"Хіба ви не знаєте, що ваше тіло то храм живуще-го в вас Святого Духа, Якого ви маєте від Бога, і ви не свої? Бо ви викуплені за іеною. Отож прославляйте Бога в тілі своєму "(1 Кор. 6, 19-20).
Це місце зі Святого Письма змушує нас зробити ще один крок вперед, тому що коли ми ду-духовно прозріємо і побачимо, що ми є житлом Божим, то за цим одкровенням повинна послідовно-вать повна віддача самих себе Богу. Як тільки ми ви-дим себе храмом Божим, то ми негайно при-знаём, що ми більше не належимо самим собі. Посвячення слід за одкровенням. Різниця між християнами перемагають і тими, які осту-ються в постійному ураженні, відбувається не тому, що одні мають Духа, а інші не мають, але через те, що одні знають, що Бог живе в них, тоді як інші цього не знають. І внаслідок цього, одні при-знають за Богом все права власності над їхнім життям, тоді як інші залишаються ще господарями свого життя.
Одкровення - це перший крок до святості, і посвя-щення - другий. У нашому житті повинен бути день той-який же певний, як і день нашого звернення, в який ми передаємо всі права власності над собою, щоб беззастережно підкоритися верховної влади Ісуса Христа. Внаслідок цього Бог може на ділі випробувати справжність нашого посвячення; але чи послідує це чи ні, у нас повинен бути день, в якій ми без обмежень передамо Йому все: самих себе, наші сім'ї, наш стан, наші інте-си і наш час. Ми самі і все, що ми маємо від-нині належить Йому, в Його повному розпорядженні. З цього дня ми більше не є господарями самих себе, а тільки керуючими. Поки суверенітет Іісу-са Христа, не буде встановлений в наших серцях. Дух не може істотно діяти в нас. Він не може керувати нашим життям, поки ми не передамо все під його контроль. Якщо ми не дамо Йому аб-солютную влада в нашому житті, то Він може присут-відати, але Він не може проявити Своєї могутності. Дія Духа Святого буде паралізовано.
Живемо ми для Господа або для себе? Може бути, це питання занадто невизначений, так разре-шите мені пояснити його більш точно. Чи є між Господом і нами якась точка суперечки? Поки всі ці питання не будуть приведені в порядок, поки ми не дамо Святому Духу повну свободу, до тих пір Він не зможе відтворити життя Христа в серці віруючого.
Один мої друг американець, назвемо його Павлом, він зараз вже у Господа, з ранньої молодості плекав на-дежда називатися: "Доктор Павло". Ще будучи маль-чиком, він мріяв про своє вступі до університету, він уявляв собі, як він спершу отримає запро-циатім, потім докторську ступінь з філософії, і за-тим настане день, коли всі його вітатимуть: "Доктор Павло".
Господь його врятував і закликав проповідувати Еван-геліея. Незабаром він став пастором велику громаду. В цей час, вже закінчивши ліценціат, він готувався до отримання докторського ступеня, але, несмот-ря на блискучі успіхи в навчанні та успішне духовне служіння, він не відчував себе задоволеним. Він був християнином, але його життя не була схожа на життя Христа. Він мав на собі Духа Божого, але не наслаж-дався Його присутністю і не пізнав у своєму житті Його могутності. Він думав про себе: "Я пастор громади, проповідую Євангеліє, вмовляю моїх слухачів любити Слово Боже, але я сам в дійсності його не люблю. Я їх закликаю молитися, але у мене само-го дуже мало бажання молитися. Я їх переконую жити життям святості, тоді як моя власна життя не свята. Я їх застерігаю не любити цього світу, а тим часом, хоча я зовні і уникаю його, але в глу-біне мого серця я його ще дуже люблю "І в своїй скорботи він просив Господа дати йому пізнати силу Ду-ха, що перебуває в ньому , але незважаючи на те, що він молився про це місяцями, жодної відповіді не послідовно-вало. Тоді він став постити і благав Господа по-казать йому, чи немає якогось перешкоди в його житті. на цей раз відповідь була зараз же: "Я ж-гавкоту, щоб ти пізнав силу Мого Духа, але твоє серд-це прив'язане до того, що Мені не завгодно, щоб ти мав. ти мн пожертвував усім, крім одного: ти со-зберігав для себе твою докторську ступінь ". Може бути ви, як і я, не надаєте великого значення, бу-дуть чи вас називати мсьє Павло або доктор Павел, але для нього в цьому була вся його життя. Він про це мріяв з раннього дитинства і працював в цьому напрямку всю свою молодість, і тепер те, що йому було так до-якого, було майже досягнуто. Менше ніж через два місяці він буде мати те, про що він мріяв все своє життя.
Тоді він почав сперечатися з Господом: "Хіба є ка-де-не-небудь незручність для мене бути доктором фі-лософіі? Чи не буде ще більше слави для Ймення Свого, а то й просто мсьє Павло, а доктор Павел буде звіщати Євангелію? "Але Бог не міняє Своїх думок, і всі доводи мсьє Павла немає изме-нили сказаного йому Господом. Кожен раз, коли він молився про це, він отримував все той же відповідь. по-том, бачачи марність суперечки, він почав торгуватися з Господом. він обіцяв поїхати в різні кінці світу, обіцяв зробити і те й інше, якщо тільки Господь по-лить йому отримати докторський ступінь. але і це не змінило думок Господа. і такий стан тя-нулось майже до са мого іспиту.
За два дні до останнього іспиту, це була Субба-та, і мсьє Павло усамітнився, щоб підготувати про- поведу до недільного зібрання, але, незважаючи на всі його зусилля, він не зміг скласти проповіді. Стрьом-ня всього його життя має здійснитися незабаром, однак Бог йому ясно вказав, що він повинен вибрати між престижем, яким він буде користуватися бла-цію докторського звання, і силою Духа Божого, упра-вляющім його життям. У цей вечір уклінно-ний він поступився. "Господи, - сказав він, - я готовий бути до кінця мого життя просто мсьє Павло, але я потреба-юсь найбільше пізнати силу Духа Твого".
Вставши з колін, він написав листа, в якому просив звільнити його від майбутнього в понеділок екза-мена, вказавши причину своєї відмови. Потім він ліг в пос-тель щасливий, але не відчуваючи ніякої особливої духовної зміни. На другий день вранці він сказав усім присутнім на зборах, що в перший раз за шість років він не приготував ніякої проповіді і пояснив їм причину. Господь благословив це його свідчення більш рясно, ніж всі його попередні ретельно підготовлені проповіді, і з цього дня Бог благословив його служіння з новою силою. З цього дня він дізнався поділ зі світом не тільки поверх-ностное, а глибоко внутрішнє, і в своєму повсякденному житті він дізнався радість від присутності Духа, а також і Його силу. Бог вимагає, щоб ми привели в порядок всі точки сперечання з Ним. Для мсьє Павла це було його лікарське звання, для нас це може бути що-небудь інше. Абсолютна віддача самих себе Господу зазвичай залежить від одного якогось пункту, і Бог тре-бует від нас саме це. І ми все повинні нада-вить Йому, так як Господь повинен мати нас повністю у владі Своїй. На мене справило сильне впечат-ня то, що писав один видатний політичний діяль-тель в своїй автобіографії: "Я нічого не хочу для себе. Я хочу все для моєї країни ". Якщо одна людина могла бажати все для своєї країни і нічого для себе особисто, так не можемо і ми сказати нашому Богу:" Господи, я нічого не хочу для себе, я хочу все для Тебе. Я хочу то, що Ти хочеш і нічого не хочу поза Твоєї волі ". Тільки коли ми займаємо місце слуги, тільки тоді Він може зайняти місце Господа. Господь не закликає нас присвятити себе Його справі. Він бажає, щоб ми надали самих себе Йому, в Його повне розпорядження. Чи готові ми бажати те, що бажає Він?
Інший з моїх друзів також, як і мсьє Павло, сперечався з Господом. До свого звернення він був закоханий в одну дівчину, і як тільки він сам був врятований, то він всіляко намагався привести до Господа і ту, яку він любив. Але вона й слухати не хотіла про духовне. Господь йому ясно вказав, що він повинен порвати своє знайомство з цією молодою дівчиною, але він дуже був їй відданий. Отже, він ухилився від цього питання і продовжував служити Господу і приводити до Нього душі. Однак ж, він почав усвідомлювати свою потребу в освяченні, і це поклало початок сумним для нього днях. Він просив у Бога повноту Духа, щоб жити життям святості, але здавалося, що Господь постійно ігнорував його прохання.
Одного разу його запросили проповідувати в іншому місті. Цього ранку темою його проповіді був псалом 72, 25: "Кmo, крім Тебе, у мене є на небі? На землі то-же я нічого не хочу, крім Тебе ". В той же день, повернувшись до себе, він пішов на молитовне зібрання. На цих зборах одна сестра прочитала той же вірш з 72-го псалма, не знаючи, що він вранці проповідував на цю тему. Вона закінчила читання таким питанням: "чи можемо ми дійсно сказати:" на землі нічого не хочу, крім Тебе "? У цих словах була сила, яка проникла йому в душу, і він повинен був зізнатися самому собі, що не може сказати, що він дійсно відс-но 'нічого не хоче ні на небі, ні на землі, крім Господа. Він одразу зрозумів, що для нього все залежить від його згоди відмовитися від цієї молодої дівчини, яку він любив.
Може бути, для кого-небудь іншого, така відмова не здався б дуже важким, але для нього це було все. І він почав сперечатися з Господом: "Господи, я поїду в Тибет і буду там працювати для Тебе, якщо Ти мені дозволиш одружитися на цій дівчині". Але Господь, здавалося, більше переймався його знайомством з цією молодою дівчиною, ніж Він цікавився його поїздкою в Тибет. Це суперечка тривало не-скільки місяців, і як ця молода людина знову про-сил у Бога повноту Духа, то Господь ще раз вказав йому на те ж саме перешкоду в його житті. і на цей раз Господь здобув перемогу. цей молодий чоло-вік підняв очі до Нього і сказав: "Господи, тепер я дей твітельно можу сказати, що, крім Тебе, у мене нічого немає на небі, і на землі у мене немає радості, крім Тебе ". І це було для нього початком нового життя.
Є велика різниця між грішником прощеним і просто грішником, і є велика різниця між християнином, який присвятив себе Богові, і просто християнином. Хай допоможе нам Господь зайняти правильне положення в тому, що стосується Його абсолютного суверенітету. Якщо ми повністю надаємо себе Господу і просимо у Нього силу Духа, який перебуває в нас, то нам не треба чекати якихось особливих почуттів або якихось надприродних явищ, ми можемо просто підняти наш погляд до Його Престолу і вознести хвалу Йому за те, що Він уже зробив. Ми можемо з повною довірою подякувати Йому за те, що слава Божа вже наповнила Його храм. "Хіба не знаєте, що ви храм Божий і Дух Божий живе в вас?" - "Хіба ви не знаєте, що ваше тіло то храм що живе в вас Святого Духа, Якого ви маєте від Бога?" (1 Кор. 3, 16 і 6 , 19).
(ЧАСТИНА 1; ЧАСТИНА 2)
Значення і цінність сьомого розділу Послання до Римлян