Жінка в Стародавній Греції. як і жінки в багатьох інших стародавніх суспільствах, по положенню визнавалася набагато нижче чоловіки. Жінки в Стародавній Греції були повністю відсторонені від громадського життя і владної сфери суспільства. У давньогрецькій філософії становище жінки пояснювалося її біологічною природою, а при вживанні поняття "людина" незмінно дійовою особою виступав чоловік. Другорядне становище жінки, яке склалося в стародавніх суспільствах, і багато в чому визначає взаємовідносини статей в сучасності, історики пов'язую з гендерних поділом праці, яке припадає на період від полювання і збирання до землеробства і скотарства. У нових господарсько-економічних умовах за чоловіком закріплюється роль основного добувача і за ним залишається право розпорядження майном, а жінка стає берегинею вогнища.
Стародавня Греція є однією з найбільш яскравих і красивих цивілізацій давнини, її існування охоплює період з III тисячоліття до нашої ери до I століття до нашої ери, територія - південна частина Балканського півострова, прилеглі до нього острови та узбережжя Малої Азії. Самі греки донині називають свою країну Елладою, а себе еллінами.
Сімейне життя і становище жінки в Стародавній Греції регулювалося державою. Усталеною системою шлюбу була моногамія. Греки одні з перших серед стародавніх народів почали дотримуватися принципу одношлюбності. Вважалося, що мати багато дружин - це варварський звичай, недостойний шляхетного елліна. В системі сімейних відносин було закріплено патріархальне право, а рахунок спорідненості вважався по батьківській лінії. Батько і чоловік мав повну владу над жінкою. Відомий давньогрецький філософ Аристотель так висловлювався з цього приводу: "Влада чоловіка над дружиною можна порівнювати з владою політичного діяча, влада батька над дітьми з владою царя".
Жінки в Стародавній Греції не брали участь в суспільному житті, вони не мали громадянських прав, якими володіли чоловіки, не розпоряджалися майном, перебуваючи цілком під опікою чоловіків. У приватному житті кожна жінка залежала від чоловіка: будучи незаміжня, вона повинна була коритися волі свого батька, в разі смерті батька, вона підпадала під владу брата, а за відсутності такого - під владу опікуна, який призначався їй або заповітом батька, або посадовими особами держави. Нареченого для дочки шукали батьки, кращими претендентами на руку дочки вважалися молоді люди, знайомі батька.
У Стародавній Греції заміж видавали дуже рано, зазвичай у віці від 12 до 15 років. Перед укладанням самого шлюбу мало відбутися формальне заручення. Обіцянка нареченому замість самої нареченої давав її батько як повноправний представник. У разі відсутності батька таким представників міг виступати її брат або інший близький родич-чоловік, а в разі відсутності останніх, державою призначався опікун. Шлюби в Древній Греції могли полягати і між близькими родичами. Так діти одного батька могли стати чоловіком і дружиною, на рівні закону існувала заборона лише на шлюби дітей однієї матері. Заручини було не просто формальною процедурою, це б дуже важливий юридичний акт, в рамках якого обговорювалися і встановлювалися майнові відносини майбутнього подружжя. За нареченою обов'язково повинні були дати придане, якщо ж дівчина походила з бідної сім'ї, придане для неї збирали в складчину співгромадяни, або давала держава.
Знайомство молодих до весілля було необов'язковим, так як шлюб полягав з волі батьків. При виборі чоловіка для дочки в першу чергу враховувалося рівність їх майнового і соціального стану. Вкрай важливу роль мало громадянство подружжя. Тільки шлюб між громадянами вважався законним, одруження з іноземкою не схвалює законом, а діти від такого шлюбу вважалися незаконнонародженим з усіма витікаючими наслідками їх майбутніх цивільних і майнових прав. Спочатку формальний акт укладення сімейного союзу мав приватний, сімейний характер, проте з часом перетворився на акт публічно-правовий і релігійний. Законодавчо закріплювалося, що якщо чоловік і жінка вступали в шлюб без дозволу правителя, то їх "... дитина буде зачатий не під знаком жертвоприношень і молитов, коли моляться жерці і жриці, а також всю державу, щоб потомство було краще і корисніше, - така дитина вважається незаконним ". Також держава регламентувала вік молодят, Аристотель у своїй «Політиці» називає вік до 50 років. Взагалі громадяни мали право вступати в шлюб в будь-якому віці, але діти, народжені від батьків, які вийшли із зазначеного віку, також вважалися незаконнонародженим. Плутарх в "Порівняльних життєписах" так відгукується про це: "не можна допускати спілок запізнілих, безрадісних, які не виконують справи і не досягають мети шлюбу".
За стародавнім звичаєм весільну учту відбувалося в будинку батька нареченої, далі наречену урочисто проводжали з рідного дому в будинок її чоловіка. В день весілля було прийнято прибирати будинок нареченої квітами. Рано вранці наречена здійснювала урочисте обмивання, після купання її одягали і прикрашали і в урочистому вбранні вона чекала початку церемонії. Запрошені приносили жертви богам: Зевсу, Гестії, Гері, Артеміді і Мойра. Сама наречена повинна була принести в жертву богам свої дитячі іграшки і пасмо волосся. Після здійснення релігійних обрядів батько вручав свою дочку прибув зятю, вимовляючи ритуальну формулу, яка підтверджує, що з цієї хвилини дівчина вільна від обов'язку приносити жертви своїм предкам, а буде тепер брати участь в жертвоприношеннях предкам її чоловіка. Це був найважливіший релігійно-правовий акт: батько визволяв дочка від своєї влади і передавав її під опіку чоловіка, в сім'ю якого вона переходила. Урочисто проводжаємо в будинок чоловіка, наречена їхала в прикрашеної возі, супроводжуваної весільним кортежем. Мати нареченої тримала в руках факел, запалений від домівки. Цим факелом вперше розпалювали вогнище в будинку молодят. Цей символічний ритуал повинен був міцно зв'язати взаємними узами обидві родини молоду і стару, а також здобути дому молодят заступництво Гестії, богині домашнього вогнища. У будинку молодят приносили жертви предкам і здійснювали спільну трапезу фруктами і хлібом. Молоді люди починали сімейне життя.
Жінка в Стародавній Греції аж ніяк не була коханою дружиною. Шлюб, укладений не по любові і має в основному формальний характер, відповідно, не мав у греків особливої
Жінка в Стародавній Греції мала знаходиться в жіночій половині будинку (гинекее), на вулицю вона могла вийти тільки в супроводі рабині. Пристойна жінка зобов'язана була вести себе непомітно, не привертаючи до себе уваги ні вдома, ні в громадських місцях. Виходити на вулицю без супроводу могла жінка, що досягла вже похилого віку. Переміщення жінки поза домом регулювалося на законодавчому рівні. Зокрема, в законах було обумовлено, скільки повинна жінка брати з собою речей і їжі, виїжджаючи з дому. За кількістю того, що дозволено було брати з собою можна зробити висновок, що жінці заборонялося покидати будинок більш, ніж на один день.
Народження дітей було основною метою шлюбу. Древнеспартанскій законодавець Лікург так пише про це: «Наречені повинні подумати про те, щоб дати державі в міру сил прекрасних і найкращих дітей. Нехай же молодий чоловік зверне увагу на свою дружину і на дітонародження. Те ж саме нехай робить чоловіка, особливо в той проміжок часу, коли діти у них ще не народилися ». Піклування про здоров'я дитини не йшло далі певної підготовки. Ні перед пологами, ні під час пологів жінки не перебували під наглядом лікаря. Греки вважали цілком достатнім присутність бабки або навіть просто Ейлет, покровительки породіль, що ототожнюється з Артемідою. Смертність при пологах у Древній Греції, як і в інших стародавніх суспільствах була дуже високою.
додаткова інформація
- seotitle: Жінка в Стародавній Греції - Все про сім'ю