↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
Заздрість - третя з психологічних причин, якими ми пояснюємо недосконалості дійсного світу - залежить у більшості натур від тієї загальної незадоволеності, яка відбувається з нестачі вільного розвитку, з придушення інстинкту і з неможливості реалізації бажаного щастя [і усвідомлюваних здібностей - АБ].
Заздрість не може бути вилікувана проповіддю; проповідь, в кращому випадку, лише змінить її прояви і призведе до більш прихованих форм. За винятком тих рідкісних натур, у яких великодушність переважає при будь-яких обставинах, єдине лікування від заздрості - це свобода і радість життя [самореалізація, осмисленість - АБ].
Серед усіх властивостей звичайної людської природи заздрість приносить найбільше нещастя. Заздрісна людина не тільки бажає завдавати нещастя іншим і робить це, коли тільки можна, безкарно, але він і сам розплачується нещастям за заздрість. Замість радості від того, що у нього є, він відчуває біль через те, що мають інші [віднести це можна не тільки до речей і посад - АБ].
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
одне з людських якостей, почуття, яке вважається негідним (в загальному випадку таким воно і є) людини і в наявності якого люди намагаються нікому не зізнаватися (навіть собі). Заздрість зазвичай властива людям, переоцінюють себе і своє місце в світі, і не є властивістю будь-якої людини, але лише деяких. У зв'язку з тим, що це якість є внутрішнім якістю людини, довести, що саме ти його не відчуваєш, практично неможливо, у зв'язку з чим звинувачувати людину в наявності даної якості - безпечно.
У той же час самоспостереження показує, що почуття заздрості є скороминущим, які мають місце в основному в юнацтві (навіть не в дитинстві) і швидко проходить з віком. Помітного впливу на довгострокове поведінку і тим більше життєві позиції і відношення до інших людей не помічено, так як є багатий спектр інших чинників, що дозволяють орієнтуватися серед людей і їх вчинків: мораль, гидливість (охайність), розум (твереза оцінка подій), любов і ненависть.
Якість, притаманне швидше за все людям, недостатньо розвиненим.
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
Дочка океаніди Стікс і Палланта - сина титана Крия. Сестра богині перемоги Ніке, а також Сили і Мощі. Заздрість завжди і всюди супроводжує свою сестру Перемогу. З. в міфології представлялася потворною, брудної і косоокої старою, довгі жовті зуби якої покриті цвіллю, а з висунутого назовні роздвоєного язика беспрерривно капає отрута. З. живе в печері, брудної і чорної від запеченої крові. Нора чудовиська розташована в долині, куди не проникають промені Сонця і де не дме теплий вітер, а лише клубочиться смердючий чорний туман. Харчується ця богиня виключно зміїним м'ясом.
З. посміхається, тільки коли бачить чужі нещастя, і ніколи не спить, тому що її завжди гризуть думки, що кому? То в цьому світі добре. Найбільше вона ненавидить, коли хто? То домагається успіху, тому що в цьому випадку вона починає чахнути і висихають. Вона є сама для себе покаранням: чим більше вона турбує і гризе людей, тим більше роз'їдає сама себе. Коли вона залишає свою смердючу печеру, щоб створити чергову гидоту людям, всюди, де вона проходить, в'януть квіти і жовтіє трава, а по округах розноситься сморід від її дихання.
Незважаючи на всю огидність богині, олімпійці часом використовують її в своїх цілях. Так, допомогою З. скористалася одного разу Афіна, наказавши тієї отруїти отрутою заздрості серце провинилася перед нею Аглаври.
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
У ВЗ словоqana. і його похідні переводяться найчастіше як "заздрість", а в декількох випадках як "ревнитель", "ревнощі". Буквальне значення єврейського кореня "сильно почервоніти", "зашарітися" (від повноти почуттів).
Як приклади в. з. вживання цього слова можна привести Побут 30: 1 (Рахіль заздрить своїй сестрі Лії, яка народила дітей їх чоловікові Якову, в той час як вона сама ніяк не може завагітніти) і Побут 37:11 (брати Йосипа заздрять йому, коли почули тлумачення його сну) .
Внек? Яких в. з. уривках містяться антропоморфічні образи Божої "ревнощів" (Вих 20: 5, в контексті заповіді проти поклоніння іншим богам; Втор 4:24, заборона на ідолопоклонство). Кальвін пише про другий заповіді: "Бог немов говорить нам, що тільки Його одного ми повинні триматися ... Не можна віддавати іншому того, що належить Йому" ( "Повчання ...", 2; 8.16.18).
В. з. вираз, що буквально означає "зле око", "підозріло (злобно) дивитися", також служить для опису заздрості (ревнощів). В 1 Цар 18: 9 за допомогою дієслова "підозріло дивитися" передається заздрість Саула до Давида, який здобув кілька перемог. Необхідно відзначити, що заздрість Саула породжена злим духом від нього відвернувся Дух Божий (1 Цар 16: 1416). У дусі ст. з. заперечення дуалізму джерелом злого духа вважається сам Бог.
Вираз "зневажливу око" зустрічається івНЗ (Мк7: 22, де в списку гріховних діянь воно означає "заздрість"). Зазвичай поняттями "заздрість", "ревнощі" в н. 3. перекладах передаються греч.phthoneo nphthonos. В Гал 5:26 вжито глаголphthoneo ( "заздрити"), до? Рий протиставляється життя "по духу". Як зауважує Д.Х.Філд, "заздрість" присутній відразу в декількох списках гріхів, до? Риє наводяться в Павлових посланнях. У Рим 1:29 "заздрість" риса тих, кого "Сьогодні Бог видав ... на розум перевернений"; в Гал 5:21 "справи плоті"; в Тит 3: 3 характерна риса людей до звернення, зникаюча у тих, хто знайшов порятунок; в 1 Тим 6: 4 заглибленість в псевдохристиянські "змагання і сперечання".
Коли юдеї привели Ісуса на суд і вимагали Його розп'яття, ними, звичайно, рухала заздрість, а не відданість Риму (див. Особливо Мк 15:10). Це добре зрозумів Пилат (Мф 27:18).
Значеніеphthonos в Иак 4: 5 двояко (або не зовсім ясно) може матися на увазі і заздрісна природа людського духу, і риса самого Бога, Який "до ревнощів (див. Вих 20: 5) дух, що в нас". Повний огляд дискусії см. У С. Jloca.
"Ревнощі" іноді має позитивний сенс, але "заздрість" розглядається як незмінно погана риса. Найпромовистішим в цьому сенсі виявляється приклад Саула, чия заздрість до Давида "більше підірвала його здоров'я, ніж сама старість" (Р. Маккракен). Заздрість заслужено числиться серед головних ( "смертних") гріхів.
V.CRUZ (nep. Ю.Т.) Бібліографія: D.H. Field, NIDNTT, I, 55758; S. Laws, The Epistle of James; R.J. MacCracken, What is Sin? What is Virtue?
↑ Відмінне визначення