Керуючий справами УПЦ митрополит Бориспільський і Броварський Антоній (Паканич) напередодні дня пам'яті преподобного Антонія Печерського розповів про своє небесного покровителя - засновника Києво-Печерської Лаври, «начальнику всіх руських ченців» преподобного Антонія Печерського, - про вищу сенсі любові і допомоги Печерських святих.
Преподобний Антоній Києво-Печерський
Преподобний Антоній народився в кінці X століття в містечку Любечі, на північ від Києва. В юному віці подвижник не раз поривався піти від світу, який був йому чужий. Але втілити в життя свій задум йому вдалося тільки прийшовши в вік.
Святий пустився мандрувати в пошуках чернечого життя і усамітнення, до якого прагнув усією душею. Блукаючи по світу, преподобний відвідав Палестину, побачив місця, де пройшла земне життя Христа, і нарешті добрався до Святої Гори Афон. Там він і прийняв чернечий постриг з ім'ям Антоній. Преподобний горів бажанням залишитися в святій обителі, хотів наслідувати подвигам афонських насельників, які справили на нього сильне враження.
Юнак помітно виділявся серед братії: він відрізнявся лагідною вдачею, слухняністю, покірністю, працьовитістю і небагатослівний. Ці чесноти не могли не радувати святогорських подвижників, які щиро прив'язалися до нього. Але не судилося здійснитися намірам святого.
Ігумен монастиря, де духовно окормлявся преподобний, передбачаючи майбутні подвиги святого, благословив його повертатися додому: «Антоній! Пора тобі і інших керувати до святого життя. Вернися в свою Руську землю, нехай буде на тобі благословення Святої Афонської Гори, від тебе з'явиться безліч ченців ».
Вимушено повернувшись на батьківщину, Антоній почав шукати монастир, схожий за своєю суворістю на афонську обитель, але не вдалося йому знайти подібного улаштування серед побачених ним монастирів. Через деякий час подвижник набрів на самотню печеру (її викопав священик Іларіон, майбутній митрополит Київський), яка була розташована в лісі, на крутих дніпровських кручах, поблизу села Берестова. Вона йому сподобалася своєю самітністю, чимось віддалено нагадавши запалий в душу Афон.
З життя в цій печері і почався подвижницьку шлях святого: глибока відокремлена молитва і найсуворіший піст (преподобний куштував через день, а іноді не їв по тижню), нічні чування і важка праця, духівництво і наставництво. Служіння святого явило світу найвищий подвиг - подвиг істинної любові до Бога і ближнього.
Усамітнення, до якого так прагнув Антоній з молодих років, не вдалося досягти за життя: постійна присутність братії, що оточувала його до останніх днів, дедалі зростаючу кількість людей, які зверталися до нього за духовними порадами, що збільшується з кожним днем число учнів ...
Тільки після смерті преподобний знайшов довгоочікуване усамітнення. Передчуваючи свій відхід, святий попросив братію не виносити його останки для поклоніння після смерті. Сказавши це, він зайшов до себе в келію, де незабаром і спочив. Відразу ж вхід обвалився, повністю засипавши доступ в печеру. Таким чином мощі святого знайшли нарешті бажаний спокій.
Києво-Печерська Лавра. У печерах
Милістю Божою і працями преподобного було покладено початок будівництва найбільшої святині, яка стала оплотом, надією, центром Православ'я як для сучасної України, так і для всього православного світу. Це святая Успенська Києво-Печерська Лавра.
Я переконаний, що завдяки присутності мощей святих угодників в Ближніх і Дальніх печерах на території Києво-Печерської Лаври, їх молитовного заступництва і клопотання перед Всевишнім ми до сих пір зберігаємо віру православну. З такою надійним захистом нашої Церкви її вірних чад не страшні ніякі гоніння і лиха. Нетлінні мощі подвижників: мучеників і цілителів, чудотворців і безсрібників, які жили з IX по XX століття, - головний скарб обителі.
Життя святих вчить нас сьогодні головному - жертовної любові. Любові непростий і не кожному зрозумілою.
Заповідь про любов до Бога і ближніх - наріжний камінь, на якому затверджено весь Старий Завіт. Христос Спаситель розкриває справжній зміст цієї заповіді і зводить її на небувалу висоту. Господь уточнює: треба любити не просто ближнього, потрібно любити всіх людей, аж до тих, кого ми вважаємо своїми ворогами. Християнська любов - любов перш за все жертовна. В Євангелії сказано: «Любіть ворогів ваших, благословляйте тих, хто проклинає вас, хто ненавидить вас, і моліться за тих, вас і гонять вас» (Мф. 5: 44).
Християни покликані любити не тільки тих, хто сповідує християнську віру, а й тих, хто не поділяє християнські переконання, хто ненавидить саме християнство. Прикладом такої безмежної любові став Сам Господь наш Ісус Христос, що висить на Дереві Хресній.
Митрополит Бориспільський і Броварський Антоній (Паканич)
Розуміння вищого сенсу любові особливо актуально в світлі непростій ситуації, яка розгортається навколо канонічної Церкви в Україні.
Протистояти злу можна тільки вирощуючи любов в своєму серці, зростаючи в довірі до Бога. І Господь, по милості Своїй, зробить неможливе можливим і врятує останнього грішника, якщо буде на те Його свята воля і благословення.
Дорогу здолає той, хто йде.
Митрополит Бориспільський і Броварський Антоній (Паканич)