За що можна любити Батьківщину? Звичайно, це тема особлива: адже кожен любить Вітчизну своєю неповторною любов'ю. За що любив рідну землю такою гранично російський поет, як Єсенін? Мені здається, що перш за все за те, що окружа¬ло його: поля, села, ліси, селян, а потім і місто, літера¬туру, друзів, навіть шинки - словом, за все те, що входить в плоть і кров, стає частиною буття. Відчуваючи, що зна¬чіт втратити Батьківщину, Сергій Олександрович добре передав настрій російських емігрантів, яким так часто снилися огорожа, хвіртка, береза і ялина.
Але ніколи не мала б такої магічної сили лірика поета про рідну землю, якби він за цією "малої" батьківщиною не бачив "великий". Звичайно, він сприймав Батьківщину і глибше, і ширше. Він пишався міццю своєї країни, її неосяжністю: "Я буду оспівувати всією істотою в поета шосту частину землі з назвою коротким" Русь ", - пише він в стіхотво¬реніі" Русь радянська ". Поет щасливий тим, що він син велі¬кого народу , великої революційної епохи, яку старает¬ся зрозуміти і прийняти. Недарма в "Листі до жінки" він вигукує:
Тепер в радянській стороні
Я самий лютий попутник.
Сергій Єсенін до болю любив все рідне. Та хіба не видно це по його творам! Буває, пишеш твір і ніяк не знайдеш цитату. А тут інша "біда": не знаєш, яку вибрати. Це, напевно, тому, що мало не в каж¬дом своєму творі поет так чи інакше говорить про Роді¬не. В "Стансах" він сам пояснює особливість своєї творче¬ства: "Але найбільше любов до рідного краю мене мучила, мучила і палила". Тому так важко, просто часом невоз¬можно відокремити цю тему від інших: адже почуття до Батьківщини переплітаються у Єсеніна з почуттями до жінки, природи, життя. Згадаймо одне з кращих віршів його про люб¬ві в збірнику "Перські мотиви":
Шагане ти моя, Шагане!
Тому, що я з півночі, чи що,
Я готовий розповісти тобі поле,
Про хвилясту жито при місяці.
Але природа в нього нерозривно пов'язана з де¬ревней, бо тільки сільський житель здатний так її одухо¬творять. Взагалі, у жодного поета не зустрічав я такий пора¬зітельной здатності одушевляти природу:
Зелена зачіска,
Дівочий груди,
Про тонка берізка,
Що задивилася в ставок?
Улюблений образ - берізка - стає у нього берізкою-дівчиною із зеленим подолом, з яким грає вітер; клен на одній нозі; осики, що дивляться в рожеву водь; палаюча своїми плодами горобина; жито з лебединою шиєю і десятки інших не менш дивовижних метафор і образів становлять хіба що особливий світ - світ живий і одухотвореною природи, в якому все життя жив поет і який він гостинно відчинив для нас.
У місті все було по-іншому. Тому, напевно, так радова¬лі Сергія Олександровича поїздки в рідне село, що він воз¬вращался в свій заповітний світ, в місце, з яким пов'язані найкращі роки життя. Він ніколи не втрачав зв'язок з рідним краєм, часто бував там і, за спогадами його сестер, "каж¬дий раз, приїжджаючи в Константинові, був по-справжньому щасливий, що. Знову в рідному краю, любов до якого проніс через все життя" .
Йому доріг рідний край, хай бідний і жебрак. Але, звичайно, він не може не сумувати про відсталість і дикість, существую¬щіх на Русі. У творчості Єсеніна як би відбувається боротьба двох почуттів: розуміння необхідності і неминучості пере¬мен і біль за те, що йде в минуле те, що йому дуже дорого.
На початку 20-х років перемагає друге почуття. У стіхо¬твореніі "Я останній поет села." Він пише: "Не жі¬вие, чужі долоні, цим пісням при вас не жити". Він горює, що "сталева кіннота перемогла живих коней".
Можливо, це була одна з причин посилення пристрасті до вина, розгулу.
Відкриємо цю темну сторінку життя поета, увійдемо в "Русь шинкарську". Це страшний світ людей, прожигающих життя. З ними поет провів багато років. Але він завжди відчував своє величезне інтелектуальне і моральну перевагу над цими покидьками і мерзотниками. У той же час вони - частина Росії. Не дивно, що для любові до Батьківщини Есе¬нін знаходить відповідне порівняння: "Любив він батьківщину і землю, як любить п'яниця шинок". Часом поет говорить, що він такий же, як вони, такий же пропащий. Але, оговтавшись, висвічує цих людей наскрізь. Він знає, що "таких НЕ підім'яти, що не розсіяти, відчайдушність їм гниллю дана". Але це теж Батьківщина. Недарма Єсенін закінчує це стіхотво¬реніе гіркою фразою:
Знову п'ють тут, б'ються і плачуть.
Ти, Рассея, моя. Рассея,
Азіатська сторона!
1925 рік - рік воскресіння і смерті поета. Він все боль¬ше вірить в майбутнє країни:
Мені тепер до вподоби інше.
І в сухотному світлі місяця
Через кам'яне і сталеве
Бачу міць я рідної сторони.
Це дуже плідний у творчому плані рік. Але освобо¬діться від туги, від передчуття смерті не вдається. Так, пристрасть до вина, нерозуміння, відкинули люди, невдала особисте життя - все це і багато іншого привели до трагічного кінця.
Але для нас поет завжди залишається живим, завжди його творче¬ство вливає нам "в груди теплінь", вчить по-новому бачити рідне і любити його. І недарма ніякі заборони і гоніння на творчість Єсеніна в темні сталінські часи не мог¬лі змусити забути його, бо в його "очах прозрінь чудовий світло".
Коли я думаю про цю людину, пригадуються рядки Н. А. Некрасова: "Природа-мать! Коли б таких людей ти іноді не посилала світу." Тоді б затихли і поетіч¬ность, ліричність - світлі джерела людської душі.