Алан Мурхед так описував фатальні зміни, які спіткали Австралію: «У Сіднеї дикі племена були заморені. У Тасманії вони були поголовно винищені поселенцями і каторжниками ... всі вони жадали отримати землю, і ніхто з них не збирався дозволити чорним перешкоджати цьому. Однак ті м'які і добрі люди, яких за півстоліття до цього відвідував Кук, виявилися не настільки покірними, як на материку ».
Після того як фермери відняли землю у корінних жителів (перш за все на Тасманії, де клімат був холоднішим), тубільці з списами в руках спробували чинити опір прибульцям, озброєним вогнепальною зброєю. У відповідь англійці організували на них справжнє полювання - таке собі сафарі, поєднуючи «корисне з приємним».
У Тасманії полювання на чорношкірих людей відбувалася за санкцією британських органів влади: «Остаточне знищення в великому масштабі могло бути здійснено тільки за допомогою юстиції та збройних сил ...
Солдати сорокового полку заганяли тубільців між двох кам'яних брил, розстрілювали всіх чоловіків, а потім витягали жінок і дітей з скельних ущелин, щоб вибити їм мізки ». (Алан Мурхед, The Fatal Impact: An Account of the Invasion of the South Pacific, 1767-1840)
У 1835 р був вивезений останній залишився в живих місцевий житель. Причому ці заходи не були секретними, ніхто не соромився їх, а уряд підтримував цю політику.
«Отже, почалося полювання на людей, і з плином часу вона ставала все більш жорстокою. У 1830 р Тасманія була переведена на воєнний стан, по всьому острову була вибудувана ланцюг озброєних людей, які намагалися загнати аборигенів в пастку.
Корінним жителям вдалося пробратися крізь кордон, однак воля до життя покинула серця дикунів, страх був сильніший відчаю. »- так Фелікс Мейнард, лікар французького китобійного судна, згадував про систематичні облави на тубільців.
«Тасманійцев були марні і всі померли», - вважав Хеммонд Джон Лоуренс Ле Бретон, британський історик і журналіст.
Зрештою, ще в 1865 р європейці, зіткнувшись з корінними жителями, не були впевнені, чи мають вони справу «з розумними мавпами або з дуже низько розвиненої людьми».
Так, одне повідомлення за 1885 р говорить: «Щоб заспокоїти ніггер, їм дали щось приголомшливе. Їжа яку їм роздавали наполовину складалася з стрихніну - і ніхто не уникнув своєї долі ... Власник Лонг-Легун за допомогою цієї хитрості знищив більше сотні чорних ».
«У минулі часи в Новому Південному Уельсі марно було домагатися, щоб ті, хто запрошував в гості чорних і давав їм отруєне м'ясо, понесли заслужене покарання». (Janine Roberts, S. 30; Hirst Murray Hammond, Liberalism and Empire (London, 1900)
Якийсь Вінсент Лесина ще в 1901 р заявив в австралійському парламенті: «Ніггер повинен зникнути з шляху розвитку білої людини» - так «говорить закон еволюції».
Під час свого перебування в Північному Квінсленді в 1880-1884 рр. норвежець Карл Лумхольц чув такі висловлювання: «Чорних можна тільки стріляти - по-іншому з ними звертатися не можна».
Один з колоністів зауважив, що це «жорсткий але необхідний принцип». Сам він розстрілював усіх чоловіків, яких зустрічав на своїх пасовищах, «тому що вони суть скотоубійци, жінок - тому що вони породжують скотоубійц, і дітей - тому що вони ще будуть скотоубійцамі.» (W. Ziehr, Holle im Paradie, S. 53 .)
У середовищі англо-австралійських фермерів процвітала торгівля тубільними жінками, і англійські поселенці полювали на них цілими групами. В одному урядовому повідомленні за 1900 р наголошується, що «цих жінок передавали від фермера до фермера», поки «в кінцевому рахунку, їх не викидали як непотріб, залишаючи гнити від венеричних хвороб». (H. Reynolds, Other side of Frontier, p. 17; Janine Roberts, Nach Volkermord Landraub, S. 33.)
Але найвагомішим аргументом проти подібного роду зв'язків було «поява на світ гібридів». Жінок слід «тримати в повній ізоляції, щоб не допускати цього зла».
«Проект освіти на півночі Австралії скотарських ферм вперше створив серйозну загрозу для існування місцевих племен. Щоб придушити їх опір, каральні поліцейські експедиції вирізали цілі племена », - писала Робертс.
Він пішов за поліцейським загоном, який направлявся в резервацію аборигенів в Форест-Рівер, і побачив, що поліцейські захопили ціле плем'я.
Полонених скували, побудувавши потилицю в потилицю, а потім всіх, крім трьох жінок, вбили. Після цього вони спалили трупи, а жінок взяли з собою в табір. Перш ніж покинути табір, вони вбили і спалили і цих жінок.
Докази, зібрані цим місіонером, в кінцевому рахунку змусили владу розпочати розслідування, яке проводила «Королівська комісія з розслідування вбивства і спалення аборигенів в Східному Кімберлі і методів, використовуваних поліцією при їх арештах» (1928. West Australian Parliamentary Papers. Vol. 1. P . 10.). Проте, поліцейські, відповідальні за те, що трапилося, так і не постали перед судом.
Інші «білі» «були повністю солідарні з цією заявою». Аборигенів все ще називають «нігерами» і «ублюдками». «Безмежна ненависть тут - звичайне явище».
У 1849 р він доповідав про злодіяння, скоєні їх вбивцями. Після цього все англійське колоніальне співтовариство відвернулося від нього - так поступали з кожним, хто намагався захищати «ніггер».
Як писав Кирнан, протести з Лондона ігнорувалися колоністами, а обдарування Австралії в 1855 - 1856 рр. автономії взагалі поклало їм кінець. Потім вони ж полювали за черепами - для обміну з дикими племенами.
Коли плантатори Квінсленда не могли більше сподіватися на британських каторжних робітників, почалося полювання за меланезійців (1860-і рр.), Яких північноавстралійському колоністи звертали на рабів.
За це в 1872 р був убитий англіканський єпископ Меланезії Джон Паттесон. Тільки таке гучна подія змогло привернути увагу британського парламенту до проблеми злочинів на півночі Австралії, змусивши його прийняти відповідні заходи.
Однак пройшло багато років, перш ніж ці заходи принесли якісь практичні результати. Адже подібні викриття завжди заглушалися голосами зацікавлених осіб.
В Австралії не було потреби в таємній державній машині винищення - все звірства відбувалися серед білого дня. Англійські поселенці відкрито діяли на широких просторах всередині континенту - рухомі тією силою, яку і Х'юстон Стюарт Чемберлен, і Адольф Гітлер воліли інтелекту: інстинктом.
Німецький пісаель Ханс Грімм ще напередодні Другої світової війни в дусі свого фюрера намагався нагадати британцям, що першорядне значення для всього людства мають завдання, що стоять перед білою расою - перед англійцями і німцями. (Hans Grimm, Englische Rede. Wie ich die Englander sehe (Gutersloh, 1938)
В результаті регіон, де німецьке панування залишило в пам'яті «тубільців» добру пам'ять про себе (на відміну від африканських колоній), підпав під владу вкрай расистської Австралії.
У Новій Гвінеї німецька колонізація запам'яталася як «золоте століття» - особливо в порівнянні з правлінням нових колоніальних господарів, чия «расистська жорстокість так жваво закарбувалася в пам'яті».
До окупації німецької частини Нової Гвінеї австралійцями британського походження на цій території не функціонували закони про расову чистоту. Австралійські англосакси, які створили закони про раси, «зробили нечуване в справі колонізації» - так відгукувався про їхні справи Адольф Гітлер.
Цей приклад був настільки вражаючим, що, мабуть, саме він - скоріше, ніж події в Північній Америці - міг послужити прецедентом для освоєння Гітлером ( «німецьким мечем для німецького плуга») «просторів на Сході», послужити моделлю для германізації земель - після геноциду і зведення залишилися жителів до статусу «недолюдей».