У универсуме хреста пустеля, відступ, самотність і пристрасне пояснюються в премилосердна вимірі як містичні екзістенціали.
У стародавні часи стан пустелі (відступу, цементування розуму, закриття всього внутрішнього істоти) іменували божественним мороком. Пустеля і її вершина, Голгофа - символ відступу Божества. Але в пустелі відкривається Той - якого - ніхто - у - мене - не - відніме.
Погляд з неба на землю - апокаліптична пустеля. Пустеля неминуча, і учні Христа дають свідоме згоду пройти її. Але в цьому граничному випробуванні відкривається: не тільки людина до останнього вірний. Вірно і Божество. Божество до останнього вірне роздруковує в людині плерому - таємничу повноту. Пустеля, відступ, самотність, пристрасне і Голгофа підводять нас до найвищої таємниці. Позамежна пустеля необхідна для розкриття сверхпотенціала. Душа відправляється на землю з помазанням на подвижницьку хрест заради прояву божественного потенціалу чистої любові, іменуемого_СвященноМінне. У позамежному пристрасному - благодать позамежних щедрот.
- Навіщо ваші хрести, - запитають ньюейджери, - коли можна обійтися ситістю і світом?
- Ви не знаєте призначення землі: через позамежні скорботи, через свій соловецький термін, сходження на хрест разом з Христом і прийняття чаші прокляття разом з Божою Матір'ю, поточити з серця останню краплю і після повернення на небеса отримати мілліонкрат велику благодать. Без пустелі неможлива щабель, пов'язана з рогом достатку. В церкви Андрія Первозванного про неї вчили як про ступені 'ще й ще'.
Божество-більше-себе-самого виливає на свого учня і коханого стільки щедрот, що він вміщує невмістиме і стає вкрай великим себе самого. Людина перетворюється на скарбницю ( 'Крабіце', як говорили слов'янські теогаміти), в якій прихована перлина богосупружества. На цьому ступені знаходиться земної хрест.
У коморі духовного серця - 144 внутрішніх замку. У 145-му - перлина богосупружества 'Я і Божество - одне'. Вона розплавляється при температурі +3000 градусів. Найвища ступінь обоження, поєднання з Божеством в одне.
Будучи преизобильно обдарована на небесах (до ступеня 'ще й ще', 'більше не можу'), отримавши аж надмір благодать, душа бажає поділитися нею. Її 144 внутрішні комори не що інше, як надмір благодать, зібрана в благословенні годинник небесних мандрів і осіненому. При спогляданні Нашого Всевишнього напрацьовується сверхпотенціал Плерома. Всевишній дарує людині то що більше його самого, потім повноту Себе і, нарешті, більш Себе самого, оскільки в акті творіння Божество перевершує саме себе і обожівает людини, зводячи на вищий щабель. І тоді, володіючи в собі надмір благодаттю, яка перевершує можливості навіть небесної прояву, душа жадає поділитися.
Коли в серці складено понад можливого, душа, боoльшая себе самої, на небесах вигукує: 'Я прагну!' Надлишок благодаті повинен бути вилитий з хреста. І спрагла душа сходить на землю, щоб в світових пустелях самотності і оставленности проявився божественний потенціал, який не може проявитися на небесах.
Розкриття божественного потенціалу, складеного на небесах.
Найвища таємниця землі: Душа потребує втілення на землю для прояву потенціалу, складеного в ній на небесах. Розкриття божественного потенціалу, складеного на небесах - найвище виправдання пустелі, хреста, пристрасного. Тому можна сказати: земля - продовження неба. У чомусь земля навіть більше неба. Лише тут може розкритися скарбниця з тисячі перлів, яку неможливо розкрити ніяк інакше. І звучить пісня землі, освяченої подвигами святих і приймаючої помазанніческую кров світильників.
Про ще і ще,
солодше немає нічого,
прекрасніше немає нікого
обожнюваного мого
А Він дарує ще й ще ...
Така молитва превосхіщенних екстазів, звернена до Отця чистої любові, до Христа і до 200 мільйонам христів і богородиць в небесному пантеоні.
Кредо Святої Чаші. земля вище неба, небо вище за землю.
Небо дарує землі велику благодать, а земля вдячно повертає неба. Напрацювання земного хреста обіцяє після повернення небесний вінець розкриття божественного потенціалу. Такі нечувані траєкторії. На небесах напрацьовується потенціал, що розкривається на землі, а на землі - потенціал, що розкривається на небесах. Що ж більше: небо або земля? Дивлячись з неба - земля. На небесах немає можливості віддати останнє з того що дано. Людина втілюється на землі не 'в покарання', а тому, що земля більше неба. У цій загальній концентраційної зоні з передсмертними стогонами, резерваціями, розпусти, узурпація та іншими несправедливостями напрацьовується хрест, що відкриває душі дари небесні, який обіцяє їй вінець.
Одна із заповідей Христа в Нагірній проповіді, яку він виголосив у перший рік служіння: «Блаженні несучі хрест, бо багато їм заплату на небесах '. Земля більше неба, небо більше землі. Таке кредо церкви Святої Чаші, церкви Андрія Первозванного, Іванове гілки III тисячоліття, кредо слов'янського теогамізма, лицарства, женоміроносічності. Земля більше неба, оскільки на ній через земної хрест розкривається благодать, яка не може розкритися на небесах.
Небеса більше землі, оскільки напрацювання хреста дозволяється умонепостіжімо-прекрасними натхненням благодаті Духа. Чудово з небес спуститися на землю і прекрасно від землі повернутися на небеса. Але ще прекрасніше, знову здобувши вінець на небесах і пройшовши свої 'Про ще і ще', через 'спрагу' знову повернутися на землю.
Існує термін катастрофа інкарнації. Якщо душа не змогла вивільнити божественний потенціал, напрацьований на небесах, то при всіх ситих обивательських моделях (двухтисячедолларовий в місяць рай, триповерховий особняк та ін.) Вона в дійсності перебувала в тюремній камері. Туди і потрапляє після того, як розлучається з тілом. Тому благословенні вбогі духом, а служіння Богу і мамоні - несумісне.
І навпаки, просіяв благодаттю Духа Святого, який успішно пройшов свої пустелі, переможець увінчаний - слава інкарнації, її радість і вінець. Такому буде сказано: "Ти священик по-століття по чину Мелхиседека. Ти син мій. Я нині породив тебе '(Пс.2: 7), - скаже Батько того, хто прийняв Його останню краплю і в страстноoм досвіді поточив свою відповідь.
Стільки спокус, стільки проклятих Либидозная і родових химер, фантомів і струшування! І сатані дана влада ... Але нічого цього немає. Є тільки прекрасний Наш Всевишній, мова якого - щедроти. Земне страждання благословенне, коли воно пристрасно, оскільки призводить до множення благодаті і вінця на небесах. Вінець на небесах при поверненні означає: ти з честю виконав земний подвиг. За кожну твою останню краплю, пролиту з хреста, прийми перлину Всевишнього. І вінець прикрашається прекрасними перлинами. Вдивляюся в сонячну корону і очей не можу відвести від неї: скільки вифлеємських зірок! Скільки таємничих помазаний! Які прекрасні лики сяють в цих перлини!
Як прекрасні таємниці землі!
Пустеля - досвід накопичення сокрвіщніци.
Множення Христа завжди відповідає мірі вивільнення божественного потенціалу, накопиченого на небесах. Веде до цього позамежне таїнство вишній любові Мінне - пустеля, залишені, самотність, цементування розуму. Для свідка вірного є щось більше, ніж залишитися вірним під тортурами. У пустелі позамежної оставленности, коли душа віддана в руки лукавого, твориться молитва Дісмас, глас волаючого: «Отче, згадай про мене в позамежних таїнствах Священномінне '.
Пустеля - блаженна і в Універсум неминуча. У ній розкривається те, що ніяк інакше (в долині, ситості, обивательства) розкритися не може. Скільки б ви не прикривалися перевіреної тисячоліттями мудрістю, традиційними штампами, трафаретами, скільки б не діяли на вас різні егрегори, які б м'які пружинисті дивани та єрусалимські стіни ні ставили - потрібно пройти пустелю абсолютної приреченості, самотності ... і залишитися вірним, коли ні за тобою , ні перед тобою немає нікого.
Який прекрасний чоловік обожівается в пустелях пристрасного! Прекрасний він серед ближніх. Ще прекрасніше він на Шлюбному одрі наодинці зі Всевишнім, на власні очі майбутнім ... Але ще прекрасніше в пустелі Мінне, коли виливає його сльози. Возжигается в серці невгасимий сонячний диск до температури +3003, виливає остання крапля, і прекрасна наречена шепоче: 'Я вмираю від любові ...' Смерть від любові і є безсмертя, вчать los inmortales, найвищі катарські чини.
(Уривок з книги блаженного Іоанна "ДІВІНАМЕНТУМ або таїнство обоження".)