Головна | Про нас | Зворотній зв'язок
Деякі постійні зимівлі, розташовані ближче до караванних шляхах або уздовж них, з часом розросталися в міста. Таким чином, на початку середніх століть на території Казахтана стали виникати міста. Розвивалися тісні економічні та культурні зв'язки між жителями міст і напівкочівників.
Китайські літописи свідчать про існування і початку VII століття в Південному Казахстані міста Іспіджаб. Це місто в VI столітті, за відомостями Махмуда Кашгар, носив назву Сайра. Центрами осілого культури на півдні Казахстану були міста Отрар, Туркестан, Сауран, Сигнак і ін. В Жетису існували міста Талхір (Талгар), Алмали і Койлик.
Міста зазвичай складалися з трьох частин, що свідчить про існування нерівноправності між жителями. У центрі жили представники знаті, багаті купці. Їх будинки будувалися на піднесеній місцевості і огороджувалися стінами. У другій частині, в передмісті, що оточував центр міста, жили дрібні торговці і ремісники. Третя частина міста як би оточувала другу. Тут жили землероби, бідняки.
Про те, що тюрки були знайомі з процесом плавки металів ще з V століття. красномовно говорять слова жужанского кагана, звернені до тюркського кагана: «Ти мій плавильний невільник, як же наважився зробити таку пропозицію?» у відповідь на його звернення видати свою дочку за нього.
Письмові джерела свідчать, що в містах Таласської долини виготовляли вироби з срібла і міді. У Чуйської, Ілійського горах і Каратау плавили кольорові метали. Торгівля і грошовий обіг. Збільшення числа міст мало великий вплив на розвиток торгівлі.
У розвитку міжнародної торгівлі важливу роль грав Великий Шовковий шлях. Північна гілка шляху пролягала через південь Казахстану і Жетису. Цим шляхом через міста Суяб, Тараз і Іспіджаб проходили торгові каравани.
Одне з відгалужень Великого Шовкового шляху йшло з Іспіджаб в Фараб, а звідти через Туркестан в Центральний Казахстан.
Казахстан служив найважливішою сполучною ланкою між Сходом і Заходом в розвитку торгівлі. Таке вигідне становище свого часу намагався використовувати в своїх інтересах знаменитий тюркський каган Іштемі, який не раз звертав своїх послів для встановлення зв'язків з Іраном і Візантією.
З Середнього і Близького Сходу тюрки отримували килими, дорогоцінні камені, перли і корали, скло і різні тканини.
Археологічні дослідження показують, що в торговому обороті використовувалися і гроші. Наприклад, тюргеши в Таразі випускали монети, а в прісирдарьінскіх містах знайдені гроші тюркського племінного союзу Кангу Тарбаев. Викарбувані в Жетису монети тюргешей згодом були знайдені в Согде, Фергані, Західного Сибіру та інших місцях. Це є свідетельтвом значного розвитку міжнародної торгівлі в період правління тюргешей, що викликав пожвавлення і у внутрішній торгівлі.
§ 8. АРХІТЕКТУРА І МИСТЕЦТВО (VI-IX ст.)
У Жамбилська області зберігся фундамент споруди Акиртас, що будувався в VII-VIII століттях і не закінченого до кінця. Пам'ятник був зведений з прямокутних кам'яних блоків. Його середина була задумана як ясла (виїмка для корму худоби), складена з дрібних каменів і глини. Тому місцеві жителі назвали пам'ятник Акиртас (Кам'яна годівниця).
Як вважає академік К. М. Байпаков, який досліджував цей пам'ятник, він був споруджений в епоху Карлукского каганату, приблизно в 766-893 роки, і так і не був завершений.
Уздовж караванних шляхів і скотарських кочевий добре збереглися купольні напівпідземні споруди над колодязями, побудовані для подорожніх і скотарів. Така споруда по-перському називається «сардоба», що означає надбудову над колодязем.
Релігійне зодчество. Пам'ятники в стилі дин - це різновид зодчества доисламского періоду. Будівлі в стилі дин нагадували юрту, стіни якої були викладені з каменю. Переважно вони зводилися в VIII столітті в період існування Кімакского і Карлукского каганатом. Такі архітектурні пам'ятники в основному збереглися в Центральному Казахстані, Жетису, Тарбагатай і Мангістау. Зазвичай дини споруджували на місці поховання людей.
На місці міст Акбешім і Суяб знайдені залишки буддійських храмів. Імовірно, вони були побудовані в кінці VII і початку VIII століть.
Руїни храмів та інших релігійних вірувань були виявлені в Таразі. Наявність таких архітектурних споруд, отноящіхся до різних релігій та напрямків, пояснюється проляганням через територію Казахстану Великого Шовкового шляху.
Ісламські мечеті стали будуватися з другої половини IX століття.
Скульптура. У древнетюркских письменах кам'яні скульптури називали «балбал», а в Орхонский писемності - «балбик». Пізніше їх стали називати «кемпіртас» ( «кам'яна баба») або «таскеліншек» ( «кам'яна молодиця»). Такі кам'яні скульптури часто зустрічаються в Центральному Казахстані і Жетису. «Балбали» встановлювалися на місці поховань знатних людей і воєначальників.