Заборона святкувати державні свята окупантів (невірних)

Сказав імам, хафиз Джалалуддін ас-Суюті (849-911 х / 1445-1505 м) у своїй книзі присвяченій засуджує нововведень:

ومن البدع المنكرات مشابهة الكفار في أعيادهم ومواسمهم الملعونة, كما يفعل كثير من جهلة المسلمين في مشاركة النصارى وموافقتهم فيما يفعلونه في خميس البيض الذي هو أكبر أعياد النصارى

З осуджуваних нововведень - це уподібнення окупантам (невіруючим) щодо їх проклятих свят, як це роблять багато хто з неосвічених мусульман в суспільстві християн і відповідність їм у тому, що вони роблять в "свято Різдва Христового" який є самим великим святом у християн.

النهي عن الاحتفال بما يسمى بليلة رأس السنة الميلادية

ومما يفعله كثير من الناس في فصل الشتاء, ويزعمون أنه ميلاد عيسى عليه السلام, فجميع ما يصنع أيضا في هذه الليالي من المنكرات, مثل: إيقاد النيران, وإحداث طعام, وشراء شمع, وغير ذلك; فإن اتخاذ هذه المواليد موسما هو دين النصارى, وليس لذلك أصل في دين الإسلام. ولم يكن لهذا الميلاد ذكر في عهد السلف الماضين, بل أصله مأخوذ عن النصارى

Те, що деякі мусульмани відзначають свята взимку, вважаючи, що святкують день народження Іси. а також все те, що відбувається в ці ночі, є засуджує. Це відноситься, наприклад, до розпалювання вогнів, приготування їжі, покупці свічок і тому подібним приготуванням. Святкування цих днів є частиною релігії християн, а в Ісламі цього немає ніяких підстав. Цей день не згадувався у колишніх поколінь мусульман, і взятий він у християн.

النهي عن التشبه بالكافرين

ومن ذلك أعياد اليهود أو غيرهم من الكافرين أو الأعاجم والأعراب الضالين, لا ينبغي للمسلم أن يتشبه بهم في شيء من ذلك, ولا يوافقهم عليه, قال الله تعالى لنبيه محمد). "ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون إنهم لن يغنوا عنك من الله شيئا وإن الظالمين بعضهم أولياء بعض والله ولي المتقين). وأهواء الذين لا يعلمون هو ما يهوونه من الباطل, فإنه لا ينبغي للعالم أن يتبع الجاهل فيما يفعله من أهواء نفسه, قال تعالى لنبيه). (ولئن اتبعت أهواءهم من بعد ما جاءك من العلم إنك إذا لمن الظالمين). فإذا كان هذا خطابه لنبيه (, فكيف حال غيره إذا وافق الجاهلين أو الكافرين وفعل كما يفعلون مما لم يأذن به الله ورسوله ويتابعهم فيما يختصون به من دينهم وتوابع دينهم? وترى كثيرا من علماء المسلمين الذين يعلمون العلم الظاهر, وهم منسلخون منه بالباطن, يصنعون ذلك مع الجاهلين في مواسم الكافرين بالتشبه بالكافرين, وقد جاء عن النبي (أنه قال: "من أشد الناس عذابا يوم القيامة عالم لم ينفعه الله بعلمه". والتشبه بالكافرين حرام وإن لم يقصد ما قصده, بدليل ما روي عن ابن عمر عن رسول الله). "من تشبه بقوم فهو منهم". رواه أبو داود وغيره في السنن. فهذا الحديث أقر أحوالا تقتضي تحريم التشبه بهم.

روى عمر بن شعيب, عن أبيه, عن جده أن رسول الله (قال: "ليس منا من تشبه بغيرنا, لا تشبهوا باليهود ولا النصارى". وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله). "خالفوا المشركين, احفوا الشوارب, وأعفوا اللحى" فأمر رسول الله (بمخالفة المشركين مطلقا.

وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه إياكم ورطانة الأعاجم, وأن تدخلوا على المشركين في كنائسهم.

وقال عبد الله بن عمر: من بنى بأرض المشركين وصنع نيروزهم ومهرجانهم وتشبه بهم حتى يموت حشر معهم يوم القيامة.

وقد شرط عليهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن لا يظهروا أعيادهم في بلاد المسلمين, فإذا كانوا ممنوعين من إظهار أعيادهم في بلادنا, فكيف يسع المسلم فعلها? هذا مما يقوي طمعهم وقلوبهم في إظهارها, وإنما منعوا من ذلك لما فيه من الفساد, إما لأنه معصية, وإما لأنه شعار الكفر. والمسلم ممنوع من ذلك كله. وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: اجتنبوا أعداء الله في دينهم, فإن السخط ينزل عليهم. فموافقتهم في أعيادهم من أسباب سخط الله تعالى لأنه إما محدث وإما منسوخ.

Таке ж становище і у свят іудеїв, або ж інших невірних, колишніх арабів і не арабів. Мусульманин не повинен уподібнюватися їм ні в чому з подібного, і не повинен підтримувати їх в цьому. Аллах сказав своєму пророку. «Потім Ми наставили тебе на шлях із повеління. Йди їм і не потурай бажанням тих, які не володіють знанням. Вони анітрохи не врятують тебе від Аллаха. Воістину, зрадливі є помічниками і друзями один одному, а Аллах є Покровителем побожних »(Cура аль-Джасім 18-19).

«А якщо ти станеш потурати їхнім бажанням після того, як до тебе стало знання, то тоді ти опинишся в числі беззаконників» (Сура аль-Бакара, 145).

І якщо таке звернення до Пророка то, що ж можна сказати про інших мусульман, якщо вони погоджуються з невігласами і невіруючими і роблять те, що роблять окупанти, в той час як це не дозволив Аллах своєму посланнику, нехай благословить його Аллах і вітає. Що можна сказати про мусульман, які слідують за тим, що є частиною релігії невірних і за тим, що випливає з їх релігії. І ми бачимо сьогодні, як багато хто з мусульманських вчених навчають людей зовнішнім положенням релігії, а самі відділяються від її суті і уподібнюються окупантам відзначаючи їх свята.

Передається, що Пророк сказав: «Більше за всіх мукам в Судний день буде піддаватися вчений, якому Аллаха не дав користі від його знань».

Уподібнення невірним заборонено, навіть якщо не переслідувати тих же цілей, що і вони. Доказом цього є наведене від ібн Умара. «Хто уподібнився народу, то він з них» (привели Абу Дауд і інші). Найменше, на що може вказувати цей хадис це Заборонене уподібнення невіруючим.

Умар ібн Ша'б привів від свого батька, від діда: «Воістину Посланник Аллаха сказав:« Не з нас той, хто уподібнюється не нам (мусульманам). Чи не вподібнюйтеся іудеїв і християн ».

Від Абу Хурайри передається, що Посланник Аллаха сказав: «Змінюйте сивину і не вподібнюйтеся іудеям» (привів ат-Тірмізі, вважаючи його достовірним).

Посланник Аллаха сказав: «Відрізняйтеся від многобожників - замикайте вуса і відпускайте бороду». Пророк звелів повністю відрізнятися від многобожників.

Умар ібн аль-Хаттаб сказав: «Не використовуйте говорити не арабів, і не входите в храми многобожників».

Абдулла ібн Умар сказав: «Хто живе на землі многобожників, відзначає їх Навруз і інші їхні свята, і буде уподібнюватися їм до смерті, той буде відроджено з ними в Судний день» (привів аль-Байхакі).

Умар ібн аль-Хаттаб поставив перед многобожниками умова, щоб вони не святкували відкрито свої свята в містах мусульман, і якщо їм заборонено відкрито відзначати свої свята в наших містах, то як же це можна робити мусульманам. Це підсилює прагнення невірних відкрито відзначати свої свята, в той час як їм заборонено це, так як це призводить до нечестя, або тому що це є гріхом, або тому що це прояв невіри (куфра), а мусульманину заборонено і те й інше.

Умар ібн аль-Хаттаб сказав: «відсторонюється від ворогів Аллаха в їхні свята, воістину на них сходить гнів Аллаха» (привів аль-Бухарі).

Участь в їх святах - причина гніву Аллаха, оскільки ці свята є або нововведенням, або скасованими нормами.

مقاطعة المتشبه بهم وعدم جواز بيع العنب لمن يصنع الخمر منهم

والمسلم لا يقر على واحد منها. وكما لا يحل التشبه بهم في أعيادهم, فلا يعان المسلم المتشبه بهم في ذلك, كما لا يحل بيع العنب لمن يعصرها خمرا. ومن صنع في أعيادهم دعوة لم يجب إليها, ومن أهدى من المسلمين هدية في هذه الأعياد مخالفة العادة, وهي مما فيه تشبه بهم, لم تقبل هديته.

واعلم أن نفي مخالفتهم أمر مقصود للشارع; لأن الكفر بمنزلة مرض القلب وأشد, ومتى كان القلب مريضا لم يصح من الأعضاء; وإنما الصلاح أن لا يشبه القلب في شيء من أمور الكافر أنها كلها إما فاسدة وإما ناقصة. فالحمد لله على نعمة الإسلام التي هي أعظم النعم, وأم كل خير كما يحب ربنا ويرضى. فموافقتهم فيما هو منسوخ بشريعتنا قبيح, وأقبح منه ما أحدثوه من العبادات أو العادات; فإنه مما أحدثه الكافرون, وموافقة المسلمين لهم فيه من أعظم المنكرات. فكل ما يتشبهون بهم من عبادة أو عادة, فهو من المحدثات والمنكرات. وقد مدح الله عز وجل من لم يشهد أعيادهم ومواسمهم ولم يشاركهم فيها بقوله: (والذين لا يشهدون الزور), قال مجاهد والضحاك والربيع بن أنس: هو أعياد المشركين. وقال ابن سيرين: هو الشعانين. وتقدم قوله). "خالفوا المشركين" وقال: "من تشبه بقوم فهو منهم".

واعلم أنه لم يكن على عهد السلف السابقين من المسلمين من يشاركهم في شيء من ذلك. فالمؤمن حقا هو السالك طريق السلف الصالحين المقتفي لآثار نبيه سيد المرسلين (, المقتفي بمن أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. فجعلنا الله منهم بمنه وكرمه إنه جواد كريم.

عدم الاغترار بكثرة الضالين واتباع أهل الحق ولو كانوا قلة

ولا ينظر الرجل إلى كثرة الجاهلين الواقعين في مشابهة الكافرين والعلماء والغافلين وموافقتهم, فقد قال السيد الجليل الفضيل بن عياض رضي الله عنه: عليك بطريق الهدى وإن قل السالكون واجتنب طريق الردى وإن كثر الهالكون.

اللهم اجعلنا من المهتدين المتبعين لآثار سبيل الصالحين, ولا تجعلنا من الهالكين المتبعين لآثار سبيل الكافرين والضالين بمنك وكرمك, إنك جواد كريم.

Точно також, як заборонено уподібнюватися невірним, також заборонено допомагати і мусульманину уподібнюватися невірним. Слід забороняти йому це, також як не можна, продавати виноград тому, хто з нього робить вино. І якщо кого запросять на ці свята, то він не повинен відповідати на це запрошення. І якщо мусульманин буде дарувати іншому в цей день подарунки, то не слід приймати їх. Знайте ж, що саме по собі відміну від невірних є метою Законодавця, оскільки невіра подібно хвороби серця, і навіть більше того, а якщо серце боляче, то не приносять користь вчинки органів тіла. Благочестя ж в тому, щоб серце не уподібнювалися невіруючим ні в чому, оскільки все, що вони роблять або нечестя, або недолік. І хвала Аллаху, за те, що Він робить добре нас ісламом, який є кращим з благ, і матір'ю всього доброго.

Проходження за тим, що скасував наш шаріат бридко, і більш мерзенним, ніж це є проходження за невірними в тому, що вони придумали в поклонінні або звичаї. Якби ці звичаї ввели мусульмани, то вони вважалися б мерзенними, а що ж говорити тоді про те, що не встановив Аллах і Його Посланник. а ввели невірні. Уподібнення мусульман невірним один з найгірших гріхів. У чому б не йшли мусульмани невіруючим, будь то поклоніння або звичаї, все це нововведення і засуджує. Аллах хвалив тих, хто не присутній на їхніх святах і зборах, і не бере участі в них: «Вони не присутні при брехливих розмовах» (сура аль-Фуркан, 72).

Сказали Муджахід, ад-Даххак, ар-Рабі ібн Анас: «Це свята многобожників». Ібн Сирин сказав: «Це вербну неділю».

Раніше ми вже згадували слова Посланника Аллаха. «Відрізняйтеся від многобожників. ». а також його слова: «Хто уподібнився народу, то він з них».

Знай же, що не було за часів праведних предків мусульманина, який брав би разом з невірними в чомусь подібному, а справжній мусульманин це той, хто йде по шляху праведних предків, слідуючи хадисам Пророка пана посланників, слідуючи за тими, кого облагодіяв Аллах : пророками, правдивість, шахідами і праведниками, та зробить нас Аллах з їх числа по Своїй милості. І не слід людині звертати увагу на велику кількість невігласів, які загрузли в уподібненні окупантам, і на вчених забули Аллаха, і на їх вирішення.

Фудайль ібн Іяд сказав: «Йди шляхом істини, навіть якщо мало число йдуть по ньому, і стережися шляху помилки, навіть якщо численні гинуть на ньому».

Про Аллах, по Твоїй милості і щедрості, зроби нас з числа йдуть по прямому шляху, наступних за хадисами посланника Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, і не роби нас з числа загиблих, наступних за шляхом неверних1.

1. Ас-Суюті, «Амру біль іттіба' ва нахью ан ібтіда'», стор. 67-69