ПОВІЛЬНО зникає В ЗЕЛЕНІЙ ТРАВІ
Василь Кандинський (1866 - 1944) був не тільки одним з творців безпредметного живопису, акварелістом, гравером, драматургом, теоретиком мистецтва і християнським моралістом. Був він і одним з найбільш оригінальних поетів початку століття. Точніше, у першій половині 10-х років: майже всі його вірші вмістилися в єдиному, ілюстрованому самим художником, альбомі, робота над яким йшла з 1908 по 1911 рік. Пізніші тексти - швидше нагадування про період натхненного експерименту, відгомін того "шляху катастроф", що привів Кандинського до творення нового мистецтва.
Поетичний альбом художника - не одна, а дві пов'язані між собою книги. Мабуть, першим був задум російського варіанту, названого "Звуки". У 1910 році Кандинський хотів видати цю невелику книгу в одеському "Салоні Іздебського" - пам'ятником задумом залишилися робочий макет і не ввійшли в нього рукописи. Більш щаслива доля чекала німецький варіант альбому - "Klдnge" (що також означає "звуки", "співзвуччя"). Він був виданий в самому кінці 1912 року в Мюнхені, в місті, в якому Кандинський прожив вісімнадцять років, де він "вдруге народився", ставши художником, і досяг "вершини гори" - абстрактної, або, користуючись його виразом, "абсолютної", живопису.
Уважне читання відкриває в віршах Кандинського не тільки духовну реальність і духовний пейзаж, що стоять за буденними подіями і звичними ландшафтами. Тут відбилася потаємна віра художника в наближення "Великої Духовної Епохи". З точки зору реальних справ ця епоха мала дати людям можливість сприймати духовну вібрацію речей, розуміти їх гармонію і жити в злагоді з нею. У духовному плані "відкриття Великих Дверей" мислилося художником як друге пришестя Христа, що перетворився в Дух і сяйвом спадного на людство. Обидва аспекти "Епохи Духовності" покликана була висловити і наблизити "абсолютна живопис" Кандинського. Того ж він шукав і в поезії.
У вірші "Відкрите" ( "Offen") внутрішнім зором читача представляється щось нерозрізнене, що вислизає серед літнього і зимового пейзажу і піднімається в болотного бруду. Потім слід видовище нерухомо витягується очерету і заклинальні повторення слова "Rohre" ( "очерет" і "труби" одночасно). Вірш "Це" - одне із свідчень трагічної меланхолії, яка жевріла в душі художника і яку він ретельно приховував під оболонкою ввічливості і добродушності. Звертає на себе увагу "абстрактне" назву: спочатку Кандинський хотів назвати весь альбом "Серія └Оно" ". Психоаналіз, якщо не як наука, то як спосіб спілкування з власною душею, був близький двоюрідному брату видатного російського психіатра і психолога Віктора Хрисантович Кандинського. у тексті примітно і поєднання колірних характеристик із зазначенням на щільність: жорстке хмара, густе повітря, щільний будинок в щільному полум'я. Ми немов присутні при народженні картини під накидається на полотно барвисті маси пензлем живописця.
Надзвичайне з представлених тут віршів - "Незмінена" ( "Unverдndert"). Саме "незмінена", а не "незмінне": спокій як покрив прихованих струмів і рухів. Реалізація метафор, оплотненіе ефемерного, народження образу з звуку тут дуже важливі. Герой холоднокровно досліджує стирчить в землі блискавку, дивиться, немов у кіно, на жінку з грибом, на зелену, зростаючу із землі село з її різнокольоровими мешканцями, на поливають чорнилом дерево. Ці сцени мають своє "духовне звучання". Погляд на жінку з хусткою, зсілим зразок банана ( "Banane"), тут же викликає до існування дошку з написом "Bann! Ahne!" (Один з варіантів її читання, частково переданий в перекладі, - "Стій! Предки!"). Фіолетовий людина, що видає жахливий ( "furchtbar") крик, загрожує: "Я відплачу тобі готівковим жахом" ( "furcht bar"). Чорнило ( "Tinten"), льющіес з лійки турка, породжують звуковий образ, дзвін дзвонів "tin-ten". І тільки після цих налаштовують душу на "звучання речей" подій починається головне - "поворот особи", пряме спілкування з химерним світом духовних сутностей.
"Щось" ( "Einiges") - зачаровує пошук межі, кордони видимого і невидимого, мертвого і живого (про зустріч на вулицях Мюнхена з живою буланкой, точь-в-точь нагадує іграшкову московську, художник пише в своїх спогадах). Недарма тут спливає образ синього квітки Новалиса, символ пошуків абсолюту. "Розрив" ( "Der Riss"), навпаки, побудований на метафорі прориву (в одній з містерій Кандинського хор співає: "Зв'яжи, розірвавши, кайдани"). "Інакше" ( "Anders") - песимістичний відмова від зовнішньої точності знань і правил. Навіть число - втіленням якого служить гігантська цифра 3 - чи то біле, то чи темно-коричневе, то чи симетричне, то чи немає, чи то пряме, то чи безнадійно покіс. "Це теж, напевно, було інакше", - як би мимохідь укладає герой свої скрупульозні спостереження.
"Завіса" ( "Vorhang") - уособлення завіси, яка приховує той страшний, то захоплюючий дух вигляд "того" світу. Тут також схоплений момент зміни стану і знову виражений в підкреслюють внутрішнє хвилювання звичайних зауваженнях. "Пригода" ( "Abenteuer") малює абсурдну сценку: товста корова підбадьорює годинник, бояться дзвонити. Однак образ корови у Кандинського далеко не абсурдний. Вона з'являється в поезії як велике, одухотворене, чи не розумна істота, яка б'ють молотком по голові, щоб приготувати яловичину з хроном (вірш "Дзвін"). У живописі вона то уособлює сільську природу Баварії ( "Корова"), то приходить на московські вулиці ( "Корова в Москві"), ще однією ниткою пов'язуючи німецьку і російську половини духовного світу художника.
Звукову алхімію, вихор предметних форм, які перетворюються в форми духовні, демонструє вірш "Погляд і блискавка" ( "Blick und Blitz"). Людина, гребінь, птиця, вікна, капела, залізні книги, бики, Нюрнберг, що росте з голови кінська нога. Настрій, здавалося б, схоже на гарячковий розумову атмосферу "Записок божевільного". Але над усім - небо і летить в полудень ракета. Саме цей текст з його сумішшю містичного і грубо-земного відбився потім у Арпа ( "Страсбурзька конфігурація"). Саме цей текст, мабуть, найближче нагадує з'явилися трохи пізніше перші вірші Маяковського. Художник-поет зрощує фарби і предмети, створюючи неологізми ( "краснорогі" - "Rotzacken", "желтокрюкі" - "Gelbhacken", навіть "полярлакі" - "Nordpollacken", слово, укладає в собі три: "Північний полюс", "лаки "і" поляки "). Проте ні сарказму Арпа, ні богоборства Маяковського в поезії Кандинського немає. Тут прихована невичерпна віра в з'єднання усіх кінців, розрив всіх пут і в зцілення всіх ран людства.
З АЛЬБОМУ "KLДNGE"
Ось повільно зникає в зеленій траві.
Ось що встає в сірій бруду.
Ось повільно зникає в білому снігу.
Ось що встає в сірій бруду.
Боргу поза: товстий довгий чорний очерет.