Ви тут: Головна / Думка / ЗАПРОШЕННЯ ДО ДІАЛОГУ: ДО ПИТАННЯ «мислимо ВСЕСВІТ»
ЗАПРОШЕННЯ ДО ДІАЛОГУ: ДО ПИТАННЯ «мислимо ВСЕСВІТ»
З найдавніших часів багато мислителів людства ставили питання так: «Чому існує ЩОСЬ. а не НІЩО? »Іншими словами, чому щось існує, замість того, щоб нічого не існувати? Чому існує Всесвіт, або, якщо завгодно, чому існує матерія?
Сьогодні вже мало хто з учених сумнівається, що Всесвіт мав початок. Переважна більшість сучасних вчених вважає, що Всесвіт походив в результаті, так званого, Великого вибуху, який стався десь близько 15-ти мільярдів років тому. У підручнику концепції сучасного природознавства можна навіть прочитати, що навіть стало неосвічене сумніватися в цьому. І цей вибух триває і зараз, тому що Всесвіт продовжує розширюватися, що було відкрито ще в 1929 році американським астрономом Едвіном Хабблом. Значить, був колись момент, коли весь Всесвіт був зосереджений в одній точці з безкінечною щільністю. А що значить нескінченна щільність? Жоден предмет не володіє нескінченною щільністю, бо, якщо у нього є хоч якийсь обсяг, він вже не нескінченно щільний. Таким чином, вираз «нескінченна щільність» ідентично поняттю «ніщо». Отже, як вказує астроном Фред Хойл, Всесвіт була стиснута до повного неіснування. Таким чином, відповідно до теорії Великого вибуху, Всесвіт мав початок і створений з нічого.
І це дійсно так, бо якщо допустити, що Всесвіт існує одвічно, без початкового моменту, то в повній відповідності з другим законом термодинаміки теплова смерть Всесвіту мала б дано наступити: адже час-то пройшло необмежено багато. А вона, Всесвіт, існує до цих пір, і немає натяку на її теплову смерть. Такі міркування підтверджують теорію Великого вибуху, тобто той факт, що Всесвіт народився. І народилася з нічого.
Міркуємо далі. Діалектичний матеріалізм стверджує то. що виникнення будь-яких об'єктів, систем і змін їх властивостей мають свої підстави в попередніх станах, які називаються причинами. а викликані ними зміни - наслідками, т. е. будь-яке наслідок викликається причиною. А це означає, що діалектичний матеріалізм стверджує, що припущення того, що щось може виникнути без причини - безглуздо. Виходячи з цього, дуже важко повірити в те, що щось виникло, не маючи причини в чомусь такому, що існувало раніше і до моменту виникнення даної події. Принцип «нічого не виникає з нічого» настільки очевидний, що заперечувати проти нього практично неможливо. Подібні міркування ставлять атеїстів в досить-таки делікатне становище. Дійсно, прихильник Великого вибуху, по крайней мере, якщо він атеїст, зобов'язаний вірити, що матерія у Всесвіті виникла з нічого, та ще й за допомогою нічого. Чи легко проковтнути таку пігулку?
У що ж легше повірити? Що легше припустити? Те, що причина Великого вибуху все-таки була або її не було, тобто Великий вибух стався безпричинно? Але ж друге припущення прямо суперечить діалектиці. Значить, перша з цих двох альтернатив представляється в усіх відношеннях більш імовірною.
Але тут ми стикаємося з тим становищем, що в науці немає ніякої емпіричної інформації про те, що передувало Великому вибуху. Ось як астроном Фрейд Хойл зауважує з цього питання: «В сучасній космології відповіді на це питання шукати не прийнято - вважається, що саме питання і відповідь на нього виходять за рамки наукових пошуків». Таким чином, наука просто самоусувається від відповіді на дуже важливе питання: звідки і чому виник Всесвіт? Наукові факти лише вказують на існування початкової точки всесвіту - і все. Але нас, як істот мислячих, повинен цікавити питання існування самої причини виникнення Всесвіту. Якась причина була! Але яка. Це висновок величезної важливості. Він означає, що існування Всесвіту викликано чимось аж ніяк не меншим, ніж вона сама, до того ж - лежачим за її межами. Це повинно насторожити нас. Звертаючись до релігійної християнської міфології, ми читаємо в Біблії: «Спочатку створив Бог небо і землю».
Міркуємо далі.
Відповідно до теорії відносності, простір і час (система «простір-вр емя») виникли разом з матеріальної всесвіту. Зрозуміло, що якщо час і простір виникли разом з матеріального Всесвіту, то все, що існувало до цього, і, отже, до часу (а точніше, поза часом) є вічним вже за самим визначенням. Це призводить нас до думки, що ПРИЧИНА виникнення Всесвіту повинна бути вічною.