Житлові споруди народів Сибіру відрізнялися різноманітністю архітектурних форм і конструкцій. Особливості житла були обумовлені величезними масштабами території розселення, різноманіттям природно-кліматичних умов, географічного середовища проживання і відмінністю господарсько-культурних типів, до яких належали народи Сибіру.
Основним типом житла північно-східних палеоазиатских народів (чукчів, коряків і ескімосів) була яранга - переносна у оленя коряків і чукчів і стаціонарна у азіатських ескімосів і приморських чукчів. Характерною особливістю чукотско-ескімоським яранг, що відрізняє їх від жител інших народів Сибіру, була двокамерні: наявність всередині пологов. Яранга з пологом - дивний винахід коряків і чукчів, які дослівно називали своє житло "справжній будинок".
З початку XVIII століття яранга каркасного типу, запозичена від чукчів, набуває широкого поширення серед азіатських ескімосів і приморських чукчів - мисливців на морських тварин. Ескімоська яранга відрізнялася від яранги оленярів: вона була більшого розміру, практично не розбиралася, стіни її часто обкладали дерном. Покришки, зшиті зі шкір моржа, закріплювалися при сильному вітрі великими каменями, підвішеними на мотузках. Всередині житла знаходився хутряної полог з оленячих шкур, який був спальним, а в холодну пору і житловим приміщенням. Опалювався і освітлювався він за допомогою жірніка - світильника з каменю або глини з тюленьим жиром і ґнотом з моху. На ньому ж готували їжу. У Евен всіх середовищах існування здавна існувало два основних типи житла: евенкійський конічний чум і так звана "Евенський юрта", подібна чукотско-Коряцький яранзі. У зимовий час в якості покришок використовували оленячі шкури, влітку - ровдугі або бересту. Евени, що жили на узбережжі Охотського моря, в якості матеріалу для покришок використовували також і риб'ячу шкіру.
Давнім традиційним житлом азіатських ескімосів була полуземлянка з каркасом з кісток, ребер і щелеп китів.
У такій полуземлянке проживала велика патріархальна сім'я чисельністю до 40 осіб. Великі напівземлянки були громадськими будинками, в яких мешкало кілька сімей, тут проходили збори і свята. Такого ж типу полуземлянка, але з дерев'яним каркасом була основним житлом осілих коряків - мешканців східного та західного узбережжя Камчатки. Особливістю напівземлянки коряків був розтруб у вигляді воронки з щільно складених тонких дощок, що служив додатковим захистом від снігових заметів верхнього входу в житло.
У мисливців і оленярів тайги (евенків, тофалари), тундри і лісотундри (ненців, енцев, долганов, нганасанов) найбільш поширеним житлом був конічний чум, каркас якого складався з похило встановлених жердин, що перехрещуються вгорі і утворюють форму конуса.
Тайгові народи зазвичай виготовляли жердини для остова на місці стоянки, а при перекочевках перевозили тільки покришки. У тундрі і лісотундрі, де ліси мало, оленярі перевозили своє житло повністю, разом з жердинами (влітку волоком, взимку на нартах) і могли поставити його на новому місці за кілька хвилин. Матеріал покришок залежав від пори року і наявності природних матеріалів. Тайгові народи влітку використовували берестяні і ровдужние покришки, а взимку - зшиті зі шкір оленя. Менш заможні сім'ї жили в корьевих або жердяних чумах. У суворих умовах тундри оленярі використовували покришки з хутра оленя і влітку, взимку ж вони були подвійними - хутром всередину і назовні.
Інтер'єр чума відрізнявся простотою і скупістю декоративного оздоблення, властивої побуті мисливців і оленярів. У центрі житла влаштовували вогнище. Зліва від нього була жіноча половина, а праворуч - чоловіча. Почесне місце для гостей-чоловіків знаходилося за вогнищем навпроти входу.
У нганасан, долган і енцев з середини XIX століття набув поширення так званий нартенний чум (балок), запозичений від російських селян. Він використовувався як зимове житло і представляв собою рухливе легке каркасна будова, поставлене на полози. Як покришок використовувалися оленячі шкури, які зверху накривалися чохлом з парусини або брезенту. Таке житло перевозилося з одного стійбища на інше упряжкою з 5-7 оленів.
У рибалок-мисливців західносибірської тайги - Хант і мансі - основним типом зимового житла був зрубовий будинок з двосхилим дахом, покритої дошками, берестом або дерном.
У амурських народів - рибалок і мисливців, які ведуть осілий спосіб життя (нанайці, ульчі, орочи, негидальці, нивхи), - як зимового житла використовувалися чотирикутні в плані однокамерні будинки зі стовбовим каркасом і двосхилим дахом. У зимовому будинку зазвичай жили дві-три сім'ї, тому вогнищ в ньому було кілька. Літні житла були різноманітними: чотирикутні корьевие будиночки з двосхилим дахом; конічні, напівциліндричні, двосхилі курені, криті сіном, корою, берестом.
Основним житлом скотарських народів Південної Сибіру (східних бурят, західних тувинців, алтайців, Хакасія) була переносна циліндрична юрта каркасного типу, крита повстю.
Вона була максимально пристосована до кочового побуті: легко розбиралася і перевозилася, а установка її займала трохи більше години. Остов юрти становили стіни з розсувних дерев'яних решіток і купол, утворений з жердин, верхні кінці яких вставлялися в коло димаря. На покриття юрти потрібно 8-9 повстяних порожнин. Як у всіх монголоязичних народів, житло бурят було орієнтоване на південь.
Внутрішній устрій юрти було строго регламентовано. У центрі розташовувався осередок. Місце навпроти входу вважалося найпочеснішим і призначалося для прийому гостей; тут же знаходився домашній вівтар. Юрта ділилася на чоловічу (ліву) і жіночу (праву) половини (якщо стояти обличчям до північної її частини). У чоловічій частині знаходилися збруя, знаряддя праці, зброю, в жіночій - начиння і продукти харчування. Меблювання обмежувалася низькими столиками, лавками, скринями, постіллю, божницею.
У скотарів, які перейшли на напівосілий спосіб життя, (хакаси, західні тувинці, західні буряти) набула поширення стаціонарна зрубна багатокутна юрта з двосхилим або багатогранної дахом.
Житлові і господарські приміщення садиби якути завжди обносили суцільний невисокою огорожею з горизонтальних жердин. Усередині садиби ставили різьблені дерев'яні стовпи - конов'язі, до яких прив'язували коней.