«Радійте завжди в Господі; і знову кажу: радійте »(Флп. 4: 4).
Слава Господу нашому Ісусу Христу! З кафедри ми чуємо проповіді на різні теми. Здійснюється домобудівництво Церкви Божої. Щоб будівля була надійним, щоб воно могло встояти, має бути правильно закладено основу. Якщо основа закладено невірно, тоді будовою, яким би прекрасним воно не здавалося, загрожує руйнування.
Ми повинні перевершити праведність книжників і фарисеїв, щоб наше будова було угодно Господу, і Бог нас благословив.
Адам і Єва зробили собі пояси, і вони були, в общем-то, досить пристойними. Я не думаю, що Адам ні майстерним людиною. Він зробив все, що міг, для того щоб приховати сором наготи своєї. Але Бога це не задовольнило, і він учинив для них шкіряний одяг. Але щоб надіти шкіряний одяг, зроблені Богом, потрібно спочатку зняти свої фігові листя. Щоб надіти шкіряний одяг праведності Христа, потрібно зняти те, що здається тобі гідним. Наказую перед Богом це негідно, і Він говорить: «Я тобі запропонував одягу праведності Ісуса Христа. Вони прекрасні, але щоб ними володіти, тобі потрібно відмовитися від того, що ти носиш зараз ».
Це духовні образи. Адам з Євою, незважаючи на те, що вони впали в тяжкий гріх, зрозуміли перевагу того, що їм пропонує Бог, що воно не можна порівняти з тим, що вони мають зараз, і погодилися. Це була їхня невелика перемога. Хоча вони позбулися спілкування з Богом в раю, були вигнані з Едему, де був поставлений херувим з звертаються полум'яним мечем, щоб закрити їм доступ до дерева життя, але, тим не менш, вони вийшли з раю в шкіряних одязі. Вони отримали від Бога прощення і надію. Божа милість була настільки велика, що вони все-таки прийняли це.
Часто так буває в нашому житті. Бог нам пропонує краще, Він пропонує нам праведність Ісуса Христа, в якій Він хоче бачити кожного з нас. Він приймає нас не тому, що ми такі хороші, але тому, що ми одягнені в одяг Ісуса і зберігаємо ці одягу. Для того щоб ходити в цьому одязі і зберігати її, нам час від часу потрібно оглядати свій духовний стан і перевіряти, чи відмовився я від фігові пояси, які колись зробив мій праотець Адам, чи все ще ходжу в них. Тобто, чи достатньо я розумію і ціную цей одяг праведності Ісуса? Чи вірю я в моєму повсякденному житті, що Ісус насправді помер за мої гріхи і воскрес для мого виправдання, або я все-таки спираюся в справі порятунку на те, що маю в руках своїх, чого досяг у житті своєї? Праведність фарисеїв дуже заразлива. Вони кажуть: «Шкіряний одяг - це добре, праведність Ісуса - це краще, але трохи не вистачає ще й обрізання». Вони докладають до духовного плотське, і через деякий час у них відбувається те, про що пише Апостол в Посланні до галатів: «О, нерозумні галати! Хто вас звів не коритися правді ... що, почавши духом, тепер тілом »(Гал. 3: 1,3). Це спокуса може спіткати кожного. Це переслідує людину, тому що у нього плотське мислення і Адамова природа, яка тяжіє до того рівня, на якому свого часу опинилися фарисеї і книжники.
Фарисеї і книжники все регламентували в своєму житті, в тому числі пости і молитви. Час молитви у них було в 9, 12 і 6 годин, а пости - два рази на тиждень. Правда, для себе вони робили в цьому регламенті невеличкий відступ. У них пости були від сходу сонця до заходу, а після можна було їсти, скільки хочеш. Зараз так постять мусульмани, які перейняли від них свій звичай. Фарисеї посипали свої бороди і волосся попелом, показуючи Богу, що вони приносять Йому особливу жертву. Вони ходили і вели себе так, щоб оточуючі бачили, що це особливо побожні люди, які багато постять і моляться. Вони говорили: «Назви нам ще одну заповідь, і ми виконаємо її». Вони показували себе людям виконавцями всіх заповідей. Показуючи таку ревнощі, вони були впевнені, що заслужили порятунок. Вони могли і Богу сказати в молитві: «Ось, я пощу, приношу жертву Тобі, Господи, я впевнений, що вона бажана Тобі». Але коли прийшов Христос, коли прийшла саме життя від Бога, прийшов Сам Бог, щоб не пізнали день Його відвідування, тому що залишилися на тому рівні, на якому намагалися заслужити і пред'явити Богу свою основу, на якому Він повинен був їх прийняти. Насправді, це були люди, впевнені в своїй праведності, не вірячи праведності Божої. Але вони виявилися послідовниками Каїна. Це жахливий стан.
І як чудово інший стан, стан тих людей, які б'ють себе в груди, кажучи: «Господи, я нагий. Я готовий залишити всі ці фігові пояси. У мене нічого немає, крім Тебе. Я хочу мати Твою праведність ». Таким був той митар, який бив себе в груди і казав: «Прости мене, Господи!»; і той розбійник, який говорив: «Пом'яни мене, Господи, коли прийдеш у Царство Твоє!» Бог благоволить саме до цих людей. Фарисеї і книжники зазвичай дуже діяльні. Вони виставляють себе напоказ, прагнучи цим досягти, заслужити і особливо отримати суспільне схвалення.
Нещодавно я зі своїм молодшим сином виходив з нашого універмагу, і він поставив мені таке цікаве питання: «Папа, а як називаються ці люди, які не працюють, а тільки стоять і дивляться? Ось ті, які на касі, вони працюють, а ті, які спостерігають за роботою касирів, не працюють. Як вони називаються? »Я відповів йому:« Синок, вони працюють. Вони зберігають те, що в цьому магазині є. Якщо їх не буде, то все те, що виб'ють на касі, витече ». Це простий життєвий приклад, але питання дитини навів мене на таку думку: нам здається, що працює той, хто робить якесь певне справа, а той, хто стоїть і спостерігає, - не працює. Так і ми часто думаємо заробити духовний стан і догодити Богові якимись певними релігійними діями. Але щоб зберегти те безцінне, що дав нам Бог, потрібно інше положення, потрібно бути особливо пильним, спостережливим, щоб те, що Бог тобі довірив, не було розкрадено. Це, насправді, дуже важлива робота, робота на зовсім іншому рівні. Тому люди, які стоять і спостерігають за роботою касирів і виходом товару з магазину, одягнені пристойно. У них особливе становище. Їх професійний рівень вище, ніж у того касира, який пробиває чеки.
З цього простого прикладу я зробив для себе такий висновок: коли Бог тобі щось довірив, ти повинен це зберегти. Це теж робота, причому більш високого рівня і дуже відповідальна. Якщо ти будеш спати, лінуватися і будеш взагалі неуважний до тієї ділянки, який Бог тобі доручив для праці, ти все втратиш. Ти втратиш не тільки те, що тобі звірено, але ще і свою роботу, своє місце. Тому, коли нам здається, що ці люди просто стоять і нічого не роблять, - це ілюзія, це здається байдикування. Коли ми тільки увірували, нам часто здавалося, що треба гори перевернути, треба то і це зробити. А Бог нам говорить, що треба стати правильно на тій підставі, що тобі Господь визначив.
Що значить перевершити книжників і фарисеїв і перебувати на тому рівні духовності, яка визначається праведністю Ісуса Христа? По-перше, це означає бути в безпеці там, де люди дуже часто потрапляють у спокусу. Вони стають до межі зайнятими і надактивними, маніпулюють думкою оточуючих, починають робити те, чого Я не жадав Богу, є неприйнятним для Нього, що для Нього просто гидоту. Але коли людина дійсно усвідомлює, що він нічого свого не має, але всім зобов'язаний Христу - це виссон, яким Бог покриває його і вчить покривати недоліки і слабкості інших. У серці таку людину живе ненависть до гріха, коли він не тільки не може жити в гріху, але не може навіть миритися з ним. Деяким здається, що люди, реально живуть праведністю Христа, стають бездіяльними, м'якотілими, слабкодухих, миряться з гріхом і ін. Насправді ж, вони розуміють, якою ціною Христос придбав їх і поставив на підставу Своєю праведності, що тільки ціною крові Ісуса Христа ми можемо бути зараз в положенні дітей, народжених від Бога.
По-друге, на цьому рівні Бог дає життєрадісність. Фарисеї і книжники, які намагалися заслужити свій порятунок справами, говорили прямо: «Чим важче людині в релігійному житті, тим краще». Тому вони нагромаджували заповідь на заповідь. Вони створювали такі умови релігійного життя, що витримати їх могли тільки одиниці. Досягаючи певних висот у своєму релігійному завзятті, вони потім дозволяли собі поблажки. Тому Ісус називав їх трунами забарвленими, які тільки зверху побілені, а всередині наповнені розкраданням, лукавством, закваскою всякого роду. Як і печери навесні білили, щоб ніхто не опоганився, доторкнувшись до них, так що зверху все було біле, чисте, а всередині мертві кістки та інша нечисть. Чому це відбувалося? Тому що люди не можуть тривалий час перебувати в стані релігійного напруги. Вони входять на якийсь час в цей стан, а потім починають робити собі поблажки: «Ми постимо, але тільки до заходу сонця ми посипаємо попелом свою бороду, щоб все нас помітили; ми стаємо на перехрестях і перехрестях і молимося, щоб люди нас бачили ».
Все це було просто зовнішньої релігійністю, зовнішнім, показним благочестям, а внутрішньо ці люди не хотіли знати Бога. Тому, коли Бог прийшов в особі Ісуса Христа і запропонував їм Свою праведність, запропонував їм нормальне життя громади, щасливу, життєрадісну. вони цього не прийняли. Вони сказали: «Це неможливо! Ця людина нас розтліває. Він нас розкладає. Як це так? Ми повинні посміхатися, радіти. ми повинні приймати життя? Так це все пусте ».
Вони підозріло ставилися до радості в житті християн, простим і вільних стосунків в житті громади учнів Ісуса Христа. Це закінчилося плачевно для них: вони не побачили і не оцінили часу відвідин Бога. Бо, коли Бог з неба виливає любов і дає радість в серце людині, і він радіє Богом спасіння свого, - це прекрасно. Це далеко не жарти, або марнослів'я. Це радість. яку ніхто не може відняти у нас. Вона буває з посмішкою на обличчі, як і зі сльозами на очах. Це радість. яка ніколи не може зникнути, тому що є свідченням того, що Бог завжди з нами.
Коли Іоанн Хреститель перебував за ґратами в темниці, чекаючи своєї долі, йому було дуже важко. Він там, можливо, засумнівався і послав своїх учнів до Ісуса за підтримкою, сказавши: «Сходіть, дізнайтеся, той це, чи чекати нам Іншого». Ісус звелів учням розповісти Іванові, що сказане в обітницях стало втілюватися в життя в чудових проявах сили Божої: сліпі починали бачити, кульгаві - ходити, мертві воскресали. Іншими словами, цієї душі, що ослабіла в важких обставинах, Він сказав: «Не хвилюйся, ти не помилився, і блаженний, хто не спокуситься про Мене». Слава Господу! Іоанн зміцнився духом і прийняв мученицьку смерть за ім'я Господа Ісуса Христа.
Радість в скорботах свідчить про присутність переможної сили Духа Святого в людині. Такий життєрадісна людина і бадьора громада, природно, нічого спільного не мають з усіляким жарти, яке практикують сьогодні багато, стверджуючи, що вони поводяться так, тому що Бог серед них.
Я пам'ятаю випадок, який розповідав один наш закордонний брат. Він їхав зі своїм братом в машині на збори. Дорогий вони говорили про великі діла Божі, і на обличчях їх відбивалася радість. Поруч з ними на світлофорі весь час зупинялася одна і та ж машина. Там сиділа похмура жінка, яка весь час дивилася, як ми розмовляємо. Ми не звертали на це уваги, але на одному з світлофорів вона, наздогнавши нас, сказала нам через відкрите вікно: «Як ви смієте бути такими щасливими!» Потім вона поїхала, і ми ніколи більше її не бачили. Але ми розуміли, що маємо право бути щасливими і життєрадісними, тому що Бог живе з нами. Йому не байдуже, з яким серцем і з яким обличчям ми ходимо, спілкуємося, наскільки ми відкриті. Це дуже важливо.
У багатьох місцях Писання Дух Святий спонукає віруючих радіти про Бога і бути життєрадісними: «Зрештою, браття мої, радійте у Господі» (Фил. 3: 1). «Вони ж сказали Йому: Чому учні Іванові часто постять та моляться, також і фарисейські, а Твої споживають та п'ють? Він сказав їм: чи можете змусити постили гості весільні, поки з ними ще є молодий? »(Лк. 5: 33-34). Бог надає великого значення тому, наскільки радість духовна переповнює наше серце.
Бог каже, що наше повсякденне життя повинна бути такою, як у синів гості весільні, тому що з нами завжди Наречений - Господь. Слава Господу! У нашому серці має завжди жити нев'януча радість у Господі. З радісним, щасливим людиною дуже приємно бути разом, з такою людиною завжди добре робити якісь справи. Це дає впевненість, що Бог з нами. Це не показне сяйво, але виходить зсередини. Щаслива людина готовий прощати інших. Радісний людина готова покривати чужі недоліки. Велелюбний чоловік, чиє серце сповнене чудової Божої любові, готовий, що не мириться з гріхом, любити того, хто в чомусь помилився. З такою людиною завжди приємно бути поруч. Але якщо людина завжди сумний, якщо у нього кисла фізіономія, якщо серце його наповнене постійним невдоволенням і наріканням на інших, у нього і не може бути впевненості, що він врятований. Це непосильний тягар, яке неможливо нести. Дуже важко день у день бачити людину, яка нудиться на твоїх очах, хоча завжди є причина радіти в Господі.
Я не хочу сказати, що Ісус відмовився від молитов і постів або якось по-іншому навчав Своїх учнів. Ні в якому разі. Він наставляв і говорив, що духовне життя неможлива без молитов і постів. Але навіть в постах, якщо вони християнські, а не фарисейські, людина радіє в Господі. Ісус прямо говорив: «А ти, коли постиш, намасти свою голову і вмий обличчя твоє», щоб ніхто цього не бачив, зроби так, щоб це було таємно. Нехай люди бачать радість твого серця! Нехай твої очі випромінюють небесне світло божественної любові!
Навіть в пості і молитовних бранях ми можемо залишатися тими життєрадісними, ощасливленими Богом людьми, які здатні поширювати навколо світло Христове. У нас є підстава для постійної радості в Господі. Навіть коли ми плачемо, ми все одно можемо сказати: «Господи, я радію в Тобі, бо Ти врятував і виправдав мене. Сподіваючись на Тебе, я ніколи не зазнаю я сорому, тому що Бог - спасіння моє, захист моя, фортеця моя. Нехай сльоза моя очистить погляд мій, і нехай очей мій сльозить до Бога, але я радію про Спасителя ».
Це найпотужніша життєстверджуюча друк того, що Бог з нами. Як би не були важкі обставини, як би нам не здавалося, що ми вже в глухому куті, Бог все одно не відніме від нас Своєю милістю. Бог з нами, тому що Він обіцяв, а Він вірний у всьому. Він Бог наш! Дорогі брати і сестри, будемо дякувати Господу і радіти Богом спасіння нашого, тому що ми пізнали Його, як Він є. Ми діти можуть гості весільні, чертога Божого. Що може бути прекрасніше цього?
Ігор Белебеха,
пресвітер, м Малоярославець