Запитали шейха Мухаммада ібн Салиха аль-Усеймін, хай помилує його Аллах і принесе нам користь за допомогою знань, залишених їм: «Яке визначення віри (іман) у ахлю з-сунна уа-ль джамаа, а також збільшується вона і зменшується?
Він, хай помилує його Аллах, відповів:
Віра (іман) у ахлю з-сунна уа-ль джамаа - це підтвердження серцем, проголошення мовою і діяння тілом. Тому вона включає в себе три речі: 1) підтвердження серцем 2) проголошення мовою 3) діяння органами тіла.
Якщо справа йде так, то вона збільшується і зменшується. Тому що підтвердження серцем різниться. Підтвердження після розповіді не дорівнює підтвердженню після огляду, також як підтвердження за оповіданням людини не дорівнює підтвердженню за оповіданням двох людей і так далі. Тому Ібрахім, мир йому, сказав: «Господи! Покажи мені, як Ти оживляєш небіжчиків ». Він сказав: «Хіба ти не віриш?» Він сказав: «Звичайно! Але я хочу, щоб моє серце заспокоїлося ». Віра збільшується через підтвердження серця і його спокою. Людина відчуває це в собі, коли присутній на Меджліс поминання Аллаха, де [чує] настанови, згадки про Рай і Аді. Тоді його віра збільшується так, як ніби він бачить це на власні очі. А коли він знаходиться в забутті і йде з цього Меджліс ця переконаність зменшується в його серці.
Також іман збільшується через слів. Той, хто згадав Аллаха десять раз не дорівнює тому, хто згадав його сто разів. Віра другого набагато більше. Також і віра того, хто робить поклоніння в повноцінному образі буде більше, ніж віра того, хто здійснює його з недоліками.
Так справа йде і з діяннями. Якщо людина буде здійснювати діяння органами свого тіла більше, ніж інший, то його віра буде більше, ніж віра здійснює менше діянь. Це прийшло в Корані, я маю на увазі підтвердження збільшення і зменшення віри. Всевишній Аллах сказав: «... а кількість їх зробили спокусою для невіруючих, щоб переконалися ті, кому було даровано Писання, щоб посилилася віра у віруючих ...», а також: «Коли посилається сура, то серед них знаходиться такий, який говорить:« Чия віра від цього стала сильнішою? »Що стосується тих, хто увірував, то їхня віра від цього посилюється, і вони радіють. А що стосується тих, чиї серця вражені недугою, то це додає сумнів до їх під сумнів, і тому вони помруть невіруючими ». У достовірному хадисі від посланника Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, прийшло: «Я не бачив я нікого з тих, хто володіє недоліком в розумі і релігії, хто міг би подібно будь-який з вас до такої міри позбавляти розуму розсудливого чоловіка! ».
Значить віра збільшується і зменшується.
Однак, які причини збільшення віри?
Для збільшення віри є причини:
Перша причина. пізнання Аллаха за допомогою його імен та якостей. Кожен раз, коли людина збільшується знаннями про Аллаха, про Його іменах і атрибутах, без сумніву його віра збільшується. Тому ти знаходиш, що власники знань, які знають імена Аллаха, про які не знають інші, міцніше вірою з цього боку, ніж інші.
Друга причина. роздуми над знаменнями Аллаха, пов'язаними із всесвітом і шаріатом. Кожен раз, коли людина розмірковує над творіннями Аллаха - знаменнями у всесвіті, він збільшується вірою. Всевишній Аллах говорить: «На землі є знамення для людей переконаних, а також в вас самих. Невже ви не бачите? »Аятів, що вказують на це багато, я маю на увазі аятов, що вказують на те, що людина збільшується вірою допомогою роздуми над всесвіту.
Третя причина. безліч поклонінь. Кожен раз, коли буде збільшуватися поклоніння людини, за допомогою цього буде збільшуватися його віра, будь це поклоніння словесним або практичним. Поминання Аллаха збільшує віру, також молитва, піст і хадж збільшують віру кількісно і якісно.
А що стосується причин зменшення віри, то навпаки:
Перша причина. незнання імен Аллаха і Його якостей стає причиною зменшення віри, тому що зменшення знань людини про Аллаха і Його якостях зменшує його віру.
Друга причина. залишення роздумів над знаменнями Аллаха, пов'язаними із всесвітом і шаріатом. Це стає причиною зменшення віри, або як мінімум її зупинки і відсутності її зростання.
Третя причина. вчинення гріховних справ. Воістину вчинення гріховних справ має величезний вплив на серце і віру. Тому пророк, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «Здійснює перелюб не є віруючим в той момент».
Четверта причина. залишення поклоніння. Залишення поклоніння є причиною зменшення віри. Однак, якщо поклоніння було обов'язковим і воно було залишено без будь-яких поважних причин, то це упущення, яке засуджується і карається. Але якщо залишене поклоніння було необов'язковим або ж обов'язковим, але було скоєно через поважної причини, то це упущення, яке засуджується. Тому пророк, мир йому і благословення Аллаха, назвав жінок володарками недостатнього розуму і віри. Причиною нестачі їх віри він назвав менструальний цикл, коли жінка не робить молитов і не постить. Разом з цим вона не осуджується за залишення намазу і поста під час хайда. Навіть навпаки, їй велять це. Але через те, що вона позбавляється того дії, яке здійснює чоловік, то з цього боку отримує упущення.
[Збірник фетв і послань шейха Мухаммад ібн Салиха аль-Усеймін, перший том, глава «Іман та Іслам»].
Малик абу Хатім [islamcivil.ru]