Зла як такого не існує
Ви це знали?
21. Але і в числі сущих немає зла. Адже якщо все суще з Добра, і по всіх сущих Воно і все обіймає Добро, то або зла в числі сущих немає, або воно в Добре. А в Добре його бути не може, як у вогні холоду, та й Тому, Що звертає на благо і саме зло, не властиво сприймати зло.
. Але і не від Бога зло. Бо або Він не є Добрий, або Він творить благо і доставляє блага, а не так що іноді одне, іноді ж інше.
22. Але й не н ангелів зло. Адже якщо слушний ангел сповіщає божественну Доброта, будучи сам по причастя, вдруге, тим же, чим є по суті, є первинним. Або ті, хто мучать тих, хто грішить, злі? У цьому сенсі злі І він напучував тих, хто грішить, і ті з священиків, хто видаляє необізнаного від божественних таїнств. Але не те ж погано, що карають, а то, що став гідним покарання; і не те - що недостойних видаляють з храмів, а то, що осквернили і не освячений і нездатний сприйняти пречисті таємниці.
23. Але і демони за своєю природою не злі. Бо якби вони були злі за своєю природою, вони були б не від Добра, не в числі сущих, не з благих, що змінили свою природу, і були б вічно злі. як і що вони гублять: сутність, силу або енергію? Якщо сутність, то, перш за все, - не всупереч природі, тому що нетлінне за своєю природою вони не руйнують, а тільки схильне до гниття. Далі, як створені Богом демони можуть бути злими? Адже Ласкаво вводить в буття і являє добро. якщо демони злі за своєю природою, то вони вічно злі. Але зло нестійкий. Зокрема, що таке демонське зло? Безглузда лють, шалена пристрасть, неприборкана фантазія? Але це, хоч і властиво демонам, не представляє собою ні вчиненого зла, ні зла для всіх, ні самого по собі зла. Адже і у деяких тваринах не одержимість цим, а позбавлення цього означає загибель для тваринного і зло. Так що оскільки демони існують, вони існують з Добра, і вони милостиві, і прагнуть до Прекрасного-і-Добру, бажаючи бути, жити і осягати суще. А через позбавлення, видалення і відпадання від належних їм благ вони називаються злими. І вони і суть злі в тій мірі, в якій не існують. А бажаючи НЕ-сущого, вони бажають зла.
24. Але нехай хтось скаже, що душі злі? Якщо - тому, що вони обачно і рятівною співіснують зі злими, то це не зло, а добро і від Добра, доброчесного навіть по відношенню до зла. Якщо ж скажемо, що душі озлобляються, то від чого вони озлоблюються, що не від зубожіння благих властивостей і здібностей і від того, що з власної немочі допускають похибки і ковзалися? Адже і навколишній нас повітря темніє, говоримо ми, від зменшення і відсутності світла. А сам світ завжди є світло, що висвітлює темряву. Так що ні властиве демонам, ні нам властиве зло не є суще зло, але є лише недолік, відсутність повноти властивих нам благ.