- Так, треба відчувати себе дитиною, але дитиною неслухняним. Треба усвідомлювати, що ти засмутив свого Отця, і оплакувати це. Тоді ти відчуєш Божественну ласку. Не треба говорити так: «Я дитина, і тому Бог повинен мене любити і мене прощати, так що я можу викидати різні фокуси».
- Геронде, я прочитала у святого Григорія Нісського, що для того, щоб називати Бога Отцем, ми повинні досягти безстрастія, в іншому випадку - це «боротьба Він наругу».
- Не хвилюйся, дурненька. Святитель написав це для тих, хто живе без праці і грішно. Однак, якщо, Грішачи, людина глибоко усвідомлює свою провину, він може називати Бога Отцем.
- Геронде, я відчуваю себе великою боржницею по відношенню до Бога, і це завдає мені болю.
- З того моменту, як ти починаєш відчувати себе боржницею Бога і смиренно говорити «згрішив, Боже мій», Бог прощає тебе, допомагає тобі і дає тобі Свою Благодать. І якщо в цьому стані тебе застане смерть, ти врятуєшся. Адже ти ж не просто називаєш себе боржницею і одночасно продовжуєш котитися по похилій площині. Ні - ти подвизаєшся. Ти не знаходишся в бісівській стані - Боже збав! Адже з Божою допомогою тут, в монастирі, все сестри так-сяк знаходяться в покаянні. А крім того, знай, що, відчуваючи себе в стані нікуди не придатним, духовна людина сприймає Божественну Благодать. Адже це усвідомлення своєї гріховності стає для такої людини [духовним] обмиванням.
Коли в розмові зі мною хтось з болем говорить про себе «Я такий, сякий, такий собі», то я радію, бо якщо людина визнає свої помилки, то він від них звільниться.
- Геронде, я чула, як одна людина говорив: «У мене є помисел, що [судячи людей] Христос поставиться до нас з поблажливістю». Це правильний помисел?
- Якщо у людини є велике смирення, якщо він усвідомлює свої помилки, що значною мірою відчуває свою провину і страждає, тоді Христос «поставиться» до нього з поблажливістю і його простить. «Дитя Моє, - скаже Христос цій людині, - перестань про це думати. Це все в безповоротній минулому ». Однак, якщо, не усвідомлюючи своєї провини, людина заспокоює свій помисел тим, що Христос «поставиться» до нього з поблажливістю і милосердям, то це дуже небезпечно. Що ж виходить, що Христос дасть нагороду грішникам?
Доброго пізнання себе призводить Бога в розчулення і дає нам Божественну допомогу і райське радість. Однак, якщо б ми могли отримати допомогу і без пізнання себе, Бог не вимагав би від нас навіть цього.
- Геронде, Ви сказали «добре пізнання себе». А буває і недобре пізнання себе?
- Так, можна, маючи помилкове пізнання свого внутрішнього світу людини, виправдовувати себе і заспокоювати свій помисел. Тому, кажучи, що у людини є усвідомлення помилки, я маю на увазі те, що він докладає хоча б мале старання виправитися. Наприклад, я повинен тобі п'ятсот тисяч драхм. При зустрічі з тобою я говорю: «За мною боржок - п'ятсот тисяч», проте повернення боргу мене не безпокоіт, я просто визнаю за собою борг. Проходить трохи часу, я знову згадую про це і знову кажу тобі: «Так, так, за мною боржок». Але це не означає усвідомлення [боргу]. Дійсно усвідомлюючи за собою борг, людина не спить: він шукає спосіб його віддати. І в цьому випадку слова: «Я тобі винен» - він вимовляє таким тоном, що позикодавець отримує повідомлення про те, що віддача боргу дійсно хвилює боржника.
- Геронде, якщо людина не досягає успіху в своїй духовній боротьбі, то чи правильно, якщо він говорить собі: «Який ти є, таким ти і залишишся. Нічого кращого я від тебе не чекаю ».
- Ставлячись до свого стану подібним чином, можна впасти в спокусу. Така людина може дійти до того, що почне говорити: «Ті, кому судилося потрапити в Рай, в нього потраплять. Стало бути, навіщо я буду боротись? »Так що ж, виходить, що святі освятилися без боротьби? Говорячи так, людина чекає свого виправлення і звільнення від пристрастей, які не борючись.
- Геронде, як я можу зрозуміти, що духовно зростаю?
- Якщо у тебе є усвідомлення своєї гріховності, то буде і духовний успіх. Чим більшими ти бачиш свої гріхи, тим більше усвідомлення гріховності ти будеш купувати і тим більше досягнеш успіху.
- Геронде, а чи можна усвідомлювати свою гріховну помилку і при цьому не досягати успіху?
- Коли людина усвідомлює свою гріховну помилку і знову, не бажаючи того, її здійснює, то це означає, що у нього є гордість або схильність до гордості. І тому Бог не допомагає йому досягти успіху.
Якщо людина усвідомлює свою гріховність, то це велика сила, велика справа. Потім людина починає гребувати себе, упокорюється, приписує всі добре людинолюбства і благості Божої і відчуває велику подяку Йому. Тому Бог любить грішників, які усвідомлюють свою гріховність, каються і живуть зі смиренням, більше, ніж тих, хто багато трудиться, проте не визнає своєї гріховності і не має покаяння.
Старець Паїсій Святогорець
Верховний суд Росії виніс постанову, що захищає батьків від свавілля ювенальної юстиції. Більше чиновникам не дозволено забирати дітей з сімей лише на тій підставі, що вони бідні, або за іншими надуманими причинами. Судовий орган дав детальні пояснення з приводу того, які умови повинні бути дотримані, щоб забрати дитину в батьків. Відтепер для цього необхідно мати офіційний дозвіл уповноваженого органу.
Перетворити монастирі в музеї, артілі, будинки відпочинку і клуби безбожна влада прагнула ще в минулому столітті. Але нинішнім обновленцами екуменісти ці плани виявилося здійснити набагато легше. Не в останню чергу тут має вплив і кожен з нас, будь-який сучасний чоловік, так чи інакше прагне до комфорту і, на жаль, "легкому", зручному Православ'ю. Щоб все було "під рукою" і діставалося без праці. Щоб, потрапивши в монастир на службу, можна було б тут "заодно" і прикупити.
Держава залишається тільки в тій частині, яка необхідна банкам для того, щоб вони себе відтворювали, продовжували жирувати. Нещодавно пройшов черговий Східний економічний форум у Владивостоці, де, в тому числі, виступав заступник керівника Ощадбанку, який з гордістю заявив, що тепер Ощадний банк буде займатися видачею паспортів, водійських посвідчень, що обговорюється питання про можливість виконання Ощадбанком.
