Загальні відомості про п'ятидесятників - п'ятидесятники - сектознавство - початківцю християнину - храм

Загальні відомості про п'ятидесятників

Загальні відомості про п'ятидесятників - п'ятидесятники - сектознавство - початківцю християнину - храм
П'ятидесятництво - одне з раціонально-містичних напрямів протестантизму. Таке визначення сектоведов минулого століття, коли було прийнято ділити єретичні суспільства на раціоналістичні і містичні. П'ятидесятників з усією визначеністю можна було б вважати сектою раціоналістичної. Але їх вчення про хрещення Святим Духом і переживання, супутні цьому акту, дозволяють вбачати в цьому русі помітно виражений містичний момент.

Християни віри євангельської стоять в опозиції не тільки до Православної і Католицької Церков, а й до всіх протестантських напрямків. Основна їх мета - відновити в своїх громадах форму і дух християн Апостольського століття. Звідси - настільки розвинені у них інститути пророків, євангелістів, вчителів, проповідників. Відзначилися в проповіді Слова Божого називають апостолами. Є серед них "чудотворці" і "зцілителі". Все п'ятидесятники в нашій країні, крім Євангельських Християн в Дусі Апостолів (ЕХДА), сповідують Святу Трійцю.

Християни віри євангельської, самочинно спотворивши церковні Таїнства, перетворили їх в прості обряди. На їхнє переконання, Господь не потребує ніяких матеріальних, видимих ​​формах передачі Своєю благодаттю, але в той же час вони зберегли обрядові дії, відповідні описаним в Новому Завіті подій.

У першу неділю кожного місяця вони роблять хліболамання, яке для них є тільки спогад про Таємну вечерю. Віруючим пропонується шматочок хліба з таці і ковток вина з чаші. Перед вечерею Господньою здійснюється обряд обмивання ніг (по встановленню громади: може відбуватися з обмиванням ніг або без обмивання) 86. Цьому надається велике значення, так як вважають, що хліболамання без обмивання ніг не може бути повноцінним виконанням заповіданої Спасителем. Зазвичай обмивання ніг відбувається в кінці богослужіння. Віруючі-чоловіки - в одній кімнаті, жінки - в

інший, збираються попарно, і один іншому омиває ноги в тазах з теплою водою.

Залишився обряд водного хрещення, який є як би видимим свідченням прийняття в Церкву. Маленьких дітей, які не хрестять, але приносять в збори для благословення.

Сектанти сповідують різні форми покаяння. Загальна покаяння - перед хліболаманням - відбувається нерегулярно. Чесне - перед усією громадою. Є ще покаяння перед пресвітером і один перед одним. Прийнятим в громаду вважається той, хто покаявся перед членами місцевої церкви, але для участі в Хліболамання цього недостатньо - потрібно ще й водне хрещення. Для майбутнього подружжя обов'язково здійснюється обряд одруження - у вигляді молитовного напуття громади. Причому чоловіком і дружиною молоді стають не після акту записи реєстрації в РАГСі, а після особливого влаштовується з цього приводу служіння (обряду). У всіх п'ятидесятників вельми нетерпиме ставлення до шлюбу з невіруючими. Якщо подібне і допускається, то тільки у виняткових випадках. Непослух загрожує відлученням від церкви.

При особливої ​​необхідності над болящі здійснюється обряд з покладанням рук або помазання хворого маслом (Єлеопомазання) 87.

Днем спокою майже всі п'ятидесятники (крім суботство) шанують неділю. В цей день всі віруючі збираються на молитовні зібрання, де нерідко відбуваються молитви на "іншими мовами". Існують напрямки, де моляться тільки на "іншими мовами" і виразну мову можна почути лише в проповіді Слова Божого. Церковні свята п'ятидесятники Росії відзначають за старим стилем. До них відносяться: Рожества Христове, Хрещення Господнє, Стрітення Господнє, Благовіщення, Преображення Господнє. Свято Пасхи у п'ятидесятників завжди доводиться на п'ятницю Страсного седмиці (по право-славному календарем). Свята Вознесіння Господнього і П'ятидесятниці збігаються з днями Православних урочистостей.

На чолі кожної громади стоїть братський рада, очолювана пресвітером церкви, а громади об'єднані в так звані округу. Округ очолює старший пресвітер. Сама назва "старший пресвітер" було свого часу "запропоновано" Християнам Віри Євангельської (ХВЄ) Радою у справах релігій, хоча в особистих бесідах при радянському режимі члени ХВЄ воліли слово "єпископ". Нині термін "єпископ" міцно увійшов у вжиток. Зареєстровані п'ятидесятники розділили територію СНД на 32 регіону, на чолі кожного з яких коштує єпископ, найближчим помічником якого може бути старший пресвітер.

На закінчення відзначимо, що строго диференційованого поділу до недавнього часу об'єднання незареєстрованих п'ятидесятників не мали. В даний час вся територія колишнього СРСР розділена на 65 округів, на чолі кожного стоїть єпископ. Найменування "старший пресвітер" вони завжди відкидали. Серед цих напрямків дуже розвинені інститути "пророцтва", "тлумачення мов" і т.д. що не часто зустрінеш в раніше зареєстрованих організаціях. Теоретично ці служіння і в зареєстрованих громадах завжди визнавалися, але на практиці до "пророкам" і їм подібним відносяться дуже насторожено. В "віровчення Об'єднаного Євразійського Союзу Християн Віри Євангельської" (зареєстроване братство) сказано: "Ми віримо, що для здійснення служіння в церкві Бог поставляє: Апостолів (Еф. 4, 11, 12), Єпископів (1 Тим. 3, 1 - 7 ), Пресвітерів (Тит. 1, 5), пророків (Еф. 4, І - 12), Євангелістів (Еф. 4, 11 - 12), Вчителів (Еф. 4, 11 - 12), дияконів (1 Тим. 3 , 8 - 13) "88. до священнодіянь в церкві вони відносять: одруження, молитву благословення дітей, молитву про хворих, свячення 89.