В ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа! Серед Євангельських читань, які свята Церква пропонує нам кожен недільний день після свята Великодня, свята П'ятидесятниці, читань, наповнених урочистими моментами - Господь зцілює стражденних, хворих, каже повчання Своїм учням, сьогоднішнє євангельське читання займає особливе місце, оскільки наповнене строгістю і викриттям.
Незадовго до Своїх страждань, розп'яття на хресті, Христос, перебуваючи у Єрусалимі, говорить притчу. Каже притчу в оточенні фарисеїв, знавців закону, членів єврейського синедріону про те, що якийсь домовитий чоловік насадив виноградник і віддав його найманцям в оренду, для того, вони обробляли цю землю, щоб вона давала плоди. Виноградник обніс парканом, поставив високу вежу, і коли прийшов час збирати плоди, господар виноградника посилає своїх слуг, і робить це неодноразово. Орендарі виноградника одних слуг побили, інших убили, третє вигнали. І тоді господар виноградника говорить: «Пошлю свого сина, єдиного, щоб вони його засоромилися». Коли найманці почули про те, що йде син господаря, то розсудили між собою: «Це єдиний спадкоємець. Давайте вб'ємо його і тоді самі заберемо цією землею: і виноград, і плоди стануть нашими ». Потім Господь звертається до слухачів і питає: «Як ви думаєте, як надійде господар з цими виконувати його?» Самі іудеї говорять про те, що, звичайно, господар повинен розгніватися і погубити цих нечестивих робітників.
Звичайно, в історичній перспективі, розглядаючи цю притчу, ми розуміємо, що Христос навмисно говорить її тим людям, які через деякий час повинні Його розп'ясти. І притча ця така ясна і зрозуміла: під господарем зрозуміло Сам Бог, Творець всього видимого і невидимого світу, який створив цей виноградник і поставив людей, щоб обробляти його, а паркан, який встановив Він - це заповіді, які повинні перешкоджати тому, щоб люди йшли неправильним шляхом. Перешкоджали б порушення закону Божого, а отже, закону світобудови. І потім, протягом людської історії Бог багаторазово посилав до Свого вибраного народу пророків, різних вчителів. З історії Старого Завіту ми знаємо, що більшість з цих пророків були гнані, а багато і загинули від рук Своїх одноплемінників.
І точно також, прийшовши до вибраного народу, до свого народу, народу-богоносця, Син Божий, Єдинородний, також загинув від рук Своїх одноплемінників. Але з іншого боку, якщо ми подивимося на цю притчу, то вона звичайно була сказана не тільки для іудеїв, а й для всіх нас, тому що ми теж є виконувати його виноградника Христового. І нині таким виноградником є Церква, яку Господь насадив і удобрив Чесною власною кров'ю.
І притча ця, братія і сестри, перш за все про лютою невдячності людства по відношенню до Бога. Невдячність ця полягає в тому, що люди замість того, щоб обробляти виноградник, лише нещадно експлуатують його. І ми, християни, хто чинить виноградника Христового, перебуваючи в Церкві, запитаємо себе, даю я якісь плоди? Чи є в моєму житті плоди, плоди духовного життя, або я лише споживацьки ставлюся до тих дарів, які нам дала Жертва Христова? Тому що через Жертву Христову, через засновану Ним Церква, ми отримуємо Таїнства, ми сповідаємося, ми беремо участь, соборуемся, здійснюємо молитву в храмах, звертаємося до Бога, до Його Пречистої Матері, до святих угодників, які трудилися заради Бога, ми все таким чином долучаємося до плодів жертви Христа. Але це споживання. А що ми даємо натомість? Хіба часом, перебуваючи в Церкві багато років, дивлячись на своє життя, ми можемо сказати, що щось в ній змінилося? Хіба щось ми змінили в своїй душі? Хіба змінилися наші відносини з нашими близькими? Хіба ми стали краще? Хіба ми стали духовнішим? На превеликий жаль, дуже часто, в житті багатьох і багатьох християн цього не відбувається. Ми лише є споживачами в цьому винограднику. І якщо ми бачимо це, то ми розуміємо, що сьогодні, слухаючи це Євангеліє, ми стаємо перед судом цієї притчі, бо Христос каже про те, що господар не просто погубить найманців - робітників виноградника, але віддасть виноградника іншим робітники, які принесуть йому плід свого часу.
І так і сталося з старозавітної Церквою, яка вже не давала ніякого плоду, тому, як ми знаємо, через буквально пару десятиліть після цих слів, священне місто Єрусалим, найдавніше місто на Землі, був зруйнований дощенту. Місто зорали плугом, щоб навіть пам'яті не залишалося про те, що на цій землі жили юдеї. Мільйони людей були поведені в полон, а решта розсіялася по поверхні всієї землі. І тоді Господь віддав виноградник іншим народам, язичницьким, які досі не знали віри в істинного Бога. І заснував цей новий виноградник - Церкву Христову, виконувати його якої є ми всі. І доля Церкви, її життя, багато в чому залежить від нашого життя, залежить від наших взаємин з Богом, від того, чи даємо ми плоди. Або ми як ті виноградарі, які готові лише споживати, але нічого не давати взамін. Ми зараз бачимо, братія і сестри, як на нашій землі, в нашій Церкві, наступають непрості часи: споруджується хула на Церкву, часом відвертий наклеп. І багато в чому від нас, християн, залежить, що з нами буде далі, яким шляхом ми підемо. І, на жаль, часом навіть самі християни, замість того, щоб підтримувати один одного, щоб разом обробляти виноградник, поділяються, які не шанують священноначалля; часом в наших сім'ях, церковних сім'ях, відбуваються всілякі негаразди і непорозуміння. Замість того, щоб навпаки, бути єдиними, щоб єдиним серцем і єдиними устами славити Бога, і, не дивлячись ні на які травлення віку цього, виявляти світу Божу правду, ми часом не можемо досягти єдності навіть в малому, в якихось малих думках!
Тому, браття і сестри, нам має бути страшно від того, що Бог може забрати від нас наш виноградник. Та не втратимо ми виноградника Христового, і не опинимося цими злими виконувати його, коли станемо на Страшному Суді Христовому, коли раптом з'ясується, що людина десятиліття ходив до храму, вів зовні благовидий, благочестивий спосіб життя, але насправді він був злим творцем, тому що не складав ніяких плодів.
Милостивий Небесний Отець нехай збереже нас від цього, нехай дасть нам розум, нехай дасть нам благочестя, щоб наші вчинки, наші справи, були згідні зі словом Божим. Щоб ми, християни були сильні не тільки в слові, але і в справі кожен день! Хай допоможе нам в цьому Господь! Амінь.