За знайомої рядком
Замашний і плоскінь
У Буніна в оповіданні "Мелітон" зустрічаємо: "На ногах Мелитона ликові постоли, думав я, на тілі замашная сорочка. Як це чудово -жіть такою чистою, простий, бідної життям!" [1. Т. 2. С. 206]. Постійним мотивом у творчості І. Буніна є поетизація простий, первісної, "дикої", "біблійної" життя, яку він бачить і в Палестині, і в Індії, і в російському селі: поетизація селянського побуту серед іншого спостерігається і в деталях одягу, при це головна деталь - замашная сорочка. З двох лексем-синонімів вибирається саме замашний, як слово, вільне від негативних конотацій, як слово селянське, найкращим чином здатне нести експресивний ореол з позитивною оцінкою.
Селянський побут описується І. Буніним в деталях, в різних розповідях і повістях зображується якась стадія збору і обробки конопель. Наприклад, в оповіданні "Старовинні люди": "сиплять коники в бур'яні на припеке. Все сохне, упускає чорні зерна: кропива, блекота, реп'яхи, подсвекольнік. Баба, в червоній спідниці, в білій сорочці, варто в частіше Конопляник вище її ростом, бере замашки "[1. Т. 3. С. 206]
В оповіданні "Антонівські яблука": "Коли, бувало їдеш сонячного ранку по селу, все думаєш про те, як добре косити, молотити, спати на току в Омета, а в свято встати разом із сонцем, під густий і музичний благовіст з села, вмитися біля бочки і надіти чисту замашную сорочку, такі ж штани і незламні чоботи з підківками "[1. Т. 2. С. 184].
Позитивну оцінку різних персонажів несе в собі ця деталь -замашная сорочка, і експресією позитивної оцінки супроводжується вживання замашний в різних розповідях. Головний герой оповідання "Захар Воробйов" - могутній, добрий і простодушний, красивий
російський селянин: "Він взагалі був схильний до старовини. Воріт його суворою замашной сорочки, завжди чистою, не застібався, а зав'язувався маленької червоною стрічкою. На паску висів мідний гребінь і ко-паушка" [1. Т. 4. С. 36].
З замашной сорочкою нерідко пов'язується уявлення про простонародної, "первісної" жіночу красу. Наприклад, в оповіданні "Остання весна": "Старий сидить на лавці і в'яже мотузкові постоли. Мирне, смиренне, ласкаве обличчя: - Доброго здоров'ячка, шановні добродії. - Синьоока Анютка, з полнеющій грудьми під замашной сорочкою, працює з матір'ю за ткацьким станом "[1. Т. 4. С. 426]. В емігрантському короткій розповіді "Полудень" дається ностальгічно притягальна картина-спогад - епізод дореволюційного сільського дня: "Пригнали в охвістя ставка, стоять у воді по черево. Поруч радісний вереск, крик, сміх - роздягаються і кидаються в воду дівки. Одна через голову зірвала з себе сіру замашную сорочку і кинулася так дико, що я негайно згадав Ніл, Нубії. Чорнява і дуже смаглява тілом. Груди - як дві темних тугих груші "[1. Т. 5. С. 441].
Отже, замашний в переважній частині випадків вживається з контекстуальних ореолом позитивної експресії, хоча зустрічаються і звичайні нейтральні вживання слова - як позначення тільки реалії селянського побуту: в повісті "Село" баби стирають свої "сірі замашние сорочки", в тій же повісті прибіднятися мужик Яків неодмінно "в замашной сорочці" і т.д. Тим часом плоскінь використовується головним чином як нейтральне позначення, але в тих контекстах дореволюційних творів, коли мова йде про злиднях, бруді, неохайності, "нецивілізованих" сільського побуту, з двох слів-синонімів вибирається саме плоскінь. У повісті "Село": "<.> лежав Яків, босий, в коротких запилених штанях і довгій плоскінь сорочці, і, придавивши боком великого сивого кобеля, тримав його за вуха "[1. Т. 3. С. 93];" Від старого бурого чекменя, надягнутого на брудну плоскінні сорочку , пахло курній хатою "[Там же. С. 112]. В оповіданні" Єрмілов ":"<.> обдергивают свою незмінну плоскінні сорочку і ставав на молитву, нарізно розкинувши шкарпетки сопревшіх личаків "[1. Т. 4. С. 52].
У І. Буніна споживані і плоскінь, і замашний, і обидва слова використовуються в одній і тій же сполучуваності з визначеним словом: за-Машна сорочка (сорочка), плоскінні сорочка (сорочка). Використовується одне і те ж значення в обох лексем: "зроблений з замашного (плоскінні) полотна". Полісемія, стилістичні та емоційно-експресивні конотації лексем в російській мові залишаються як би "за кадром", але тим не менше впливають на характер бунинского слововживання.
Звертає на себе увагу те, що з тринадцяти вживань Буніним замашний одинадцять випадає на художні тексти до 1919 року, а два - на емігрантський період творчості. Інша картина в
використанні лексеми плоскінь: з дев'яти вживань п'ять випадає на художні тексти до 1919 року, чотири - на емігрантський період. Це непряме свідчення того, що замашний усвідомлюється Буніним як слово селянське, застаріваюче в літературній мові і малозрозуміле емігрантському читачеві, і в пізніх творах воно поступово витісняється синонімом.
В цілому ж плоскінні (замашная) сорочка - постійний у І. Буніна знак селянського побуту російського села середньої смуги Росії. Показовим є такий узагальнюючий контекст в "Життя Арсеньєва": "Для очі, який звик тільки до хлібів, травам, путівцями, Дегтярний возів, курних хатах, плоскінні сорочки, для вуха, звиклого до тиші, до співу жайворонків, до писку курчат, кудкудаканням курей <.> все [в церкві] здавалося царственим, пишним, урочисто захоплювало душу. "[1. Т. 4. С. 41].
І. Бунін ніколи не використовує плоскінь в тих значеннях з негативною оценочностью, які існують в російській літературній і діалектної мови, у нього представлена лише тонка градація двох лексем, що враховує сформовані в мові полисемию слів і стандарти вживання.
Замашний і плоскінь протягом усього XIX століття вживаються як синоніми в значеннях "зроблений з чоловічої особини конопель, тобто з замашок, або поськоні" і "зшитий з замашного, або плоскінні, полотна". Тлумачні словники XX століття опускають слово замашний, але зберігають плоскінь. Виняток - БАС, який в 1-му і в 2-му виданні відображає лексему замашний, відому по класичній російській літературі, слідуючи своїм визначенням хронологічних рамок сучасної мови - "від Пушкіна до наших днів". Плоскінь, хоча і зберігається у всіх словниках, але тлумачиться по інерції так само, як і стосовно до текстів XIX століття: "зроблений з поськоні, чоловічої особини конопель" і "зшитий з посконіни, тобто плоскінні полотна". Але в мовній свідомості сучасної людини немає уявлення про виробництво одягу з поськоні, як і самих слів плоскінь, посконіна. Слово плоскінь використовується в сучасній мові в узагальнено-оціночному значенні ( "якась плоскінні одяг!"), Яке можна визначити так: "зшитий з грубого, домотканого матеріалу".
Сприйняття цих двох слів, незважаючи на повну тотожність основних значень, було, очевидно, по-різному в XIX столітті. Характерно, що Д. Мамін-Сибіряк використовував в романі "Приваловские мільйони" тільки замашний (2 вживання) [2], плоскінь відсутня. У Л. Толстого в "Війні і світі" навпроти: використовується тільки плоскінь (2 вживання), замашний відсутня [3]. У всіх текстах Ф. Достоєвського зустрічається тільки плоскінь (13 вживань), замашний також відсутній [4]. У художніх текстах І. Буніна використовуються обидві лексеми: замашний (13 вживань) і плоскінь (9 упо-
споживання). Відмінності пов'язані, звичайно, з індивідуальних переваг, з мовними звичками побутовому мовленні письменників, але не тільки з цим: впливає історія, семантична структура слів, різні стилістичні та емоційно-експресивні конотації, характер поширеності слів у мові. Тому спробуємо підсумувати ті відомості про ці двох словах, що можна витягти з словників.
Замашний (замашной, замашковий) - слово власне-російського походження. Відбивається в "Словнику російської мови Х1-ХУ11 ст.": "Чотири сорочки оленів <льняных>, да чотири замашних ";" П'ятеро штани: четверо олняние <льняные>, а п'яті замашковие ". - Південно-великорос. письм. 1593 г." [5. Вип. 5. С. 237]. В. Даль зводить замашний до замашки (або замашка) і поміщає обидва слова в гніздо замахуватися [6]. У довідці про фіксацію в словниках БАС [7] чомусь оминає словник В. Даля в словникової статті замашний (вказується в 1-му виданні тільки "Досвід обласного словника Академії наук" 1852 года [8. Т. 4], а у 2 -м виданні додається "Словник російської мови Х1-ХУ11 ст.") [7. 2-е изд. Т. 6], хоча згадує в словникової статті замашка. В. Даль так пояснює утворення і внутрішню форму слова замашка: "замашки - безплідна (чоловіча, Пильніковие) конопля, дерганци, плоскінь (ряз. Тул. Орл.), Також замашки, мн. Замашки звуть і плоскінні пряжу і саме полотно. Ця конопля стоїть вище і волоть її махає туди і сюди, від вітрі ". І далі: "Замашний або замашковий, спряденной або витканий з замашки, тобто плоскінь" [6. Т. I]. В іншому місці В. Даль трохи інакше пояснює внутрішню форму слова замашка: "Швидше за виростають стебла [конопель], видатні здалеку, містять квітки з одними тичинками і пильовиками і називаються плоскінні; їх висмикують в ясну і теплу погоду, щоб цветень розлітався навколо для запліднення , причому навмисне махають стеблами по повітрю, чому плоскінь і називається також замашкою "[7. 2-е изд. Т. 6].
Для подальшого прочитання статті необхідно придбати повний текст. Статті надсилаються в форматі PDF на зазначену при оплаті пошту. Час доставки становить менше 10 хвилин. Вартість однієї статті - 150 рублів.