Невдалий похід Батия на Новгород - одна з цікавих сторінок російської історії. Багато великих історики (В. Н. Татіщев, Н.М. Карамзін, С.М. Соловйов, В. О. Ключевський), кожен по-своєму, намагалися тлумачити его.Существует думку, що Батия завадила весна, бездоріжжя, болота, ліси Селигерскую краю. Цієї думки дотримувалися багато істориків. Але є й інші версії: важкий похід проти північно-східних князівств вимотав татаро-монгол. Цілком ймовірно, що Батий не наважився воювати з повнокровним Новгородом і Псковом. І все-таки до цих пір неясно головне, чому Батий повернув назад, чому він відмовився від походу на Новгород, до якого залишалося всього сто верст.
Свідчення древніх літописців.
Так, де ж шукати Ігнач-Хрест?
Понад сімсот років пройшло з тих пір, як татаро-монголи вторглися в межі російської землі. Чи збереглися сліди Батиєвої навали і наскільки ми можемо вірити російським літописам? І чи існував взагалі коли-небудь цей загадковий Ігнач-Хрест? Чи не вигадав його невідомий нам літописець?
Іванівський краєзнавець Сергій Миколайович Ільїн, захоплено займався історією Новгорода, вивчив південні рубежі середньовічної республіки, і років 40 тому недалеко від села Ігнашовка, на кладовищі у Березовського городища знайшов Хрест. У історика виникло припущення, що можливо це і є той самий літописний Ігнач-Хрест.
Гіпотеза С.Н. Ільїна грунтувалася на припущенні Н.М. Карамзіна про те, що Батий повернув назад, не дійшовши до Новгорода 200 верст. Н.М. Карамзін припускав, що давня верста була довшою сучасної. Але факти вперто говорять про одне - в XIII столітті для вимірювання користувалися тими ж самими вёрстамі, що і в XVIII і в XIX століттях. І тому немає підстав вважати давню версту довше сучасної.
У своїй статті «Легендарний Ігнач-Хрест» А.Фролов задається питанням: «Хрест існував до подій 1238 року або його поява пов'язана саме з фактом зупинки руху війська Батия на Новгород?». Другий варіант відповіді вже містить в собі трактування Ігнач-Хреста як пам'ятного, тобто встановленого в честь цієї події. Таке трактування підтримували і А.А. Спіцин, А.В. Святославский, А.А. Трошин, А. Хійр.
Однак, цей варіант малоймовірний. «Я думаю, - пише А. Фролов, - що сенс згадки Ігнач-Хреста літописцем в тому й полягав, що він був добре відомим орієнтиром в сільській географії новгородської землі. Цей орієнтир існував незалежно від подій 1238 року він виник до них ».
Виникає питання - яке тоді значення він міг мати? Швидше за все, в давнину хрести слов'яни ставили на перехрестях важливих доріг, як попереджувальні знаки на великих поворотах річок, перед небезпечними порогами, на волоки, бродах, проїздах між озерами. Кам'яні хрести знайдені в Тверській області, зберігаються в музеях Твері, Осташкова, Андреаполя, лежать під відкритим небом. Найзнаменитіший хрест - Стерженскій. Це і письмове джерело з зазначенням дати - 1133 рік.
Місце горбкувате, піднесене, поросле сосняком. В протилежному боці, на лівому березі річки, живописно розкинулись дерев'яні хати села Кувізіно. На думку дослідників саме тут був останній рубіж ординського війська. З першої надзаплавної тераси добре проглядається величне творіння природи - величезна гряда Алаунскіх гір з рукотворним кам'яним навершіем- Хрестом - символом християнства, земної тверді і непохитного мужності російських людей.
Сам Ігнач-Хрест, передбачуване місцезнаходження якого визначено на території Валдайського національного парку, Олексій Фролов пропонує розглядати як придорожній. Його призначенням було вказувати подорожньому місце повороту з дороги з Новгорода на Димінського дорогу, а також з дороги, що веде від річки Полометь, на велику новгородську дорогу, яка йшла повз «Ігнач-Хреста» до сіл Старе Рахиня, Усть-Волма, Риндін, по лівому і правому берегах Мсти до Новгороду.
У Писцовой книзі XV століття вказувалося маєток московського служивого людини Андрія Руднова «. а у того маєтку озеро у ігнатцева кр'еста ».
В межах цієї земельної масиву, - пише В.П. Янін, - є тільки два озера - озеро Велике писцовой книги і інше, поменше, між селами Сомёнка і Полометь, і нині зване Глухим. Тільки з ним можливо пов'язувати топонім писцовой книги «Озеро у Ігнітцова Кр'еста».
До речі на те, що містечко Ігнач-Хрест знаходилося на їх території, претендують і інші регіони Північно-Заходу Росії. Наприклад, місто Осташков досі на своїх сайтах розміщує інформацію про те, що саме під Осташкові та знаходиться знаменита «точка повороту» татаро-монгольських військ. Однак начальник Новгородської археологічної експедиції академік РАН Валентин Янін ще в 1982 році переконливо довів необґрунтованість таких домагань.
Отже, чудотворне місце локалізовано з точністю до 50 метрів. Однак «загадка століть» до кінця все ж не розгадана. На цьому чи місці був останній рубіж всього ординського війська або тільки його авангарду (передових загонів)? Чому не дійшовши близько 100 верст до Новгорода і випустивши з рук таку багату здобич, яку представляли торгові міста Новгород і Псков, Батий повернув полки назад? Що ж змусило татар повернути назад, відмовитися від планів захоплення Новгорода, чи тільки через «набила оскому бездоріжжю. »?
Чому святиня називається Ігнач-Хрест?
Василь Ян у своєму романі «Батий» в розділі сімнадцятої «зупинка у Ігнач-Хреста» пише: «. тут ми повинні зупинитися і повернути назад. Бачиш цей великий дерев'яний Хрест? Тут вже загинуло чимало подорожніх від руки розбійника Ігнач. ». Що це? Вигадка письменника або в цьому є частка правди?
Високо на пагорбі, так, щоб здалеку було видно подорожньому, височів в давні часи Ігнач-Хрест. Уже в одному лише назві чується уготована йому в Росії роль. Потужно, владно звучать ці слова. На Валдайській височині, недалеко від Новгорода Великого, на міцній, тонкій ниточці доріг, немов на грудях Росії, оберігав Ігнач-Хрест землю російську від ворогів.
Крестецкого краєзнавчого музею
Закладка / пошук цієї статті: