Блоги sma11 За що кавказці не люблять кавказців 2.
Привіт, дозвольте і мені висловити свою думку про дагестанців і дагестанка, засноване на життєвому досвіді. Моя думка суб'єктивна і приватне, висновки зроблені на підставі побаченого і почутого мною в період заміжжя за дагестанців, і викладені виключно з жіночої точки зору))). Сама я татарка, живу і працюю в Москві. Покриття голови, скромний одяг - це обов'язково для мене, як в принципі, і для всіх мусульманських дівчат. Коли ми познайомилися з майбутнім чоловіком, дагестанці, він говорив про іслам, читав намаз, часто згадував Всевишнього, це і позначилася на моєму виборі. Я «купилася» і щиро зраділа, завдяки АЛЛАГА за те, що я зустріла свого чоловіка, якого і покриття голови, і відсутність оголених частин тіла не просто приваблювало, а як мені здалося, захоплювало.
Нічого не скажу, їх гостинність і повагу до старших мене порадувало, однак у всьому іншому - на жаль. Читаючи статтю Башира Магомедова, я навіть посміхалася, наскільки все точно описано і на 100% може бути застосовано до мого тепер уже колишнього чоловіка, а також і до його «братам» і землякам, з якими я познайомилася. Особливо торкаючись понти - це щось особливе, мені навіть здається, закладене на їх генетичному рівні. Не важливо, як, не має значення, за чий рахунок і якою ціною, але кожен з них вважав, що просто зобов'язаний бути крутіше іншого, при цьому вони і самі глибоко впевнені у своїй перевазі над іншими, навіть нічого не маючи, ні освіти, ні роботи ... НІЧОГО! Вони будуть сидіти з голою «ж. й », не маючи постійного джерела доходу, та й непостійного теж, розпиваючи пиво і покурюючи« благородну траву », не маючи ні копійки грошей, але при цьому навіть один перед одним, не дивлячись на те, що вони знайомі багато-багато років, з одного аулу, села і колгоспу, вони намагаються показати ті якості і матеріальні блага, яких і в наявності немає, випендрюйся один перед одним як малі діти.
А їх прагнення виглядати презентабельно? Це щось)) Маючи одну стару, заношена, запрану сорочку, костюм з відблиском лиснючого нальоту і побилися підкладів, причому найчастіше один на всіх, без будь-якого прагнення попрацювати заради власного ж благополуччя, задовольняючись через лінь тим, що є , аби не працювати, гладити його до такої міри, що він аж світився і був для них показником достатку, власної значущості і непохитного свідчення того, що він не простий «роботяга», а як мінімум «бос» і не середньої руки, а набагато вище.
Я змогла переконатися в тому, що здатність «говорити» заради того, щоб «говорити» тобто слово заради слова, а не слово заради справи, це також є невід'ємною частиною їх генетики. Кажуть ВСЕ і багато, я б сказала так: «Занадто багато тексту», але далі розмови зазвичай не заходить. Вони можуть говорити про те, що треба щось зробити, з метою досягнення певних планок та висот, сміливо давали один одному обіцянки «завтра дізнатися; завтра опрацювати питання; завтра зустрітися і підключити потрібних людей »і т.д. але, як правило, завтра ніхто і нічого не робив, продовжуючи валятися на дивані в очікуванні, коли ж холодильник заповниться продуктами, а в будинку з'являться гроші на так необхідні кафе і забігайлівки, де можна посидіти «за чашкою чаю» ...
Тепер стосовно вірності: це, звичайно, чудово, що більшість тих дагестанців, з якими мені пощастило познайомитися, твердо дотримуються принципу: «зрада - це гріх, я себе не на смітнику знайшов і краще вже бути самому, ніж з ким попало», остання фраза мене завжди приводила в замішання в частині того, що, мабуть, крім як «хто попало» на їхньому життєвому шляху і не зустрічається, в зв'язку з чим необхідно подумати про розширення відвідуваних територій і бути більш уважним у виборі друзів і подруг. При цьому найчастіше, перебуваючи в столиці нашої Батьківщини, більшість дагестанських орлів вже міцно і міцно пов'язані шлюбними узами, укріпленими не одним дитиною. Незважаючи на наявність чоловік, ввірених їм, приїжджаючи для заробітків, вони чомусь дуже швидко забувають, навіщо приїхали, і обмежуються окупацією місцевих дівчат, причому не гребують нічим і ніким.
Всі поголовно зареєстровані на сайтах знайомств, причому навіть на найбрудніших мобільних чатах, суть яких зводиться до пересилання фотографій різних частин тіла, як жінок, так і чоловіків, з проханням «сфотографувати і надіслати груди в потрібному ракурсі», обговорюючи проблеми фригідності, статевої близькості з партнером і т.д. При цьому, ніхто з них не звертав уваги на те, що на даних сайтах також зареєстровані і дівчата як з Дагестану, так і Кавказу в цілому, що приймають не менше активну участь в обговореннях подібних тем. Чоловіків жодним чином не бентежило, що виходить так, що він сам і псує свою ж націю, в особі тієї дагестанської дівчата, яка надсилає йому фото своєї оголеної фігури. Коли я запитала, а чи впевнені вони, що це не його дружина під іншим ім'ям з ним спілкується, вони «вибухали» і починали бити себе в груди, переконуючи мене в тому, що ЇХ дівчата порядні і на таких сайтах просто «зависати" не можуть, а імена «Хеда, Заліна, Мадіна, Паті і т.д.» це вигадані, а вказівка таких міст як Махачкала, Кизляр і т.д. не говорять про те, що це відповідає дійсності.
Тепер про жінок. Я часто бувала на батьківщині чоловіка, а, відповідно, була входжу і в будинку його односельчан, де мала честь бачити наступне: жінки, в більшості своїй, абсолютно самотні в своєму подружньому житті, хоча як мені здалося, їх це абсолютно не засмучує з тієї причини , що кожна з них впевнена, що її благородний муж поїхав саме на заробітки, а той факт, що фінансових результатів його від'їзду з дому не видно, пояснюється відсутністю роботи, але ніяк не відсутністю у чоловіка бажання працювати. Більшість жінок містять побут і дітей на дуже скромну суму, надсилається їхніми чоловіками, і то нерегулярно. Незважаючи на поширену думку, що жінки ТАМ забиті чоловіками і грають роль виключно служниці, не відповідає дійсності. Все набагато краще, ніж говорять. Я впевнено можу сказати, що пані володіють великим терпінням і стриманістю, але, в свою чергу, я пояснюю це тим, що проживання в селі, де всі один одного знають, всі практично родичі, не дає їм можливості «розвернутися», т.к . існує реальна можливість «отримати по шапці». Хоча все має місце бути, просто ретельніше ховається. Самі ж чоловіки і розповідають, як, коли і за ким заїхали і прямо «під носом у чоловіка» і використали.
Інша справа - поїхати, наприклад, до Москви. Наведу приклад, свідком якого я була особисто: ми їхали додому на поїзді Махачкала-Москва, в вагоні були присутні як чоловіки, так і скромні жінки-дагестанка, одягнені відповідно пристойностям - в хустках, довгих спідницях. У міру наближення поїзда до Москви, жінки дивним чином змінилися: вони познімали хустки, довгі спідниці змінили на короткі і вузькі, а хто сміливіший - на обтягуючі брюки, нафарбували губи помадою червоного кольору і періодично вискакували в тамбур покурити, а деякі ховалися на коротких зупинках за деревами і будівлями, з жадібністю потягів сигаретний дим. По приїзду в Москву з вагона виходили вже досить сучасно одягнені жінки, про національну приналежність яких можна було судити лише по кавказькому типу зовнішності.
Я часто бачу, як жінки / дівчата, які приїхали з Дагестану, не соромлячись, надягають настільки відвертий одяг, в якій і будинки-то ходити соромно; як швидко вони піддаються впливу «вільної» життя, що не обтяженої піклуванням і пильністю рідних і близьких, в якій можна дозволити собі все, що хочеться. Забуваючи про сором, про своє призначення нести красу, порядність, як насправді вони мало себе цінують і як низько падають, вирвавшись з-під нагляду, прагнучи наслідувати і «переплюнути» російських дівчат у своїй сексуальності, причому відбувається все це з потурання їх ж чоловіків, які замість того, щоб зробити зауваження, присоромити, заохочують її дії, навіть просто тим, що не звертають уваги на те, що відбувається. Одна не дуже юна особа дагестанських кровей так і сказала, що «змагатися» з російськими складно, але ж так хочеться і самій показати те, що у неї є, виставити на загальний огляд, а на моє запитання: «ти хочеш стати спільною?» , вона просто посміхнулася багатозначною посмішкою, що дозволяє зробити висновки про позитивності її відповіді.
Можна ще довго описувати ті дії або бездіяльності, свідком чого я безпосередньо стала за період життя з колишнім чоловіком, але я обмежуся сказаним і підведу підсумок: люди, яких знала я, відрізняються:
1) брехливість, причому іноді мені здавалося, що брешуть вони ніколи й в усьому, просто так, навіть не замислюючись, просто щоб прикрасити себе, видати бажане за дійсне, не бути осміяним, здаватися «крутишкой» і т.д .;
2) Понти - цього не віднімеш, це має місце бути, мабуть більшості просто немає чим пишатися, нічого не досягнуто, нічого не напрацьовано, та й бажання напрацьовувати відсутня, а поваги і пошани дуже хочеться;
3) Лінь - вкрай ліниві, працювати - це для таджиків і узбеків, а вони можуть тільки керувати, а чоловіки також не гребують жити і на утриманні жінок, якщо пощастить, то не дуже похилого віку;
4) Розпуста - таке відчуття, що їх довго тримали в темній і холодній ямі під назвою рідне село і будинок, вирвавшись звідки, як чоловіки, так і жінки, просто з'їжджають з котушок, плутаючи берега і вдаються до крайніх заходів, щоб задовольнити свої сексуальні інтереси, часто нічим не гребуючи;
5) Вкрай низькі вимоги до рівня і якості взаємин між подружжям, повна відсутність елементарної поваги і турботи, причому з обох сторін, їх відносини більше можна назвати споживчими;
6) ВЕЛИЧЕЗНЕ зарозумілість і дуже висока саме значимість, яка не має жодних приводів і підстав до того;
7) Наркотична залежність від трав різного походження;
8) Підвищена лже-релігійність, яку можна охарактеризувати фразою: «мусульмани - одна рука на Корані, друга на стакані». Коли налопаться пива, накурено всякої нісенітниці, розмова обов'язково йдеться про іслам, і це супроводжується додатковими вливаннями спиртного і розкурюванням «трубки миру», виготовленої з пластикової пляшки.
Є, звичайно, порядні і пристойні люди, і, на щастя, їх чимало, але, як правильно написав Мансур, вони не помітні в силу поміркованості, а молодь намагається «йти в ногу з часом», поступово втрачаючи ті особистісні якості і особливості національної культури, за які в усі часи Кавказ вихваляли