КолоніяОт адміністратора. представлено конспектувати виклад книги Кучинського А.В. "Тюремна енциклопедія"
Шлях в зону може бути і короткий, і вельми довгий. "Столипінський" вагон чіпляють зазвичай до так званим "п'ятсот-веселим" поїздам, які не поспішаючи пересуваються по якимось немислимим круговим гілках, об'їжджаючи озера і височини. Іноді поїзд (вірніше, сам вагон) піднімається на північ, потім спускається на самий південь і звідти бере курс на Далекий Схід. Втім, ні зекам, ні конвою ВВ нікуди поспішати: солдат спить - служба йде, зек спить - термін йде. Але добре, якщо вагон заповнений зеками по нормі - можна спати, сидіти, відчуваючи лише цілком стерпний голод, спрагу і малу нужду. Пайка етапників і складається в основному з не в міру солоної риби і хліба - вода ж подається лише на прохання. І за бажанням конвоїра. Так само задовольняється і мала нужда. Якщо надто наполегливо наполягати на виведенні в "туалет", то конвоїр, при виведенні, може отоварити по нирках рукояткою пістолета або штовхнути чоботом якомога болючіше.
І ось - знову автозак. Він не був переповнений, він за якихось двадцять хвилин домчить до воріт табірного "шлюзу", і знову зміниться ваше життя -на цей раз кінець ( "дзвінок") цьому житті (якщо, звичайно, нічого не трапиться) точно визначений вироком суду. В цьому щось є містичне; тільки особливо обраним святим Господь відкриває час кончини і переходу в інший світ. А тут - майже дві тисячі грішників знають точний день і годину свого переходу - в не менш, якщо так можна висловитися, інший світ.
Новоприбулих з усмішечкою розглядають прапора, солдати. Тут же тусуються діловиті зеки з нашивками на рукавах: "козли" адміністративної обслуги. Вони заповнюють якісь папери, розмовляють з ментами як з рівними, іноді навіть на підвищених тонах. Це, так би мовити, "вершинні", "гірські козли". Саме вони - перші в черзі на УДЗ (умовно-дострокове звільнення). Коли вас заведуть в зону, ви навряд чи ще раз, до кінця терміну, зустрінетеся з цією частиною табірного світу. У карантинному дворику -
пожвавлення. За сіткою тусуються підіслані зацікавленими людьми "маклери". Вони пропонують різного роду бартер, умовляють не здавати на склад нічого (пропаде, мовляв.). І дійсно - пропадає. При вході в зону здаєш пристойний костюм індпошиву і нові італійські чорні туфлі, а "по дзвінку" (закінчення терміну) отримуєш того ж кольору, але все інше: в твоїх речах вже хтось "відкинувся".
Зонівськими "міліція" теж "наганяє жаху" на новоприбулих. Для бувалих людей це справа звична.
У карантині можуть протримати кілька днів, фіксують отріцаловка, вмовляли "відповідних зеків в" козлятник ".
Розподіл по загонах, по роботах відбувається по-різному. Іноді це роблять два-три людини: "господар", начальник "ПромКом" (робочої частини зони), "кум" (начальник оперчасті. Іноді збирається за великим столом ціла кодла: крім перерахованих вище - медсанчастину (главлепіла), директор школи, всілякі майстри і начальники ділянок, отрядника і т.д. Вхідний зек називає статтю, термін, спеціальність. Якщо є - інвалідность.Распределілі - і видають матрац, постільна білизна, кухоль, ложку.Главшнирь веде до загону, передає зека завгоспа, який точно визначає приналежність зека до тієї чи іншої групи. Справи ет висновок: давати місце або цей зек сам собі його знайде - після того, як випаде "блаткомітету". В бараці завжди знайдуться люди, які введуть новачка в курс справи. Запобігливий барачний никай розповість охоче про всі нюанси побуту; який-небудь не вийшов через хворобу на роботу зек повідомить останні новини і заочно представить сусідів.
З чаю зек готує напій, іменований "чифира" (чифир, чифирь).
Рівень ритуальності цього дійства можна порівняти лише з ритуальністю японської чайної церемонії - при повному, так би мовити, антагонізмі. Якщо немає електрики (в лісі), то береться стандартна емальований кухоль, покрита всередині чорної чайної окалиною; наливається вода і кип'ятиться - на головешки багаття. На 300 грамів води насипається трохи більше половини 50-грамової пачки чаю (обов'язково листового). Який осів чай піднімається ще одним нагріванням і накривається для настою саморобної кришкою. Якщо чаю в достатку, то "піднімати" його не обов'язково, досить запарити - але більш тривалий час. Піднявся чайний лист поступово осідає; після запарки і усадки листа чай переливається в посуд для пиття - особливий шик представляє хороша порцеляновий чашечка, але згодиться і стакан, і
просто скляна баночка. З чашки напій переливається назад в кружку (це називається "оженити"), потім - знову в чашку. Напій готовий до вживання. Чифир після заварки - майже тягуча чорна рідина. П'ють його гарячим, пускаючи чашечку або баночку по колу, роблять по два або три ковтки
(В залежності від звичаю зони).
Місця позбавлення волі недарма називаються виправно-трудовими. З виправленням все ясно, справа п'ята, а ось праця якраз і являв в радянських таборах домінанту буття зека. Дати якісь конкретні поради первоходочніку досить важко. У зонах ніхто сам не визначається; раніше роботи було багато, тепер роботи немає. Де є робота - ситно і тепло, немає роботи - голодно і холодно. Що ж стосується "посад", то в одній з попередніх глав читач уже ознайомився з приблизними списком "козлячьіх годівниць".
Лагерна норма харчування по калорійності близька, напевно, до гербалайфу.Лагерний блок живлення взагалі творить чудеса в справі скорочення малої пайки. Кажуть, так: в котел кидають м'ясо, варять його, не знімаючи ніяких пінок, потім бульйон розливають, зрізають з кісток м'якоть, залишаючи так звані "гланди" (Мослі і жили), знову заливають водою і варять зеківська "суп". З відлитого бульйону варять "офіцерський борщ" і
"Солдатську юшку", ділять м'ясо. Характерні і назви їжі: суп "могила" (плаває скелет рибки), суп
"Підводний човен" (плаває одна маленька, наче акваріумна, рибка), "поліетилен" (каша з загадкового злаку) і т.п. "Гідрокуріца" (оселедець), вона ж - ковбаса з очима.
"Стук по мисці" - в сніданок, в обід і у вечерю. Роздавальник стукає черпаком по мисці якомога ефектніше, створюючи враження великої кількості і випинаючи перед зеками свою "чесність" і "старанність".
"Феня" з "пальцями" на корточках
Саме з мови вгадують досвідчені зеки свого побратима, визначають його приналежність до того чи іншого режиму. Відсидівши трохи більше року первоходочнік, нахапавшись верхівок, вже сипле направо і наліво блатними oборотамі. Однак використовує він їх там, де треба і не треба. Навпаки, зек з двома-трьома ходками (і тим більше - "полосатик з особливого режиму") вставляє блатні слова дуже і дуже точно, не зловживаючи дотепною і небезпечною лексикою: за будь-яке невірне слово зек відповідає негайно. Розмови допомагають посиленою жестикуляцією, т.зв. "Гнутими пальцями". "Гнуті пальці" теж увійшли в ужиток "вільного життя" і стали неодмінним атрибутом спілкування в середовищі "нових росіян". Але з'явилася ця звичка від
"Щипачів" (кишенькових злодіїв) і "катав" (професійних картярів) - це вони "гнули пальці", постійно їх тренуючи, щоб не втратити вміння здійснити "кишенькову тягу" з "горища фраєрськи" "ліпні" (кишені піджака жертви) або " пересмикнути карти "на очах у" лоха ".
Сидіння на корточках - теж одна з ознак "в'язниці і зони", але ознака цей не несе ніякої особливо блатний навантаження, а викликаний до життя елементарними правилами гігієни. Справа в тому, що лавки і стільці досить рідкісні в таборах, і, як ми вже говорили, бесіди та азартні ігри проводяться прямо на нари. На вулиці (в загонових двориках) лавок теж немає, і якщо кожен буде сідати на камінь, траву або просто на асфальт, а потім ставити курну дупу на чуже ковдру або простирадло, то ніяка лазня не впорається з загальної забрудненістю, ніяка пральня НЕ відпере зеківська білизна.
Наслідуючи дорослих, сідають навпочіпки підлітки - невміло гнуть пальці, намагаються "патякати", хизуючись "фєнєю", не підозрюючи про дійсне походження цих неодмінних природних атрибутів тюремно-табірного світу.