Житіє Святої мучениці благовірної княгині Людмили Чеської
Вона зійшла в землі Богемської, як Зірка ранкова, яка, немов передвісниця Сонця Правди (сиріч Христа), розігнала променем віри морок омани, вона - первоцвіт весни істинної (сиріч благодаті), бо відомо, що вона першою була прославлена серед святих названої землі. Ще й денницею вона може бути названа - бо світлом святості справила день богопочитания <.> Якщо ж блаженна Людмила як на землі іменується часто першою матір'ю вірних, так і на небі з'явилася заступницею - то вимагають того заслуги її, щоб належний від вірних платіть їй шану.
«Слово на пам'ять Людмили, покровительки Чехії»
(Чеська рукопис XI ст.)
У IX столітті Чеське князівство входило до складу Великоморавії, об'єднуючи не тільки плем'я чехів, а майже всіх слов'ян, що заселяли оточену горами територію на Верхній Лабі з її притоками Влтавою і Огрже. Союз з Моравії, що виник з політичних міркувань (боротьба зі спільним ворогом), мав для Чехії досить важливий наслідок - прийняття християнства під егідою першовчителів солунських Кирила і Мефодія. Слов'яни, провідні об'єднавчу політику, відчували гостру необхідність в духовному окормлення в лоні греко-слов'янської Церкви, так як Візантія служила і духовним, і культурним противагою Риму, а отже, і латинської Німеччини.
Життя благовірної княгині Людмили Чеської і її сім'ї найтіснішим чином пов'язана з просвітницькою місією рівноапостольних братів Кирила і Мефодія.
Згідно Козьми Празького, чеський князь Борживой (з роду Пржемисловічей) разом з дружиною Людмилою був хрещений єпископом Мефодієм при дворі князя Святополка Моравського в місті Велеграді. Після повернення до Чехії вони звели перший на своїй землі хрістіaнcкій храм на честь Святого Климента в Лівому Градце.
Таким чином, політичний союз Чехії і Моравії проростає духовними плодами. І яка прийняла хрещення Чехія в наступаючому Х столітті стала виходити на передові позиції в світі західних слов'ян центру Європи.
Перше житіє святої княгині Людмили, поряд з житієм її онука князя В'ячеслава, теж прославленого в лику святих, складено в другій чверті Х століття одним з видатних членів слов'янської місії - священиком Павлом Каїх, який був особливо близький; до княжого дому. Це житіє відомо за двома збірниками: один з них - це російський «Пролог», а інший представляє собою латинське перекладення, створене в Чехії і знайдене, в своєму найбільш древньому варіанті, в тій же рукописи, що і Сазавський хроніка.
Слідуючи цьому і інших наявних письмових свідчень, можна в загальних рисах відновити життя благовірної княгині.
Свята Людмила народилася в 860 році, за однією версією, в граді Пшов (Козьма Празький), згідно новітньої історіографії - вона була родом з Сербії, дочкою сербського князя Славібора. З політичних міркувань в 874 році вона була видана заміж за чеського князя Боржівоем.
Разом прийнявши хрещення, благочестиві подружжя сприяли поширенню Православ'я: творили в своєму князівстві храми, ставили при них священиків. У період князювання Боржівоем і Людмили був побудований і другий на землe Чеської християнський храм на честь Пречистої Богородиці, головним пресвітером в якому був відомий Павло Каїх.
«Той, хто бачив, свята блаженна княгині Людмило, все люди землі Чеської у темряві ідолослужіння погруженния, старанно попильнуйте єси просветіті тих світлом Христової віри і в творенні храмів Божuіх, і в зміцненні віри православної в країні Чеської» [тут і далі: з «Акафіста святий Людмилі »].
Подружжя Боржівоем і Людмили Господь благословив двома синами і чотирма (за деякими відомостями - однієї) дочками, яких вони виховували в страху Божому. У 889 році у віці 36 років Борживой помер, залишивши вдовою молоду 29-річну княгиню.
«Радуйся, яка зазнала вдівство твоє благочестиво і преславно». «Радуйся, вдовственную твою чистоту непорочно зберегла».
Старший син князівської пари, Спітігнев, жив недовго, а молодший, Братислав, вступивши на престол після свого брата, правил до 921 року. Дружина Братислава, Драгомира, була привезена до Чехії з берегів річки Гаволи з язичницької країни слов'ян-лютичів з області стодорян. У Братислава і Драгомиров було двоє синів - В'ячеслав і Болеслав, які зовсім не були схожі один на одного: скільки В'ячеслав характером і справами нагадував доброго батька свого, покровительствовавшего християнській вірі, стільки в Болеславі відбилися якості нечестивою Драгомиров. Виховання В'ячеслава, який по праву першості мав успадкувати престол, князь Братислав доручив благочестивої матері своєї - святий Людмилі. Вихованням ж Болеслава займалася Драгомира, потиснути свого часу гіркі плоди своїх настанов.
Ненавидячи свекруха, княгиня Драгомира за життя мужа не насмілилася зробити проти неї нічого серйозного. Блаженна Людмила, незважаючи на всі підступи невістки, дотримувалася онука свого В'ячеслава в законі християнському і навчила його читання священних книг.
Відчуваючи наближення смерті, князь Братислав хотів ще за життя затвердити юного В'ячеслава на прабатьківській престолі. Він скликав усіх своїх іменитих князів, єпископа і клір церковний в соборний храм Пречистої Богородиці і після Божественної служби звів отрока на ступені вівтаря. Єпископ благословив юного В'ячеслава словами: «Господи Ісусе Христе, благослови цієї дитини, як благословив Ти праведних Авраама, Ісака та Якова і як увінчав Ти рівноапостольних царів Костянтина і Олену». І молитвами святительські зріс в благодатній вірі юнак під захистом своєї бабки.
«Радуйся, онука твого, святого князя В'ячеслава, в істинах віри виховала». «Радуйся, бо тобі за це уготовано скарб вічних благ».
У 921 році князь Братислав помер, і влада перейшла в руки неповнолітнього хлопця В'ячеслава. Могутні вельможі, користуючись юним віком своєї государя, призначили регентшею мати його Драгомиров і спорудили проти нього крамолу, так як сильно ще був вплив язичників, які намагалися здолати християнство в Чехії. Знаряддям цих нечестивих цілей вони обрали не відстає від язичницьких звичаїв Драгомиров, і на главу святої Людмили обрушилися всі ведені й невідомі нещастя. Але блаженна Людмила, довершуючи благочестивий працю свій і бачачи внука свого вже запанувала, пішла на спокій в місто тітки, де доживала похилі роки в молитві, рукоділля та благодійної мети. Збережені пам'ятники писемності зображують княгиню Людмилу як дружину глибоко і гаряче віруючу, милосердну і співчутливу.
«Радуйся, бо сиротам і вдовиця ти єси була мати і пітательніце; Радуйся, і вбогим ти єси була милостива до подання і ображених благая захисниці ».
«Радуйся, серце твоє на прохання і потреби пріходящux до тебе відкривала єси; Радуйся, мандрівники і жебраки живила єси ».
«Так чи пам'ятаєте всі мої благодіяння?» - запитала княгиня, але нелюди, не вважали, ані промов її, накинули петлю на старечу шию. «Краще повбиваєте мене мечем, - смиренно просила Людмила, - щоб разом з мучениками пролити мені кров за Христа». Але вбивці знали, що пролиття крові у християн було неодмінною умовою для визнання мучеництва, тому задушили княгиню. Це сталося в суботу, о першій годині ночі. Було їй тоді від роду 61 рік. Душа мучениці відлетіла в вічні селища, тіло ж її було поховано без церковного відспівування під міською стіною тітки. Але Господь прославив місце поховання своєї угодниці багатьма чудесами: щоночі над тим місцем були запалені свічки. Один сліпець прозрів, коли доторкнувся землі з могили святої Людмили.
«Радуйся, блаженна Людмило, від злих боляр схоплена і вервием задушених по шиї твоєї; Радуйся, бо таким чином угодівщая Богу, постраждала мученицьки ».
«Радуйся, бо через тебе дивний Бог у святих Своїх є». «Радуйся, бо мощі твої прославu Господь нетлінням благодатно».
Почувши про такі чудесні знамення, онук святої Людмили В'ячеслав зробив перенесення її мощей в Прагу і поклав їх в церкві святого Георгія, де і нині від них відбувається багато знамень і чудес.
Шанування святої мучениці Людмили швидко росло. Офіційно її святість визнана в 1143-1144 роках. Трохи пізніше в престоли деяких чеських храмів були поміщені частки мощей святої мучениці. У період десь з тисяча сто дев'яносто сім-го по 1214 рік єпископ Даніел II благословив писати ікони святої Людмили поряд з іконами інших чеських покровителів. За часів Карла IV над ракой благовірної княгині було зроблено надгробок.
У 1981 році була відчинена раку святої Людмили, де поруч зі святими мощами виявили білу шовкову тканину з геометричним візерунком, досить імовірно, це був повий, яким знатні дружини покривали голову.
На іконах святий Людмилу зображують в довгій сукні, голова її покрита повоя, іноді князівської шапкою. Головним її атрибутом є спускається на шию повий, на деяких іконах - мотузка. Все це символи її замучених. Є рідкісні ікони, на яких свята зображена з чашею, наповненою виноградом. Часто святу Людмилу зображують разом з малoлeтнім В'ячеславом, якого вона вчить.
Свята Людмила, перша чеська свята і мучениця, стала покровителькою своєї рідної землі (часто її називають «matka české země»), а також покровителькою бабусь, матерів і християнських вихователів і вчителів.
За усталеною з давніх часів церковної традиції, днем пам'яті святих вважається зазвичай день їх смерті, а що стосується мучеників, то це вже майже правило.
Молитва святій мучениці княгині Людмилі
О, Свята угодниці Христового, мучениці княгиня Людмило, Первоугодніце чеських країни і стольнаго граду Праги прикраса, тепла про нас перед Богом молитвенице, се, ми, Многогрішний, смиренно припадаючи, молимо тебе, Нехай же не нам загинути в багні гріхів наших, але вознеси про нас моління.
О, Преблагая мати Людмило, чи не забудь прісещаті дітей твоїх, аще бо і преставилася єси від нас в небесні обителі. Укупі ж і зі Святим мучеником і онуком твоїм В'ячеславом, егда підрости отрок В'ячеслав, батько його, твій же син, за звичаєм того часу випроси Єпископа і ієреїв з усім причетом церковним закликати на нього благоловеніе Боже. Єпископ, відслуживши в Церкві Пресвятої Богородиці і поставив отрока на ступені храму, і благослови його тако: «Господи Боже Ісуса Христа, благослови цього отрока, яко же благословив єси праведних Твоїх, Авраама, Ісака та Якова, та вінчай його, яко же вінчав єси правовірних царів, рівноапостольних Костянтина і Олену ».
Тако ж і ти, свята праматір його, випроси і нам, грішним, Боже благословення на чада наша, і на всіх нас, та й ми Многогрішного, подякуємо Господа за подаяння Його благодаті. Так разом з тобою прославим Отця і Сина і Святого Духа і твоє велике заступництво про нас на віки віків. Амінь.
Оставльша темряву ідолослужіння і з гарячою любов'ю прийнявши світло Православния віри Христової, явися ти, свята Людмило, яко зірка ранкова, і світлом святості твоєї істинний день Богошанування в Чешстей землі почавши.
Світло у стражданні твоєму засяяла єси, страстотерпице, від кровей твоїх преіспещрена, і яко червона голубко до небес возлетела єси, Людмило, тим же молі повсякчас за поважає тя.