Б. Д. Греков назвав питання про закупів одним з найбільш неспокійних в історіографії Київської Русі. Адже писемні пам'ятки, які містять слово «закуп» досить нечисленні. Наприклад, він зовсім не зустрічається в літописах. Про закупів нам доводиться судити лише по тих матеріалах, які є у Великій Правді - основному і головному джерелі у вивченні так званого закупшічества.
Сама наявність певного законодавства про закупів, яке було об'єднано в «Статуті про закупів» схиляє нас до висновку про значне поширення в даний період закупничества, а також про його істотної провідну роль в способі життя панського подвір'я в дванадцятому столітті.
Також не менш цікаво і ту обставину, що в Руській правді закуп відображений таким, що втратив будь-який зв'язок з існуючою селянською громадою, членом якої він колись був. У всьому Уложенні не зустрічається жодного натяку на будь-який контакт закупа з сільською громадою. Тут він фігурує в якості людини, який підпорядковується тільки одному пану.
Отже, до того як закуп став таким він повністю втратив громаду, випавши з неї з яких-небудь причин. Яке було його майно в той самий момент? Щоб отримати відповідь, давайте звернемося до Великої Правді. Отже, в п'ятдесят сьомий статті йдеться про те, що закупа постачає інвентарем господар.
Таким чином, можна припустити, що на момент становлення закупом людина не мала нічого.