ЗАКОНОДАВЦІ І ТИРАНИ
Політичне життя в грецьких полісах архаїчної епохи була надзвичайно інтенсивної, з гострими внутрішніми конфліктами самого різного характеру, часом виливається в громадянські війни. Суперничали між собою угруповання аристократів. У свою чергу, багаті купці і володарі ремісничих майстерень, що вийшли з простого народу, домагалися політичної рівності зі «старою» знаттю. Нарешті, все голосніше починав звучати і голос рядових греків - демосу, який вимагав для себе участі в управлінні товариством, поліпшення свого майнового стану, скасування боргів і переділу землі на засадах повної рівності. Все це створювало вкрай складну ситуацію майже постійної внутрішньополітичної боротьби.
Для припинення чвар багато міст були змушені вибирати з-поміж себе або запрошувати з боку посередників. Такі «примирители» на певний термін наділялися надзвичайними повноваженнями і проводили реформи, прагнучи привести всі верстви цивільного населення до відносного згодою, відновити мир і стабільність усередині поліса.
Найважливішим підсумком діяльності «посередників-примирителя» стала поява в ряді полісів перших зведень письмових законів, які замінили діяло до того традиційне усне право, засноване на звичаї. Про перших грецьких законодавців відомо мало. Серед них були Залевком (VII ст. До н. Е.) І Харонда (VI ст. До н. Е.), Що діяли в полісах Великої Греції, Питтак, який отримав в кінці VII ст. до н. е. верховну владу в Мітілене (на острові Лесбос), Драконт, що видав в 621 р. до н.е. е. перші закони в Афінах, і ін. Вони нічого не вигадували «від себе», а просто письмово фіксували вже сформовані правові норми, часом сягають своїм корінням в звичай мало не первісної епохи. Природно, ці закони були ще дуже недосконалими. Так, закони Драконта наказували судити за вбивство не тільки людей, а й «вчинили» його тварин і неживі предмети (наприклад, якщо на людину впав камінь і вбив його, камінь піддавався суду). Перші закони відрізнялися жорстокістю: законодавці ще не навчилися розрізняти ступеня тяжкості злочинів, і, скажімо, могли призначити смертну кару як за вбивство, так і за крадіжку овочів з городу.
Проте раннє грецьке законодавство зіграло дуже велику роль в становленні цивілізації. Тільки з моменту появи письмових законів можна говорити про остаточне складання держави. Крім того, тепер родова аристократія була позбавлена можливості тлумачити право з власної волі, що зменшувало її значення в житті поліса і призводило до зростання ролі демосу. При цьому, однак, некоректно було б розглядати перших законодавців як виразників волі «широких мас», а самі закони - як результат боротьби народу за свої права. У той час, коли приймалися перші закони, демос ще не грав скільки-небудь активної ролі в політичному житті суспільства. Крім того, громадяни з нижчих верств були в більшості своїй неписьменними, т. Е. Навряд чи могли отримати якусь безпосередню користь від письмової фіксації правових норм. Історичним контекстом появи зведень законів архаїчної епохи з більшими підставами слід вважати прагнення встановити в боротьбі за владу між грецькими аристократами певні «правила гри», щоб зробити цю боротьбу менше жорстокої і безкомпромісної. Проте не можна заперечувати, що в цілому введення письмових законів було корисно для всіх груп громадянського колективу, в тому числі і для демосу.
У багатьох містах-державах Еллади навіть примирительная діяльність законодавців не змогла припинити внутрішні конфлікти. Протиріччя були настільки гострими, що громадянські війни тривали десятиліттями і нерідко призводили до встановлення режимів особистої влади. У ряді найбільш розвинених грецьких полісів - на Истме, в Іонії, у Великій Греції і ін. - встановлюється диктатура «сильних особистостей» (майже виключно аристократичного походження), які насильно захоплюють владу і правлять, не рахуючись із законами та органами управління - народними зборами і радою. Такі правителі називалися тиранами. Слово «тиран», яке прийшло в Грецію з Малої Азії, спочатку не носило негативного забарвлення. Воно протиставлялося терміну «басилей» (т. Е. Цар) і позначало будь-якого правителя (і його нащадків), який захопив владу, а не який отримав її у спадок.
Тиранічні режими архаїчної епохи в науці називають Старшій тиранією. Починаючи з VII ст. до н. е. тиранія стала одним з найхарактерніших явищ епохи. Найперші тирани з'явилися на півночі Пелопоннесу: в Аргосі, Коринті, Сикионе, Мег арах. А в наступному столітті майже не було таких грецьких областей, які в тій чи іншій мірі не були б порушені тиранією.
Правда, спочатку демос нерідко надавав тиранам підтримку в момент захоплення влади, чекаючи від них поліпшення свого становища. Але, ставши на чолі держави, новий володар зазвичай віддалявся від свого колишнього союзника і, поселившись в цитаделі акрополя, жив у вічному страху заколотів і змов, сподіваючись лише на найманих охоронців. Страх цей не був марним: тирани, які втратили підтримку населення, як правило, скидалися народом і в кращому випадку виганяли з міст, а то і гинули в ході переворотів. Рідко якому тиранові вдавалося передати владу спадкоємцеві і заснувати династію; ще рідше така династія налічувала більше двох поколінь.
У ліквідації тиранічних режимів певну роль зіграв і зовнішній фактор: в VI ст. до н. е. Спарта провела ряд експедицій проти полісів, в яких правили тирани (Сикион, Наксос, Афіни), і в багатьох випадках домоглася повалення правителів. До початку класичної епохи майже ніде в грецькому світі, крім деяких периферійних областей (Велика Греція, Іонія), тиранів вже не залишилося.
Однак не слід оцінювати діяльність представників Старшій тиранії цілком негативно. Тирани залишили досить помітний слід в історії Греції. Багато поліси при їх владі розбагатіли, стали процвітаючими містами. Наприклад, тиран Полікрат, що правив на острові З Амос в 538-523 # x2F; 522 рр. до н. е. славився могутністю і багатством. Він підпорядкував своєму пануванню багато острова Егейського моря, побудував потужний флот, успішно боровся з піратством в Егеїда, підтримував активні політичні зв'язки з Єгиптом і Персією, побудував в своєму полісі водопровід (для цього в горі довелося пробити кілометровий тунель), фундаментальні портові споруди, один з найбільших в грецькому світі храм (присвячений богині Гері - покровительці острова). Тирани з Сіракузького династії Дейноменідов (Гелон і Гиерон # 1030 ;, що правили в 485-467 рр. до н. е.) вважалися чи не найпотужнішими з грецьких правителів того часу. Прагнучи надати більше блиску своєму правлінню і увічнити власне ім'я, багато тирани запрошували в свої держави видатних музикантів, поетів, художників, що надавало сприятливий вплив на розвиток культури.
В цілому тиранія архаїчної епохи була, безумовно, закономірним етапом у формуванні грецького поліса. Але в тій же мірі закономірним був і перехід до більш демократичним формам державного устрою. З-під влади тирана поліс, як правило, виходив більш стабільним в політичному відношенні, ніж він був до встановлення тиранії.
Надзвичайно цінним джерелом з історії архаїчної Греції є лірична поезія, що виникла в VII ст. до н. е. В Елладі з'явилася ціла плеяда видатних ліриків, творчість яких було досить різноманітно за тематикою. Тому з їх віршів ми дізнаємося практично про всі аспекти життя грецького світу. Так, Архілох (VII ст. До н. Е.) Яскраво і образно розповідає в своїх елегіях про повну пригод і авантюр життя воїна-найманця, про колонізаційних експедиціях. У його віршах відображений духовний світ людини тієї епохи, який живе в умовах постійної потреби, труднощів, невпевненості в завтрашньому дні, а тому виробляє в собі спокійне, мужнє ставлення до всіх перипетій буття:
У міру радій удачі, в міру у скорботах горюй.
Пізнавай той ритм, що в житті людської.
(Пер. Вяч. Іванова)
З творів поетеси Сапфо (VII ст. До н. Е.) Історики черпають матеріал про життя грецьких жінок, відомої нам досить погано. Багато віршів Сапфо присвячені жіночим релігійним спілкам, які одночасно були свого роду виховними закладами для дівчат зі знатних родин.
Розквіт творчості Піндара (бл. 518-442 # x2F; 438 до н. Е.) Доводиться на епоху класики, але в своїх творах фиванский поет відбив традиційну, аристократичну систему цінностей, характерну для вже минулої епохи. Піндар розвинув жанр оди - урочистого піснеспіви, виконувався хором. В одах поет прославляв доблесть і благородне походження переможців на общегреческих спортивних іграх (зрозуміло, в більшості випадків це були представники аристократичних родів). Піндар одним з перших детально повідомляє про різні аспекти аристократичного способу життя, зокрема про грецької атлетики.
Проблемам Великої грецької колонізації в світовому антиковедении присвячено багато досліджень [Т. Данбебін (Т. Dunbabin), Дж. Бордман (J. Boardman), В. В.Лапін, Ю. Г. Виноградов та ін.].
У науці точаться суперечки про те, що грало головну роль в грецькій колонізації - «земельний голод», розвиток торгівлі, прагнення отримати доступ до джерел сировини або що-небудь інше.
Архаїчна епоха грецької історії досить докладно, у багатьох аспектах, відображена вже в історіографії античності. Виникло чимало і різних оцінок характеру цього історичного періоду і процесів, що відбувалися в Греції протягом VIII-VI ст. до н. е.
Протягом довгого часу була впливовою (а у вітчизняній літературі і до цього дня зберігає вагомі позиції) сформувалася ще в XIX в. точка зору, згідно з якою характерною рисою архаїчної епохи була боротьба демосу з аристократією за рівноправність і участь в управлінні полісом. Причому особливо наголошувалося на ролі торгово-ремісничій частині демосу, багатіїв незнатного походження, яких вважали своєрідним прототипом буржуазії Нового часу, зламати владу аристократичних кіл.
Даний підхід до античної історії аж ніяк не чужий істотних недоліків. Неприйняття викликає вибірковий підхід послідовників теорії Фінлі до джерел і їх скептичне ставлення до тих даних античної традиції, які не вкладаються в рамки їх побудов. Вельми спірною є і реконструкція історії архаїчної Греції як безтурботної ідилії. Джерела показують, що ця епоха була періодом гострої політичної боротьби, смут, зміни тиранічних режимів, що мало відповідає тезі про «еволюційному» розвитку грецького суспільства.
Останнім часом виникло ще один напрям історіографії, в рамках якого здійснюється синтез позитивних сторін «революційної» і «еволюційної» точок зору. Воно приділяє особливу увагу ролі особистості (переважно з аристократів) в архаїчній історії грецького світу, взаємодії та співвідношенню особистісного начала з формувалися полісними структурами, ролі боротьби між аристократичними угрупованнями в суспільному житті ранніх міст-держав Еллади. Першим висловив цю точку зору ще в першій половині ХХ ст. великий німецький антикознавці Г. Берве (Н. Berve), і згодом подібні позиції в науці зайняли дуже багато вчених [Г. Бенгтсон (Н. Bengtson), Р. Сілі (R. Sealey), Дж. Дейвіс (J. Davies), О. Мари (О. Murray), М. Шталь (М. Stahl), К. К. Зельін].