У цьому матеріалі ми розповімо про видатного окинавськом майстра бойових мистецтв, про найбільшому реформатора окинавского ТОТЕ (ТОТЕ - загальна назва бойових мистецтв, які практикувалися на Окінаві), про один з творців сучасного карате.
Герой цієї статті - Итосу Ясуцуне Анко.
Анко Ітосу (1831-1915) - учень Сокона Мацумури і вчитель Гитіна Фунакосі.
Итосу першим став відкрито викладати ТОТЕ - бойове мистецтво Окінави. Важливою заслугою героя цієї статті вважається створення передумов до якісної переходу від карате-дзюцу до карате-до, тобто від простого рукопашного бою до бойового мистецтва, вдосконалює дух.
Анко Ітосу - скромний майстер-веселун
Згідно задокументовані спогадами сучасників, зовнішність Итосу різко виділяла його серед окинавского населення: майстер володів величезним зростанням і великою фізичною силою. Так передпліччя Анко порівнювалися зі стволами молодий сосни, грудну клітку уподібнювала «величезній круглій бочці». «Спина у нього - що у ведмедя, а в руках живе сила тигрові лап», - говорили про нього.
Итосу легко переносив на плечах рибальський човен. У Ярморочна дні майстер розважав людей, вистрибуючи з ями з млиновим жорна.
Могутню статуру дозволяло Итосу витримувати удари суперників без видимого для себе шкоди. Примітно, що хода Итосу нагадувала переміщення в киба-дати (стійка "вершника"), що за однією з версій і дало йому прізвисько "Анко".
Майстер Сокон Мацумура говорив йому: «Ти, Итосу, своїм потужним ударом дійсно можеш звалити мене, але навряд чи ти зумієш мене дістати».
Незважаючи на силу і бійцівські майстерність, Итосу ніколи не демонстрував свої вміння без особливої на те причини. На відміну від більшості майстрів, в тому числі і свого вчителя Мацумури, Анко не приймав участь в поєдинках з биками. Проте, коли одного разу бик вирвався із загороди, майстер Итосу без видимого зусилля притиснув голову тварини до землі і став чекати загоничів.
Відмінною рисою Итосу було дружелюбність, а очі майстра до найглибшої старості зберігали добру наївність.
Відомий випадок, коли при вході в ресторан на Итосу напав недоброзичливець. Майстер, знешкодили нападника, запросив невдачливого опонента випити.
На тренуваннях зі своїми учнями Итосу був дуже суворий, а після занять ніби перетворювався. Збереглися відомості, що Итосу був відомим веселуном і любителем випити.
Відзначимо, що Гітін Фунакосі розповідав про те, як учитель завжди знайомив його з відомими майстрами і наставляв, що потрібно "від кожного взяти те краще, в чому він перевершує всіх інших".
Итосу чудово володів технікою кобудо, але зброю вважав за краще не використовувати. Одного разу даними перевагами майстри вирішили скористатися бандити: вони напали на Итосу, атакуючи його палицями і тризубами. Майстер Анко обеззброїв всіх до єдиного, закинув зброю в ліс, а після з посмішкою сказав: «Не турбуйтеся. Це був поганий зброю ».
Анко Ітосу - реформатор
Анко Ітосу вважається найбільшим реформатором окінавсікх бойових мистецтв. Його ім'я по праву входить до переліку творців сучасного карате. Анко заклав основу масового і, що важливо, відкритого викладання бойових мистецтв.
Итосу розвинув мистецтво прямого удару кулаком - цуки. В практику карате майстер ввів характерне доворачіваніе кулака під час удару, що дозволило посилити міць удару, додало йому остаточний вигляд.
Итосу створив кілька ката. Це вважалося немислимою зухвалістю, тому що ката вважалися справжнім втіленням духу найдавніших майстрів. Ката сприймалися в містичному аспекті, служили "каналом дотику" з суттю майстерності.
Итосу ж бачив в ката звичайний комплекс базової техніки. Ореол сакральності, на думку зухвалого реформатора, лише шкодив ефективності навчання. Так само Анко першим ввів в нумерацію ката термін "дан" - тобто "Рівень".
10 уроків Итосу Ясуцуне Анко
Пропонуємо вашій увазі Десять заповідей про заняття ТОТЕ від майстра Анко Ітосу (перекладені заповіді взяті з матеріалів ресурсу karatebyjesse.com):
Карате не відбувається ні від буддизму, ні від конфуціанства, як думають багато хто. За старих часів окинавци запозичили з Китаю два стилю (ха) карате, які називаються "Серін-рю" - школа світлого лісу і "Се-рей-рю" - школа світлої душі. У обох стилів є свої сильні сторони: дуже важливо зберегти їх в первозданному вигляді, не допускаючи привнесення якихось перебільшень і спотворень.
1. Значення карате не обмежується тільки вдосконаленням фізичного розвитку. Його суть полягає в готовності в будь-який момент без жалю віддати своє життя служінню Батьківщині в ім'я пана і близьких. Його суть ні в якому разі не перебуває в застосуванні в бою з одним супротивником, в ситуації звичайної бійки, а якщо ж каратисту доведеться зустрітися з хуліганом або злочинцем, він, наскільки це можливо, повинен уникати бійки. Таким чином, потрібно твердо засвоїти, що не можна завдавати поранень іншим людям своїми кулаками і ногами.
2. Оскільки першочерговою метою карате є зміцнення м'язів і кісток, зміцнення тіла, щоб воно було подібно залізу або каменю, щоб каратист міг використовувати руки і ноги замість наконечників копій, в процесі занять каратист природним чином виявляє характер відважного воїна. Якщо діти будуть починати займатися карате під час навчання в початковій школі, то, коли прийде їх день, вони стануть солдатами, придбавши здатність легко освоювати будь-які дисципліни, в майбутньому вони стануть опорою військового товариства. Нагадаю, що маркіз Веллінгтон, розбивши імператора Наполеона I, сказав: "Наша сьогоднішня перемога була завойована на майданчиках для початкових шкіл". Ці слова воістину слід назвати наукою.
3. Карате важко опанувати за короткий час. Так само, як говорить прислів'я "хоча бик ледве пересуває ноги, але в кінці кінців він піде за тисячу ри", якщо щодня старанно тренуватися по годині або по два в день, то я впевнений, що через 3-4 роки багато з займаються своїм складанням будуть сильно відрізнятися від звичайних людей, які не працювали карате, і зможуть осягнути глибини карате.
4. Оскільки головною зброєю в карате є кулаки і ноги, їх потрібно постійно в достатній мірі тренувати на макиваре. Під час тренування з макиварой необхідно опустити плечі, розправити легені, зібратися з силою, ногами міцно упертися в землю, наповнити танден енергією ки і кожною рукою нанести приблизно по сто-двісті ударів.
5. Стійка в карате повинна бути міцною, необхідно поставити поперек строго вертикально, опустити плечі, зібратися з силами, напружити ноги і упертися ними в землю, наповнити танден енергією ки, об'єднати верхню і нижню частини тіла.
6. Головне мистецтво (омотегей) карате вимагає багатьох тренувань. Каратист повинен послідовно отримати настанови про сутність численних прийомів і, ясно засвоївши, який прийом в якій ситуації слід застосовувати, відпрацьовувати їх. Він повинен також отримати численні усні вказівки про способи наближення до супротивника (ири), блокування (уке), звільнення від захоплень (хадзусі) і техніці захоплень (торіте).
7. Головне мистецтво (омотегей) карате вимагає, щоб каратист тренувався, заздалегідь чітко визначивши, чи підходять ті чи інші дії для розвитку тіла (тай), чи підходять ті чи інші дії для оволодіння "застосуванням" (ю).
8. Тренування в карате повинні проходити в такій атмосфері, немов каратист направляється до місця битви. В очах повинен бути гнів, плечі повинні бути опущені, тіло - напружене. Якщо при цьому він буде постійно тренуватися так, що при виконанні блоків і ударів з боку здаватиметься, що він насправді відбиває удари ворога і сам завдає ворогові удари, чудесность (ме - сутність, ефективність) карате природно проявиться на поле бою. Цьому слід приділити найпильнішу увагу.
9. Коли тренування по інтенсивності і тривалості не відповідають фізичної підготовленості займаються і ведуть до перенапруження, енергія-ки піднімається у верхню частину тіла, що викликає почервоніння обличчя, почервоніння очей, що шкідливо для здоров'я. Слід приділити найпильнішу увагу тому, щоб цього не відбувалося.
10. Здавна серед людей, які активно займалися карате, було багато довгожителів. Що стосується причин цього, то заняття карате, сприяючи розвитку м'язів і кісток, допомагають органам травлення, покращують кровообіг, і, завдяки цьому, серед людей, що активно займаються карате, багато довгожителів. У зв'язку з цим, якщо ми з цього моменту покладемо карате в основу фізичного виховання, включимо його в число предметів школи, які викладаються з початкової школи, долучимо до занять велику кількість дітей, то я впевнений, що з плином часу ми зможемо отримати велике число людей , які, оволодівши карате, будуть здатні поодинці долати десяток супротивників.
Якщо заняття карате будуть організовані в Педагогічному училищі відповідно до суті викладених вище десяти пунктів, а майбутні вчителі після закінчення училища почнуть працювати в школах в різних районах префектури і будуть точно навчати карате школярів районних початкових шкіл, то протягом десяти років карате пошириться по всій країні і стане опорою не тільки для населення префектури, але і для військового суспільства. З цієї причини я і подаю свої записки для найвищого розгляду ".
Критика Анко Ітосу
Фудзівара Редз наводить слова Кодзе Кахо, спадкоємця кемпо сім'ї Сай-Кодзе:
"Карате Сокона Мацумури - справжнє карате, а карате Итосу Анко повно помилок. Після створення префектури Окінава справжнє карате зникло. А то карате, яке останнім часом практикують жителі Сюрі повно помилок, і про нього і говорити годі було".
Цікаво, що Кодзе протиставляв стиль Итосу і стиль його вчителя - Мацумури. Однак невідомо, що саме викликало негативну оцінку Кодзе. Можливо, справа в тому, що Итосу посмів змінювати китайські ката і знизив прикладний аспект бойового мистецтва, тим самим зробивши його більш доступним і менш травмонебезпечним.
Слід зауважити, що Сокон Мацумура був прямим продовжувачем китайської традиції і стверджував, що викладає саме китайське бойове мистецтво.
Як би там не було насправді, все каратисти повинні знати, що багато аспектів сучасного карате закладені саме зухвалим реформатором, скромним веселуном і легендарним майстром - Итосу Ясуцуне Анко.
Мабуть, саме майстер Итосу був тим японцем, який створив передумови для "вкладення духу". Адже не дарма вважають, що основоположником філософії карате (в популярному плані) є Гітін Фунакосі - учень Итосу-сенсея. Що стосується данів. Саме слово, якщо я не помиляюся, означає "рівень, ступінь". Таким чином, я думаю, це слово могло застосовуватися в ката, відображаючи рівень технічної складності комплексу. А взагалі вважається, що безпосередньо систему рангів «кю-дан» ввів засновник дзюдо Дзігоро Кано.
Введення поняд "дан" в нумерацію ката - швидше за все мається на увазі приставки Шодан, Ніда і т.д. Наприклад серія ката Хейан в шотокан карате - Хейан Шодан, Хейан Нідан і т.д.
sho, ni, san - це не приставки, а порядкові числівники по-японськи. Т. е. Переклад назви ката (а будь-яка ката в Шотокане має назву повне сенсу) Хейан Сандан дослівно звучить як. Спокійний розум третього ступеня.