Не можна не помітити, що включення цієї молитви до складу Євхологій і визнання допустимості (якщо не необхідності) здійснення над другошлюбних церковного чину відбулися в тому ж XI столітті, коли завдяки 4-й і 31-й новел імператора Олексія I Комніна від 1084 і 1092 років завершився і що плив у Візантії протягом декількох століть процес поступового встановлення обов'язковості здійснення церковного чину для визнання законності шлюбу як такого.
Таким чином, з XI століття колишня практика вчиненого неучасті Церкви в ув'язненні повторних шлюбів остаточно змінилася поблажливістю до других і третіх шлюбів, зреалізований в скоєнні над друго- і третьебрачнимі навіть і церковного чину. Оскільки встановилася з XI століття практика позбавила переконливості логіку згаданого вище 7-го правила Неокесарійського Собору, це правило втратило свою актуальність - і дійсно, в тлумаченні на це правило Феодор Вальсамон пише, що в його час (тобто в XII столітті) воно вже не дотримувалося 16.
Молитва Господи Боже наш, що Авраама назвавши одного і Ісаака превозлюбів, і Якова благословивши до дружини Лії і сукупності. нерідко виписана і в давньоруських і південнослов'янських рукописах до першої половини XVII століття. У давньоруської практиці при здійсненні чину второбрачия до цієї молитви додавалися деякі другорядні молитви і співи, а також читання з 1-го Послання до коринтян (7, 7-14) і Євангелія (Мф. 19, 3-12) замість звичайних для вінчання першого шлюбу читань з Послання до Ефесян (5, 20-33) і Євангелія (Ін. 2, 1-11) і власне священнодійство вінчання.
До XVII століття крім цієї молитви і особливих читань в чині вінчання другошлюбних з'явилися ще й спеціально присвячені нагоди второбрачия молитва Владико Господи Боже наш, всіх оминаючи й про всіх займаючись. і главопреклонну молитва Господи Ісусе Христе, Слово Боже, вознісся на чесне і животворящому Хресті. (Див. Додаток 2). При вінчанні другошлюбних і едінобрачной сторін молитва Господи Боже наш, що Авраама назвавши одного і Ісаака превозлюбів, і Якова благословивши до дружини Лії і сукупності. читалася тільки над другошлюбних стороною, а потім чин відбувався за статутом першого шлюбу з проголошенням імені едінобрачной боку перш другошлюбних. На Русі і в інших слов'янських країнах довго зберігалася традиція, висхідна до зазначеної ще у преподобного Феодора Студита візантійської практиці, коли другошлюбних стороні вінець покладався нема на голову, а на плече. При вінчанні другошлюбних загальна чаша могла викладатися не тільки подружжю, але і всім присутнім 17 - тим самим громада показувала, що вона покриває любов'ю недосконалість второбрачия. Зазначені читання, молитви і особливості вінчання другого шлюбу донині зберігаються в російській старообрядницької і едіноверческой практиці.
Крім згаданих молитов второбрачия в рукописах зустрічається інше чергування благословення другого шлюбу, що складається з молитви Господи Боже наш, наказуючи соедінітіся чоловікові з дружиною під еже бити има в плоть єдину. і главопреклонну молитви Пріклонівий небеса і зійшов на порятунок роду людського. (Див. Додаток 3) 18. Також за рукописами відома особлива молитва на троебрачіе (зауважимо, що до XV-XVI століть чин благословення третього шлюбу перестав на практиці істотно відрізнятися від чину благословення другого 19): Боже, Боже наш, Бог отців наших Авраама і Ісаака, і Якова. (Див. Додаток 4) 20.
МОЛИТВИ ЦЕРКОВНОГО БЛАГОСЛОВЕННЯ ПОВТОРНИХ ШЛЮБІВ 26
Найдавніша молитва про другошлюбних
Господи Боже наш, що Авраама назвавши одного і Ісаака превозлюбів, і Якова благословивши до дружини Лії і сукупності, влаштувавши же і до другого ложу Рахілина пріобщітіся: Сам і нині благослови рабів Твоїх упаде, раба Твого ім'ярек і рабу Твою ім'ярек. і освяти їх, до другого шлюбу приходять заради спокуси єства і еже в юності прілучівшагося вдівства. Ти бо, сходячи немочі нашій, Павлом апостолом, посудиною обрання Твого, в закон поклавши, річок лучши бити тілесного розпалення еже в Господі шлюбу совокупітіся има. І немятежен тих живіт збережи, цнотливо жити благоволи і в наказів Твоїх пильнує, невозбраненним від сполучення Соуза, і даруй їм чада до корисного. Яко Твоя держава і Твоє є царство і сила, і слава, Отця, і Сина, і Святого Духа, нині і повсякчас, і на віки віків.
Молитва і главопреклонну молитва про другошлюбних
Владико Господи Боже наш, всіх щадні, про всіх промишляяй, таємна ведий людська, і всіх ведення маєш, очисти гріхи наші, і беззаконня прости твоїх рабів, прізиваяй я в покаяння, подаючи їм прощення гріхів, гріхів очищення, прощення свого гріха вільних же і мимовільних , ведий немічне людського єства, Творцеві і Творче: Іже блудниця Рахав простівий, і митарево покаяння прийом, не пам'ятай гріхів наших невідання від юності. Бо коли беззаконня назріші Господи, Господи, хто постоїть Тобі? або кая плоть оправдая перед Тобою? Ти бо Єдін єси праведний, безгрішний, свят, милосердний, многоблагоутробен, і каяйся про злість людських. Ти, Владико, прісвоівий рабів Твоїх, ім'ярек і ім'ярек. з'єднай один до одного любов'ю: даруй їм митарево звернення, блудниці сльози, розбійницьких сповідання: так покаянням всім своїм серцем, у однодумності і світі заповіді Твої чинять, сподобляться і Небесного Твого Царства. Бо Ти єси будівельник всіх, і Тобі славу возсилаємо, Отцю і Сину і Святому Духу, нині і повсякчас, і на віки віків.
Господи Ісусе Христе, Слово Боже, вознісся на чесне і животворящому Хресті, і еже на ни рукописання растерзавий, і насильства діаволя позбавляючи нас, очисти беззаконня рабів твоїх: зане спеки і тяготи дневния і плотскаго розпалення котрі можуть понести, в другу шлюбу спілкування сходяться: якоже законоположіл єси посудиною обрання Твого Павлом апостолом, рекій нас заради смиренних: краще їсти у Господі посягати, ніж разжізатіся. Сам, як благий і чоловіколюбець, помилуй і прости, очисти, полегши, відпусти провини наші: бо Ти єси недуги наша на рамена взем: Ніхто бо бисть безгрішний, аще і єдиний день живота його є, або крім пороку, тільки Ти Єдін єси, плоть носячи безгрішні, і вічне нам дарував безстрастіе. Бо Ти єси Бог, Бог каються, і Тобі славу возсилаємо з Отцем і Святим Духом, нині і повсякчас, і на віки віків.
Альтернативні молитва і главопреклонну молитва про другошлюбних
Господи Боже наш, наказуючи соедінітіся чоловікові з дружиною під еже бити има в плоть єдину, благаючи буди і нині вторіцею, Чоловіколюбче Боже Спасителю наш, і з'єднай раба Твого ім'ярек і рабу Твою ім'ярек. яко да чадородствуют за словом Твоїм, нехай не буде чада блуду і гріха, але нехай будуть чада благословень, бо і Божественний апостол, бачивши неміч плоті, бо заради Несміт стримані в їжаку пребиті нам сице, повелів є нам вторіцею соедінятіся: так Тобі славу і подякою возсилаємо, Отцю і Сину і Святому Духу, нині і повсякчас, і на віки віків.
Пріклонівий небеса і зійшов на спасення роду людського, Господи неба і землі і усякої тварі Творцеві, нахили Своє ухо і вислухай благання нас, грішних і недостойних рабів Твоїх, і прихилити Ті глави своя: ріг піднесеться їх у ласці Своїй Твоєї благості. Бо Тобі належить усяка слава, честь і поклоніння, Отцю і Сину і Святому Духу, нині і повсякчас, і на віки віків.
Молитва про троебрачних
Боже, Боже наш, Бог отців наших Авраама і Ісаака та Якова, благословив їх і їхнє насіння в благословення вчинене, благословив ложе Авраама і Ісаака та Якова і чотирьох їхніх дружин, і від них дванадцять патріархів давий їм: благослови раба Твого ім'ярек і рабу Твою ім'ярек всяким благословенням духовним, і дай їм насіння благословенне. Бо Ти, Господи, весі неміч єства людського. Їй, Владико Господи, збережи, благослови, очисти їх від лукавого і від справ його. Бо Ти єси Подавець благих і Тобі славу возсилаємо, Отцю і Сину і Святому Духу, нині і повсякчас, і на віки віків.
Диякон Михайло Желтов,
зав. кафедрою літургійного богослов'я ПСТГУ
У заставці до статті використано відоме зображення повторного шлюбу у візантійському мистецтві. На мозаїці XI століття в храмі Святої Софії в Константинополі представлена імператриця Зоя зі своїм третім чоловіком - імператором Костянтином IX, якому, однак, належать тільки лик і напис. Раніше на мозаїці був зображений інший чоловік імператриці Зої. За вступ імператриці Зої в третій (і останній) шлюб мозаїка була змінена. - Прим. авт.