПИТАННЯ І ЗАВДАННЯ

Проаналізуйте і поясніть представлені в тексті схеми, що ілюструють структуру моралі. Доповніть і уточніть їх.

І. Канту належать знамениті слова: «Дві речі наповнюють душу завжди новим і усе більш сильним подивом і благоговінням - це зоряне небо наді мною і моральний закон в мені». Як ви думаєте, чому «моральний закон в мені» може наповнювати душу таким же благоговінням і подивом, як і зоряне небо?

Що, на Вашу думку, спонукає людину діяти морально? І що змушує його творити зло?

3. Які протиріччя моральної свідомості відображені в наступних положеннях: «Бачу і схвалюю краще, але дотримуюся гіршого» (Сократ) і «Благими намірами вимощена дорога в пекло». Яке місце в них відводиться мотивації поведінки? Що більше свідчить про моральний вигляд особистості - її вчинки або мотиви цих вчинків? Яку роль у моральній оцінці особистості відіграє розуміння мотивів її поведінки?

Як Ви думаєте, що дало підставу Ф. Ніцше стверджувати: «Життя в супроводі моралі нестерпна»?

Яка моральна проблема знайшла відображення в висловлюванні І. Бентама: «Одні мотиви, як би вони не були достатні, недійсні без достатніх коштів»?

Колись у пресі активно велася дискусія на тему «Чи потрібна гілка бузку в космосі?» - про роль почуттів в епоху науково-технічного прогресу. Як би Ви відповіли на це питання сьогодні?

Якщо альтруїст - це людина, з безкорисливою любов'ю і турботою ставиться до всіх людей, то яке поняття існує для позначення його антипода?

Розглядаючи мізантропію як протилежність альтруїстичної любові, Ф. Ніцше помічав: «Лише тоді говорять про те, що переситилися людьми, коли не можуть їх більше перетравлювати, хоча шлунок ще заповнений ними. Мізантропія є наслідок занадто ненаситної любові до людей і «людоїдства» - але хто ж просив тебе ковтати людей, як устриць, мій принц Гамлет? ». Оцініть цей вислів.

Поєднання етичного знання, його розуміння і прийняття в рамках раціональної боку моральної свідомості може бути ситуативним. Позначте і розгляньте всі можливі ситуації цих поєднань.

Суперечливість моральної свідомості була помічена ще давньокитайськими мислителями. Так, Лао-цзи стверджував: «Добра людина - учитель недоброго людини»; «Про нещастя! Воно є опорою щастя. Про щастя! У ньому причаїлося нещастя »; «Справедливість знову перетворюється в хитрість, добро знову перетворюється в зло». Поясніть, як Ви розумієте ці протиріччя.

Індивідуалізм, егоїзм, любов до себе - це одне й те саме? Розгляньте проблему, використовуючи роботу Е. Фромма «Мистецтво любові».

«Середні» молоді американці, опитані російським тележурналістом М. Таратутою, на питання «Що таке індивідуалізм?» Відповіли:

свобода дій і право на цю свободу;

усвідомлення людиною самого себе, відкритість іншим людям;

коли тобі не вказують, що робити, а ти вирішуєш сам;

шлях до самотності, він породжує страх і бажання заявити про себе будь-яким способом;

коли ти можеш жити, як хочеш, а не боятися, що тебе за це щось буде;

індивідуалізм породжує бажання щось робити і створювати ».

Висловіть Ваше ставлення до думки своїх американських однолітків.

Чи можна бути моральним, не маючи ідеалу? Чи може людина бути ідеалом для самого себе? Чи може взагалі бути ідеалом реальна людина?

Які чинники, на Вашу думку, є необхідними умовами терпимості? Чи існує міра толерантності, тобто чи повинні ми бути терпимими до всіх особистісним і суспільним проявам, і якщо ні, то чим обмежена наша терпимість?

англійський філософ Ф. Бекон: «Ми можемо стільки, скільки знаємо. Ми знаємо стільки, скільки пам'ятаємо »;

французький просвітитель Ж.-Ж. Руссо: «Розум вказує нам ціль, а пристрасті відводять від неї»;

німецький поет І. Гете: «Поведінка - це дзеркало, в якому кожен показує свій лик»;

російський письменник М.М. Пришвін: «Моральність є відношення сили розуму до сили почуття. Чим сильніше почуття і чим ближче до нього розум, тим більше людина в його людському справі »;

французький письменник А.Франс: «Без відомої розумової культури не може бути і витончених почуттів».

Який моральний сенс бачите Ви в наступних латинських афоризмах:

Tempora mutantur, et nos mutamur in illis. Час тече, і ми змінюємося разом з ним.

Vanitas vanitatum et omnia vanitas. Суєта суєт і всіляка суєта.

Схожі статті