«Вони клянуться Аллахом, що нічого не говорили, але ж вони вимовили слово невіри і стали невіруючими після того, як звернулися в Іслам» (9, 74)
«Якщо ти їх запитаєш, вони неодмінно скажуть:« Ми тільки базікали і бавилися ». Скажи: «Невже ви глузували з Аллахом, Його аятами і Його Посланником?» »(9, 65)
У цій статті з дозволу Аллаха хотілося б торкнутися дуже важливе питання, а саме, питання вероотступничества: що може зробити людину відступником від релігії і позбавити його іману. На жаль, через нашого спільного невігластва в середовищі російських (і не тільки) мусульман є поширена помилка, що стати відступником від Ісламу людина може лише за власним бажанням (якщо він, наприклад, піде хреститися до церкви). А поки він вважає себе мусульманином, що б він не говорив, не робив і яких би поглядів не дотримався, він залишається в Ісламі. На жаль, це не так - про це ми і поговоримо далі.
Ось яскравий приклад такого невігластва. На одному з відомих російських ісламських сайтів поставили запитання:
«Реєструючись на одному сайті знайомств, на питання« Ваше віросповідання? »Мій чоловік обрав« не вірю в Бога », хоча мій чоловік - мусульманин. Він пояснює це по-різному. Каже, що все одно сайт несерйозний, він навіть ім'я своє реальне не дав. Моє питання: чи є це куфром? »
Відповідь відомого російського імама:
«Безбожників (кяфірів) він не став, якщо не збирався таким ставати».
Складно знайти більш небезпечна помилка в нашій релігії, ніж це. Вихід з Ісламу тягне за собою багато серйозних наслідків уже в цьому житті - шлюб віровідступника розпадається (згідно ханафітського мазхабу - відразу ж, як тільки він скаже чи зробить щось, що виводить його з релігії). Якщо він не покається і заново не укладе нікях зі своїм чоловіком (дружиною), всі діти, які народяться в такому союзі, будуть незаконнонародженими (а згідно шаріату, батько не має права на незаконних дітей і батьком їм в правовому сенсі не є).
А найстрашніше наслідок такого вчинку - це те, що людина може померти поза Ісламу і потрапити навічно в Пекло, та вбереже нас Аллах від цього. І вина, багато в чому, буде лежати на цих сучасних «Алім», які, бажаючи нібито полегшити Іслам для сучасних людей, вимостили їм дорогу своїми «фетвами» прямо в Пекло!
Відносно такфіра в наші дні існує дві крайності. Перша група - це люди, які звинувачують мусульман за в невірі глобально: цілі групи, країни, держави, мазхаби і т. Д. Ці неосвічені люди виходять з сектантського правила: «Хто мені суперечить, той кяфір».
Інші зовсім закрили очі на питання такфіра і вероотступничества, як ніби в Ісламі взагалі цього немає, хоча в будь-якій серйозній книзі по фикху приділяють цьому увагу. І, як наслідок цього підходу, ніхто не вчить, які слова можна мусульманину вимовляти, які дії можна здійснювати, що не можна сповідувати.
1. Куфра в словах. Коли людина вимовляє слова, зміст яких однозначно вказує на зневіру. Наприклад: «Я не вірю в Бога», «я атеїст (християнин, буддист), а не мусульманин». Дуже важливо мати на увазі, що немає різниці - скаже людина ці слова всерйоз, з серйозним переконанням в їх правильності, або просто у вигляді жарту, або перебуваючи в розлади або гніві.
Виняток робиться лише в разі, якщо людину змусили вимовити такі слова силою, під загрозою фізичної розправи. Вчені Ісламу кажуть, що такі слова є невір'ям (навіть якщо були сказані жартома), оскільки сказав їх людина проявляє зневажливе ставлення до Аллаха і до самої релігії.
Так що мусульманам слід уважно стежити за своєю мовою, Пророк Аллаха () одного разу сказав:
«Воістину, людина може сказати лише одне слово, не бачачи в ньому нічого поганого, а саме за нього він буде кинутий в Вогонь на відстань сімдесяти років шляху» (Передав Ахмад).
Чого ще слід остерігатися мусульманам у своїй промові:
• Наприклад, слід остерігатися поширених серед немусульман фраз: «Бог любить Трійцю», «Коли здається, хреститися треба», «Бог терпів і нам велів», «Як у Бога за пазухою» і тому подібних, де згадуються якісь релігійні подання або дії немусульман.
• Також заборонено критикувати пророків (мир їм усім), розповідати про них якісь анекдоти або жарти (прийняті серед невіруючих), говорити про них з іронією.
• Треба намагатися стежити за своїми словами навіть в моменти нещастя: «Якщо моя близька людина помре, я не буду більше віруючим», «якщо люди так хворіють і страждають, значить, Бога немає» - це теж відступництво від релігії.
2. Дії куфра. Це дії, які містять в собі приниження і знущання над усім, що однозначно відноситься до релігії, наприклад, кидання Корану або книг по Ісламу в сміття або брудне місце. Це виводить людину з Ісламу, якщо навіть він здійснював ці дії без бажання принизити Коран або Іслам в цілому. Єдино, умовою для його невіри буде, що він знав, що саме викидає (а не зробив це випадково або помилково), і щоб він робив це добровільно. Це є невір'ям, тому що саме дана дія - це вже приниження Ісламу, навіть якщо людина цей сенс не вкладає.
Також буде вважатися куфром, якщо людина навіть жартома візьме участь в обрядах іншої релігії (перехреститься, поставить свічку перед іконою), брати участь в релігійних святах немусульман. І вже зовсім неприпустимо надходити, як роблять деякі неосвічені мусульмани, коли вважають, що люди, шановані в християнстві як святі, дійсно можуть їм чимось допомогти, ходять просити у них допомоги до церкви тощо.
3. Куфра в переконаннях. Наприклад, людина визнає, що Аллаха колись не було, або що Аллах не все знає і може помилятися, або що у Аллаха може бути син і т. Д.
Якщо людина в це вірить, то він вже не вважається мусульманином, навіть якщо він ці переконання не промовляє і навіть якщо він вважає сам себе мусульманином.
Примітка: Якщо людина вважає, що у Всевишнього є тіло і органи такі ж, як у людини, він впадає в куфр. Якщо ж він стверджує, що Всевишній має якесь «неподібне» людині тіло і органи, хоча це і є великим гріхом і помилкою, це не куфр.
******
Також дуже небезпечні для іману наступні слова і переконання:
• Неприпустимо зневажливе ставлення до того, що є частиною релігії Аллаха, над яким-небудь стовпом ісламу, наприклад, засуджувати або висміювати жінок, що носять ісламський одяг (вважаючи її чимось застарілим і несучасним), сміятися над тими, хто здійснює намаз або тримає піст в Рамадан.
• Заборонено виявляти неповагу до Сунні Пророка (), наприклад, знущатися над кимось, хто користується місваком, відпускає бороду або носить довгу одяг, як це робив Пророк ().
• Людина впадає в зневіру, якщо називає дозволеним заборонені в Ісламі речі, навіть в жарт, вимовляючи, наприклад такі поширені серед немусульман фрази: випити з цього приводу Сам Бог велів »(або« зараз не гріх і випити »). Не можна вважати необов'язковим, наприклад, вчинення намазу або носіння хіджабу. Людина може бути віруючим грішником, але вважати, що в твоєму гріху немає нічого поганого і забороненого, не можна.
• Заборонено проявляти достаток тим, що хтось є немусульманином, наприклад, вважати зрадниками людей, що приходять в Іслам з інших релігій, або радити знайомим християнам піти до церкви, зробити якийсь релігійний обряд.
• Не можна проявляти достаток якимись законами інших релігій, які суперечать Ісламу: «добре християнам, їм п'ять разів на день намаз здійснювати не потрібно», «їм в жарку погоду закритий одяг носити не доводиться», «не був би я мусульманином, теж зараз пішов би розважився, випив, з дівчатами б погуляв ».
******
******
Однак треба знати і ті слова і дії, які не є куфром:
• Здійснення великих гріхів (розпивання спиртного, залишення намазу, перелюб). Невір'ям це буде лише тоді, якщо людина буде вважати це дозволеним дією. Більш того, залишення намазу, за умови, що людина знає, що робить злочин, не виводить з Ісламу, а ось якщо людина буде здійснювати намаз, але буде вважати, що це не обов'язок віруючого, а лише якась традиція, це теж буде куфр.
• Випадкові застереження - якщо людина, наприклад, хотів сказати «я мусульманин» а замість цього сказав - «я не мусульманин». Особливо, якщо людина вимовляє ці слова на якійсь мові, який для нього не рідний, і він його погано знає.
• Випадкові думки і погані намови, що з'являються у вигляді якихось випадкових думок, не зважають сумнівами у вірі, це можуть бути намови від шайтана. Але людина повинна відразу ж постаратися викинути їх з голови і зненавидіти їх, а не приймати їх всерйоз і не починати міркувати над ними.
• Проголошення виразів, які в якійсь мові мають алегоричний сенс і їх можна витлумачити інакше. Наприклад, вираз «Богом забуте місце» не означає невіри, оскільки слово «забувати» може мати значення «залишити», «залишити», «позбавити уваги».
Епітет «Милосердний» по відношенню до Всевишнього зовсім не означає, що ми буквально вважаємо, що у Нього є серце, це ідіоматичний вираз, що означає доброту або милість.
Вирази типу «божественно красиво» або «божественно смачно», «він робить щось (грає в футбол, співає) як бог» також зневірою не будуть.
Окремо хочеться поговорити про наступне небезпечному переконанні:
У наш час дуже поширений такий «релігійний плюралізм», коли люди сповідують приблизно наступне:
«Бог один, а шляхи до Нього можуть бути різні»,
«Я мусульманин, тому що мої предки були мусульмани (або так склалися обставини), але інша людина може вибрати іншу релігію і теж бути правим».
Іншими словами, такі люди вважають, що Істина відносна, що кожному народу дісталася своя релігія і, незважаючи на зовнішні відмінності, всі вони по-своєму вірні і бажані Богу. Подібні ідеї - це брехня і найнебезпечніша помилка.
Особливо це поширено серед неосвічених етнічних мусульман або новонавернених, у яких є рідні або сусіди християни, таким людям важко думати, що їх рідні і знайомі можуть виявитися навічно в Аду, і вони намагаються знайти для них якісь лазівки: «Християни адже люди Писання »,« християнство і іудаїзм - теж монотеїстичні релігії »,« вони теж вірять в Бога, тільки по-своєму ».
Так, християни й іудеї - люди Писання, проте в Корані чітко сказано, що:
إن ٱلدين عند ٱلله ٱلإسلم
«Воістину, релігія перед Аллахом - Іслам» (сура 3 «Алі Імран», аят 19).
Для того щоб бути віруючим, мало просто говорити: «Бог є», або: «Я вірю в Бога».
Людина є істинно віруючим лише тоді, коли має правильне уявлення про Бога, коли описує Всевишнього Аллаха тільки тим, що Його гідно, заперечує щодо Нього які б то не було недоліки (наприклад, такі, як вчення про трійцю, що у Всевишнього може бути син, що Він втілився в людину - як вірять християни). Таке досконале вчення про Всевишнього можна знайти тільки в Ісламі.
У благородному Корані є безліч аятів про те, що Іслам - це єдиний вірний шлях, наприклад:
ومن يبتغ غير ٱلإسلم دينا فلن يقبل منه وهو فى ٱلاخرة من ٱلخسرين
«Хто дотримується якоїсь іншої релігії, крім Ісламу, його релігія не буде прийнята, і він в Судний день буде з тих, хто завдав шкоди самому собі» (сура 3 «Алі Імран», аят 85).
«Воістину, ті, які стали невіруючими з числа людей Писання і многобожників, (в результаті виявляться) в вогні геєни [Ада], - вічно перебуваючи там. Вони - гірші творіння (98, 6).
Пророк Аллаха (мир йому і благословення) також говорить про це:
«Присягаюся Тим, в чиїй долоні моя душа, будь іудей або християнин, хто почує про мене з цієї умми, потім вмре, не повіривши в те, з чим я був посланий, то буде з мешканців вогню!» (Передав Муслім).
Імам ан-Нававі (631-676 х / 1233-1277 м), та змилується над ним Аллах, каже: «Що стосується цього хадиса, то в ньому міститься анулювання всіх релігій посланням нашого Пророка ()».
Каді Ійяд (476-544 х / 1083-1149 м), та змилується над ним Аллах, в своїй книзі «аш-Шифа» говорить: «Тому ми вважаємо окупантами тих, хто сповідує немусульманських релігію».
Тому, хто відступив від Ісламу, необхідно покаятися і знову прийняти Іслам, вимовивши два свідоцтва. Якщо людина недавно прийняв релігію і ще не встиг вивчити її основ або живе в місцевості, де немає мусульман, які можуть розповісти йому про основні положення Ісламу, його невігластво пробачити.