Майбутній лідер японської секти "Аум Сінрекё" Секо Асахара народився на острові Кюсю, найпівденнішому з великих островів Японії, в тому місці, де в 53-му році стався витік ртуті з заводу. Її спустили в річку, люди про це не знали, вони продовжували пити цю воду, їсти рибу з цієї річки, але потім виявилося, що у дуже багатьох, насамперед дітей, почалися відхилення зі здоров'ям (перш за все - із зором). Брати Асахара - а він народився в багатодітній родині - теж від цього страждали. Свого часу це захворювання називалося за назвою цього місця, де стався витік - «хвороба Мінамата». І цей інцидент став одним з першочергових підстав для впровадження політики екологічної безпеки в Японії.
Асахара, який народився в 55-му році, був ще зовсім маленьким. І він відчув на собі цей техногенний вихлоп. Незважаючи на те, що Секо в повному обсязі сліпий (одне око вражений глаукомою, а другий - бачить погано), він навчався в інтернаті для сліпих. Судячи зі спогадів його однокласників і вчителів, вже тоді він виявляв певні лідерські якості. І не завжди позитивного властивості. Документально підтверджено, що Асахара змушував цих сліпих або красти, або просити милостиню. Він збирав з них більшу частину зібраних грошей і вже до закінчення школи зібрав пристойний для того часу і його статусу капітал.
Освоївши базові «медичні» знання, Асахара відкрив аптеку, в якій торгував так званими «зарядженими ліками». Ліцензії у нього не було, за що його заарештували і наклали досить значний штраф в розмірі 200 000 ієн. Саме тоді, зіткнувшись з правосуддям, він говорив своїм приятелям, що, на його думку, найприбутковіший бізнес - це релігія.
На жаль, про всі ці дзвіночки згадували тільки постфактум.
Аум (або ом) - це санскритський склад, і міф говорить про те, що від цього стилю, від поширення його вібрації, стався вічний і видимий нам світ. Сінрекё - справжня релігія. Спочатку Асахара оголошував себе буддистом, але в пантеон секти входили і індуїстські божества, Будди і Бодхисаттви, оголошував він себе і Христом теж.
Після створення секти, Асахара особливо багато працював зі студентами (молодими людьми з деяким освітою). Практика показує, що найбільше піддаються на такі високі ідеї не люди від землі, яким досить важко собі уявити, що сидить перед ними Асахара був в минулі народження і Аменхотепом, і Каш'япа (учень Будди), і одним з японських сьогунів Токугава Іеміцу. Простій людині досить важко злетіти або опуститися на таку «висоту». Як би там не було, Асахара повірили дуже багато: вважається, що в період розквіту секти вона була наявна близько 10 000 членів.
Як часто буває в подібних тоталітарних сектах, віруючі повинні безмежно вірити в лідера, віддавати йому своє майно (в тому числі віддавати свою нерухомість), належати йому душею і тілом. І останнє - не перебільшення, оскільки для жінок практикувалася саме така форма ініціації, тобто, статеві відносини з лідером. Асахара поступово оточив себе такими учнями і став практикувати дуже шкідливі для здоров'я процедури, які сам називав медитаціями.
Ці «медитації» полягали в голодовках, під час яких грала психоделічна музика і читалися проповіді. Все це в комплексі, а також зафіксоване вживання психотропних препаратів розхитував нервову систему і, безумовно, загострювало сприйняття учнів. Люди в буквальному сенсі слова позбавлялися волі і були готові на будь-які вчинки.
Перше вбивство сталося в 1989 році. Один з послідовників Асахари вирішив вийти з цієї організації, і його вбили, як відступника, за порушення встановленого порядку. Минулий людина, на думку сектантів, здійснював гріх. Більш того, далі він міг нагрішити ще більше, а нагрішив ще більше - у нього буде погана карма, а значить, він не буде врятований. Вбиваючи його, сектанти вважали, що рятували загиблого від гріха і інших ймовірних злочинів.
Відчувши дієвість силових методів, лідер Аум Сінрекё звернув свою увагу на сусідню з Японією Росію. Початок 90-х років було оптимальним для його діяльності часом: безвладдя, злидні, нетрадиційна медицина і Кашпіровський в телевізорі. Асахара досить швидко опинився вхожий в кабінети до чиновників високого рангу, які і посприяли створенню російсько-японського університету. Ворота цього «навчального закладу» завжди були закриті, і ніхто з російських японістів ні туди допущений.
На батьківщині, в Японії, до секти ставилися з усією серйозністю. Асахару запрошували на телебачення, адже він говорив про необхідність переходу від матеріальних цінностей до духовних, а не про переродження. І тут заперечити було зовсім нічого. Під час одного з таких ефірів його співрозмовником був Такеші Кітано. Дивлячись на їх бесіду, запідозрити майбутнього злочинця можна було тільки, скоріше, в режисера, ніж в людині спокійно сидить в позі лотоса, який говорив такі правильні речі.
Були і досить специфічні прийоми на зразок мультфільмів про Асахару. Вони, на певному рівні, були доказом вміння левитировать для людей, вихованих на «мультяшну» культурі.
А крок був дійсно божевільний - не можна було навіть і мріяти про те, що за допомогою теракту вийде скинути уряд Японії і, спільно з самими наближеними (а вони вже іменувалися не інакше, як міністрами) захопити владу. В якомусь сенсі його можна розцінювати як революціонера, який поставив перед собою абсолютно не реалізовуються цілі, але увірував в них, і далі почала розмотуватися жахлива ланцюжок, яка привела до вбивств і до тероризму.
Як саме заринової технології потрапили до сектантам, точно не відомо, але японські експерти стверджували, що використовувався спосіб виробництва зарину, який був прийнятий в СРСР. Крім самого зарину у послідовників Асахари був і бойовий вертоліт (теж радянський), на якому вони прилітали брати участь у стрільбах з Таманської і Кантемировской дивізіями.
До кінця не ясно, хотіли сектанти вбити людей або, як вважають фахівці, планували випробувати зарин в якості психотропного засобу. Підставою для таких висновків є не надто значна концентрація отруйного газу, якого у Аум Сінрекё вистачило б на вбивство чотирьох мільйонів осіб. Більш того, учасники московського відділення секти відзначали, що під час молитов і медитацій чимось їдко пахне. І прилади «ловили» зарин в Москві.
Після затримання виконавців, а пізніше, і самого Асахари, лідер секти все заперечував. Потім перестав розмовляти і відповідати на питання. Сам Секо Асахара і ще 12 осіб були засуджені, засуджені до смертної кари. Жоден вирок досі не виконано.
По-перше, у Асахари ще залишалися послідовники. А по-друге, в Японії вважається, що вбити опонента - це показати свою слабкість.
Секо Асахара досі живий і відбуває довічне ув'язнення в одиночній камері. Без права на будь-які контакти із зовнішнім світом. В Японії, коли злочинця садять в тюрму, про нього нічого, як правило, не повідомляють. Він символічно вмирає для суспільства. І ніяких надій, на мемуари, на гонорари від них - ні. Ця людина віддається забуттю, символічним похорону за життя.