Жодне створіння не створено Всевишнім Творцем безцельно. І кожному творінню властиво грішити.
Шайтан спочатку не був створений сатаною. Він був створенням, що жило серед ангелів. Але він спіткнувся вже при першому його випробуванні Всевишнім Аллахом. Вірніше сказати не просто спіткнувся, а впав у прірву.
Його випробуванням був вираз поваги Адаму (мир йому). Всевишній Аллах наказав сатані: «Вклонися Адаму (мир йому)!» Але шайтан чинив опір наказу Всевишнього і впав в гординю.
Через свій неймовірного зарозумілості, шайтан втратив милості Всевишнього Аллаха. І причиною всього цього був сам шайтан. Він пішов на такий крок по своїй волі.
Спочатку шайтан був серед ангелів і поклонявся Всевишньому. Але те, що він жив серед ангелів не є результатом його праці і старанності. Це було честь, надана йому Всевишнім Аллахом. До того ж до цього Всевишній не брав під його якій-небудь випробування. Напевно тому, вже при першому випробуванні розкрилося його справжнє обличчя.
З цього випливає, що перебування шайтана серед ангелів не є доказом його особливою мірою в очах Всевишнього Аллаха.
Що стосується його поклоніння, що лежало в його основі? Його підпорядкування Всевишньому Аллаху або ж він робив його тому, що йому подобалося виглядати побожним? Цього ми не знаємо. Але його провал при першому ж випробуванні здається вказує на те, що він був рабом НЕ Всевишнього Творця, а свого жадання.
Сатана був вигнаний з раю і позбавлений милості Всевишнього через свою гординю. Але за своєю природою, він думав, що причиною всього цього є Адам (мир йому). Тому він перетворився в непримиренного ворога роду людського.
Людина повинна завжди остерігатися шайтана, який є його явним ворогом, і повинен жити відповідно до природи свого створення. Лише в цьому випадку в ньому будуть посилюватися механізми, що захищають його від здійснення гріхів. Це можна порівняти з імунітетом, який автоматично включається при небезпеки і в змозі протистояти вірусу.
В людині, який трохи в питанні запобігання від наущений сатани, переважають такі якості, як розсудливість і прозорливість. До томі ж в людині, який усілякий намагається протистояти прийомам шайтана, розвиваються такі властивості, як спокій, стійкість, рішучість і воля.
Тому слід враховувати, що шайтан є причиною того, що людина буває обачним. Сатана сприяє вдосконаленню захисної системи людини, а також розвитку інших його якостей.
Цей світ є місцем випробування людини. І Всевишній Аллах різними шляхами відчуває людини. І немає сумніву в тому, що сатана є одним з найважливіших інструментів божественного випробування.
Сатана стає причиною з'ясування натури людей. Які вони? Хороші чи погані, слабкі або ж стійкі? Хто гідний з них раю, а хто пекла?
Подібно до того, як після хімічної обробки дорогоцінний метал перетворюється в золото, людина, яка вважає шайтана своїм заклятим ворогом, що протистоїть його наущанням і не піддається на його хитрощі і вмовляння, удосконалюється духовно. І в кінцевому рахунку, удостоюється ступеня входу в Джаннат.
Якщо ж людина, навпаки, піддається шайтанові, слід його наущанням і спокусам, підпорядковується його вимогам і не гребує гріховним, врешті-решт сам стає його двійником. Тобто, приймає вигляд сатани в образі людини. Тим самим він удостоюється «честі» потрапити в пекло.
Таким чином шайтан може бути інструментом вдосконалення людини або ж його падіння в прірву. Унаслідок чого ми не можемо стверджувати, що сатана створений без будь-якої мети, або ж, що він є марним творінням.
Ніж можна використовувати по-різному. Можна використовувати його з користю, а можна і вчинити злочин, убивши їм людини. Тому ми не можемо сказати, що ніж є злом, і що він не потрібен.
Якщо так, то створення сатани можна сприймати як зла. Ясно, що Всевишній Творець не бажає зла Своїм рабам.
Що ж стосується впертості сатани в гріхопадіння, невизнання ним своєї провини і небажання каяття, то як згадувалося вище, що до створення Адама (мир йому) він був творінням, удостоєним особливій мірі і честі. Його ім'я згадувалося нарівні з ангелами.
Всевишній Аллах створив творіння, ім'я якому «Адам», і дарував йому ступінь поваги ангелами. Але сатану роз'їдала заздрість. Так як він вважав себе найдостойнішим створенням. І ось створено творіння, більш достойним його.
Сатана був не в змозі перенести таке. І йому, спалює зсередини вогнем заздрості, було важко схилитися перед Адамом (мир йому).
Сьогодні чимало тих, хто намагається дати підніжку кожному, хто в чомусь перевершує його. І це один з аспектів сатани, який можна побачити в людині.
Іудеї і християни вважали арабів нижче себе. І тому вони навіть в страшному сні не могли уявити, що останній посланник Всевишнього буде з числа арабів. І коли останнім пророком людства став араб, вони не могли змиритися з цим.
Вони стали заздрити арабам, що і підштовхнуло їх до фальсифікації своїх писань. Дещо, що стосується нашого Пророка (хай благословить його Аллах і вітає), було викреслено. І, не дивлячись на те, що в їх писаннях було більш ніж достатньо згадок про наш Пророка (хай благословить його Аллах і вітає), вони чинили лихе: «Ні! Він не той, кого ми чекали ».
У Корані сказано: «Ті, кому Ми дарували Писання, знають Мухаммада, як знають своїх синів. Однак значна частина їх приховує істину, хоча і знає її ». [1]
В основі заперечення іудеями і християнами останнього Посланника Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) лежала чорна заздрість і зарозумілість, так властива їх природі.
Завдяки подібним подіям ми можемо уявити природу заздрості сатани по відношенню до Адаму (мир йому).
Після створення Адама (мир йому), Всевишній наказав ангелам і шайтанові надати йому честь, привітавши його поклоном.
Слід згадати, що в Корані, щодо цього випадку, використовується слово «саджда», яке в корені має сенс: доземний уклін, вчинення поклоніння. Але тут слово «саджда» застосовується в сенсі «надання честі». Так як саджда, в сенсі «поклоніння», робиться лише Всевишньому Аллаху.
Насправді саджда, тобто вітання Адама (мир йому), і надання йому честі поклоном, перш за все є підпорядкуванням вимогу Всевишнього Творця, а також визнання Його безмежного майстерності і могутності в створенні такого надзвичайного утворення, як людина.
Підкорившись наказу Всевишнього, ангели привітали Адама (мир йому) поклоном.
І лише сатана, загордившись, чинив опір цьому наказу Всевишнього Творця.
І коли Всевишній запитав його: «Що завадило тобі поклонитися йому, раз наказав тобі?». то сатана загордився: «Ти створив мене з вогню, а його з глини. І я більш достойним його. Як я можу кланятися йому. Адже немає більш гідного творіння, ніж я? »
Унаслідок своєї зарозумілості і своєї заздрості, шайтан навіть не задумався над тим, від кого виходить вимога поклонитися Адаму (мир йому). І відповідь сатани Всевишньому Аллаху був виразом бунту проти могутності Всевишнього Творця, Який був у змозі створити більш гідне творіння, ніж він. Він ніби говорив: «Хіба Ти в змозі створити творіння, більш гідне ніж я?»
Насправді ж глина, яку шайтан вважав нижче себе, було дуже гідним створенням. Адже вона є джерелом життя. Все живе походить з грунту. Саме тому в грунті можна побачити такі якості Всевишнього, як «Незрівнянний Творець», «Той, хто дає прожиток», «Досконалий Майстер». Тобто грунт є відображенням незліченних якостей, притаманних Творця Всевишнього.
Замість того, щоб визнати свою помилку і покаятися в скоєному, сатана продовжував наполягати на своєму зарозумілості, що призвело до його вигнання з раю.
Всевишній Аллах сказав йому: «Якщо так, то скину звідси! Тут немає місця твоєму свавіллю і зарозумілості. Геть звідси! Воістину, ти з числа мерзенних ».
І тоді Ібліс, благаючи, щоб Всевишній Аллах залишив його до Судного дня, почав благати: «Дай мені відстрочку до Дня воскресіння!»
Всевишній Аллах відповів: «Добре, ти в числі тих, хто отримав відстрочку».
- Якщо так, то за те, що Ти відвернув і заплутав мене, я буду всіляко заважати їм слідувати за Твоїм прямому шляху. Я буду з'являтися до них з усіх боків і буду спокушати їх. І Ти побачиш, що більшість з них будуть невдячними Тобі ». [2]
Таким чином шайтан розкрив свою істину натуру.
Так, сатана є заклятим ворогом людини. Адже саме за його причини він навіки втратив своєї честі і гідності, а також милості Всевишнього.
Шайтан не міг змиритися з тим, що втратив усе, в той час коли людина удостоївся ступеня найулюбленішого раба Всевишнього Творця і честі бути найдостойнішим творінням. І тепер він намірився, аж до Судного дня, ворогувати з Адамом (мир йому) і його потомством, у зв'язку з чим він буде всіляко збивати людей зі шляху праведності і позбавляти їх милості Всевишнього Аллаха.
Сатана, роз'їдала заздрістю, не перестане обурюватися: «Чому людина удостоюється честі, в той час, коли я позбувся всього. Ні і ще раз ні! Я не в змозі винести таке ». І чим більше буде його невдоволення, тим більше він буде зазнаватися.
З тих пір шайтан зайнятий лише одним - спокушання людей.
Він став срастно бажати вигнання Адама (мир йому) і Хави (Єви) з раю. І заради втілення своїх ницих задумів в життя він йшов на різні хитрощі і хитрощі. І врешті-решт він домігся того, щоб вони скуштували заборонений плід, до якого Всевишній Аллах заборонив наближатися, у зв'язку з чим і вони були спущені на землю. Тобто позбулися свого місця в Джаннаті.
Радості шайтана не було меж.
Але Адам (мир йому) і Хава усвідомили, що зробили проступок. Тому вони, розкаявшись у скоєному, звернулися до Всевишнього: «Про наш Господь! Ми нашкодили собі. Якщо Ти не смілуешься над нами і не даруй нас, то, безумовно, ми будемо в числі потерпілих збиток ». [3]
Їх звернення до Всевишнього Творця і каяття було прийнято.
Це ще більше розлютило сатану. Тепер він був зайнятий розбещенням не тільки Адама (мир йому), але і його потомства. І чим більше нащадки Адама (мир йому) дотримувалися праведності, тим більше посилювалися і намови шайтана. І він ще більше розізлився, коли на світ з'явився пророк Мухаммад (хай благословить його Аллах і вітає), на якого було покладено місію знищення ідолопоклонства.
Таким чином шайтан піддався безмежної злобі. Зсередини його з'їдала заздрість, а його зарозумілість не знало меж. Всі мости були спалені і шляхи до його каяття були перекриті. І чим більше вони покривалися мороком невіри, тим більше він віддалявся від істини.
Подібно до того, як в серце жорстокого вбивці не залишається місця милосердю, також і в сатані згасли вуглинки каяття. Тепер вся його внутрішність була заповнена злістю і пристрастю помсти.
Відомо, що в люті людина втрачає контроль над собою, не прислухається до порад, і навіть не помічає оточуючих, в результаті чого він стає винуватцем безглуздих і безглуздих вчинків.
Таке і стан сатани. Унаслідок кожного досягнення сина людського його душить злість і в ньому горить полум'я заздрості. Внаслідок цього він ніколи не замислюється про каяття.
Його природі не властиво вчинення блага. У ньому недуга заздрості і зарозумілості.
Кожен раз, коли людина робить крок в правильному напрямку, він злиться. Якщо ж людина помиляється, то віддається величезному блаженства.
На серце сатани накладена друк, а на очах його - завіси.
Істина відома одному лише Всевишньому Аллаху.
І нехай захистить нас Всевишній від наущений шайтана, і визначить нам бути в числі рабів, гідних Його лику!
[1] «Аль-Бакара», 146 аят.
[2] «Аль-Аграф», 12-17 аят.
[3] «Аль-Аграф», 23 аят.