Преподобний Сильвестр Обнорский жив в XIV столітті і був сучасником святи-теля Алексія, митрополита Московського, і одним з учнів Преподобіє-ного Сер-гія Радонезького. Розлогого життєпису преподобного Сільвест-ра не збереглося. Відомо, що любов до молитовного усамітнення жила в ньому з юних ліг. Отримавши благословення свого наставника - ігумена Троїцької обителі преподобного Сергія Радонезького, чернець Сильвестр відправився шукати пустеля-ве місце для перебування в безмовності. На вкритому дрімучим лісом березі річки Обнори, приблизно в 20-ти кілометрах від колишнього міста Любима в Ярославській землі, в глухий, безлюдній пустиньке преподобний поставив хрест. Побудувавши невелику келію, святий відлюдник став дні і ночі прово-дить в невтомній молитві і строгому пості. Зберігся переказ, що одного разу, йдучи по воду на річку, преподобний отримав одкровення про те, що пустель, хат-ранная їм для подвижницьких праць, стане відомою і збере чимало ченців.
Через деякий час усамітнення преподобного Сильвестра було відкрито житі-лями навколишніх селищ і до самітника стали приходити люди за порадою і благословенням, шукаючи духовного керівництва. Преподобний Сильвестр всіх зустрів чал з любов'ю і кожного бажав працювати у спільних працях бла-гослов-вав на пристрій окремої келії. Коли кількість пустинножі-телей помітно зросла, преподобний Сильвестр вирішив заснувати в цьому місці храм і при ньому монастир. Благословення на це, а також антимінс для храму він отримав у святи-теля Алексія, митрополита Московського (+1378). Преподобний Сильвестр став першим ігуменом цього монастиря на річці Обноре, який згодом прославили своїми духовними подвигами преподобні Павло Обнорский і Сергій Нуромского. Дерев'яний храм в обителі був освячений на честь Воскресіння Христового, тому і сам монастир став іменуватися Віск-ресенскім. Як ігумен, преподобний Сильвестр являв братії постійний приклад молитовного подвигу і невпинної праці. Любов до безмовності як і раніше жила в серці подвижника. Час від часу він залишав монастир і йшов углиб лісу для відокремленої молитви. Тут преподобний Сильвестр власноруч викопав чотири колодязя (один з яких ще в минулому столітті був відомий і шанований).
Прагнення навчатися настановами мудрого старця змушувало народ прихо-дить і до місця його отшельні-пра. Преподобний Сильвестр, не відмовляючи нико-му, виходив з притулку, благословляв прочан і вів з ними довгі бесіди. Місце, де усамітнювався преподобний, ще за його життя отримало назву «заповідної» гаї, до якої місцеві жителі відносилися благоговійно, з поко-ління в покоління пере-даючи наказ святого старця не рубати в ній дерева. В глибині цієї гаї преподобний сам вирив три ко-дязя, а четвертий - на схилі гори біля річки Обнори.
У 1645 році будівельник Воскресенської обителі ієромонах Іов знехтував заповідь чудотворця і надумав рубати гай. За це і він був покараний сліпотою, від якої зцілився біля гробу Сильвестра. З того часу і донині ніхто не сміє зрубати дерево в заповідній гаю. Незважаючи на те, вікових дерев там мало; час винищує їх.
Відома ікона XVII століття, на якій прп. Сильвестр зображений тримає в руці сувій; на сувої поміщена частина тексту його заповіту, що дійшла таким чином до нас.
Незабаром після кончини преподобного на місці його духовних бесід була спо-дружина каплиця, навколо якої щорічно в день пам'яті святого подвижника відбувалися хресні ходи. Особливо шанувалося місце поховання преподобного, так як від труни його відбувалися чудесні зцілення. Як і інші північні монас-тирі, Воскресенська обитель неодноразово піддавалася розорення: в 1538 році під час навали казанських татар, в 1612 році польськими захватчі-ками. До 1647 році зруйнований монастир був відновлений. У 1656 році, за бла-гословенію патріарха Никона, замість дерев'яної каплиці над гробницею преподобного Сильвестра споруджений храм на честь Покрова Пресвятої Богородиці. У 1764 році монастир був скасований, а його соборний храм перетворений
в при-Ходскій церква. У 1821 році архієпископ Ярославський Філарет (впослед-ст-вії митрополит Московський) дав благословенну грамоту на будівництво замість дерев'яної Покровської церкви кам'яного Воскресенського храму, ко-лось було закінчено в 1825 році. В одному з прибудов Воскресенського храму в бронзової посрібленою гробниці встановили придбані нетлінні мощі преподобного Сильвестра. У 1860 році преподобний Сильвестр знову нагадав про себе кількома чудесними знаменнями, опис яких вміщено в Ярос-Лавська і Вологодських єпархіальних відомостях за 1860-1870 рр.
Іже ізмлада Христа полюбивши і вірою до Нього наблизився, змучив єси, в пустелі живий, багатостраждальне тіло твоє. Тим, блаженний Сильвестра, з Ангелами ліковствуя, моли Христа Бога світ світові дарував і буди помічник вірою закликає тя на допомогу і шанують святу пам'ять твою.
Яко добрий блаженнаго Сергія учень, вірі і благочестю його наслідуючи, стежили єси дарів Духа Святого скарб і сили многи вчинив єси у Господі на спасіння і втіху вірних. Не покинь убо і нас, що з вірою, хто до тебе, Сильвестра преподобний.
Подвигом добрим трудився єси, преподобний, і душу твою, яко жертву чисті і непорочні, Духу Святому приніс ти, і по смерті твоїй стадо твоє духовне соблюдаеші, і в болезнех скоро посещаеші. Тому молимо тебе, преблаженний: з лики святих моли Христа Бога, нехай спасе православних християн і подасть людем в світі глубоце устроіті, щоб ми взивали до тебе: радуйся, Сильвестра, ченцям духовний пастирю і наставнику.
Подвигом добрим трудився єси, преподобний, і душу твою, яко жертву чисті і непорочні, Богу приніс ти, після успіння твоєму являешся теплий наш перед Богом молитвеник, цього ради, вірою прітекающе до тебе, кличемо: радуйся, преподобний отче Сильвестра.
Про чесна голово! Вони сповнились Духом Святим житло і Ангелів співрозмовнику, преблаженний отче Сильвестра! Житієм богоугодною вінець слави Небесні стяжавий і у Держ-пода відвагу велие імий, молися за Рабех твоїх, з вірою твоєї допомоги потребують і з надією на мило-сердиться твоє до тебе прибігають. Випроси у Господа Людино-Любця всім людем, коемуждо для Благого жітельствованія і порятунку потрібна: Церкви - мир і тишу, православним християнам - на вороги перемогу і подолання, недужих - зцілення, сірим - вспоможение, немічних вірою - вірою твердження, юним - в благо-честь виховання, всім людем - безтурботний і від усіх бід і скорбот позбавлення, воззиваемим від життя сіючи временния - святе напуття, преставльшімся - блаженне в Господі упокоєння. Почуй, богоносного, старанне моління грішних і недостатньо-них раб твоїх і милості твоя богатия Вилий на ни, та, щедротами твоїми збагачувальні, славимо всечесне і величне ім'я Отця, і Сина, і Святого, Духа, нині, і повсякчас, і на віки століть. Амінь.