Історія злочину і покарання Раскольникова відбувається в Петербурзі. І це не випадково: найфантастичніший на світлі місто породжує самого фантастичного героя. У світі Достоєвського місце, обстановка, природа нерозривно пов'язані з героями, становлять єдине ціле? Тільки в похмурому і таємничому Петербурзі могла зародитися «потворна мрія» жебрака студента, і Петербург тут не просто місце дії, не просто образ - Петербург учасник злочину Раскольникова. Протягом усього роману лише кілька коротких описів міста, нагадують театральні ремарки, але їх цілком достатньо, щоб проникнути в «духовний» пейзаж, щоб відчути «Петербург Достоєвського».
Після вбивства Раскольников, блукаючи по Петербургу, зупинився на Миколаївському мосту і став дивитися на Неву у напрямку до Зимового палацу. «Він стояв і дивився вдалину довго і пильно; це місце було йому особливо знайоме. Коли він ходив до університету, то звичайно, - частіше за все, повертаючись додому, - траплялося йому, може бути, раз сто зупинятися саме на цьому ж самому місці, пильно вдивлятися в цю дійсно чудову панораму і кожен раз майже дивуватися одному неясного і нерозв'язного своєму враженню. Нез'ясовним холодом віяло на нього завжди від цієї чудової панорами, духом німим і глухим сповнена була для нього ця пишна картина. Дивувався він щоразу своєму похмурому і загадкового враженню і відкладав розгадку його, не довіряючи собі, в майбутнє. Тепер раптом різко згадав він про ці колишні свої питання і здивування, і здалося йому, що не випадково він згадав тепер про них. Вже одне те здалося йому дико і дивно, що він на тому ж самому місці зупинився, як раніше, як ніби і справді уявив, що може про те ж саме мислити тепер, як і колись, і такими ж колишніми темами і картинами цікавитися, якими цікавився. ще так недавно. Навіть трохи не смішно йому стало і в той же час здавило груди до болю. В якійсь глибині, внизу, десь трохи видно під ногами, здалося йому тепер все це колишнє минуле, і колишні думки, і колишні завдання, і колишні теми, і колишні враження, і вся ця панорама, і він сам, і все все. »
Раскольников так само двойствен, як і що породив його Петербург (з одного боку, Сінна площа - «огидний і сумний колорит картини», з іншого - Нева - «чудова панорама»), і весь роман присвячений розгадки цієї подвійності Раскольникова - Петербурга.
Сталий відношення Достоєвського до Петербургу як до «самому умисному місту в світі», як до «складеному», «самому фантастичному в світі», пояснюється тим, що письменник вважав Петербург «дітищем» Петра I; на думку Достоєвського, Петербург ще більше поглибив прірву між народом і інтелігенцією.
Інший приклад одухотворення матерії - житла гepoeв Достоєвського. «Жовта комірчина» Раскольникова, яку Достоєвський порівнює з труною, протиставляється кімнаті Соні: у Раскольникова, закритого від світу, - тісний труну, у Соні, відкритої світу, - «велика кімната з трьома вікнами»; про кімнаті старої лихварки Раскольников зауважує: «Це у злих і старих вдів буває така чистота». Житла героїв Достоєвського не мають самостійного існування - вони лише одна з функцій свідомості героїв.
Дослідники звернули увагу, що в області словесної символіки у Достоєвського одне слово-образ займає особливе місце. Це - сходи. Більшість як фізичних, так і психічних рухів Раскольникова відбувається як сходження і сходження по сходах. Справді, в оповіданні, виключаючи заключну частину, Раскольников підіймається і спускається зі сходів, по крайней мере, 48 разів. Він повинен підніматися і спускатися зі своєї горищних кімнати на вулицю. Він підіймається сходами, щоб потрапити в кімнату Мармеладова; він повинен піднятися на кілька поверхів до квартири старої лихварки; і до поліцейської контори; і до кімнати Соні. Моменти напруг або коливань характерним чином відбуваються на сходах. Сходи має кілька символічних значень і асоціацій. По-перше, це - підйом, зусилля і навіть боротьба. Боротьба, драматизированная в характері Раскольникова, є домінуючою темою роману. Сходження і сходження Раскольникова є свого роду психічним ритуалом, кожним кроком якого він частково визначає, щодо добра і зла, свою психічну і моральну структуру. Його «шлях» - це буквально шлях «нагору» і «вниз».
MM Бахтін, виділяючи символічний сенс «сходи» і «порога» в «Злочин і кару», пише в зв'язку з цим про особливе осмисленні Достоєвським простору і часу в романі: «Верх, низ, сходи, поріг, передпокій, майданчик отримують значення« точки », де відбувається криза, радикальна зміна, несподіваний перелом долі, де приймаються рішення, переступають заборонену межу, оновлюються або гинуть.
Перш за все, Раскольников живе, по суті, на порозі: його вузька кімната - «труну» виходить прямо на площадці і двері свою, навіть йдучи, він ніколи не замикає (тобто це незамкнуте внутрішній простір). У цьому «труні» не можна жити біографічної життям, - тут можна тільки переживати кризу, приймати останні рішення, вмирати чи відроджуватися. На порозі, в прохідній кімнаті, що виходить прямо на сходи, живе і сім'я Мармеладова (тут, на порозі, коли Раскольников привів п'яного Мармеладова, він вперше зустрічається з членами цієї сім'ї). У порога вбитої ним бабусі лихварки переживає він страшні хвилини, коли по інший бік дверей, на майданчику сходів, стоять прийшли до неї відвідувачі і смикають дзвінок. Сюди він знову приходить і сам дзвонить в дзвоник, щоб знову пережити ці миті. На порозі в коридорі під ліхтарем відбувається сцена напівпризнання Разумихину, без слів, одними поглядами. На порозі, біля дверей у сусідню квартиру, відбуваються його бесіди з Сонею (а по іншу сторону дверей їх підслуховує Свидригайлов).
У романі часто повторяться число чотири. Так як болісні коливання Раскольникова, що символізують його психічний розлад і моральне замішання, все ж повинні представляти його можливу психічну і моральну цілісність, то сходів і число чотири пов'язані, так як сходи буквально веде до певного повторюваного рівнем висоти - до четвертомy поверху.
Квартира жертви знаходиться на четвертому поверсі будівлі; Раскольников ховає вкрадені речі у дворі, де будується чотириповерховий будинок; вбога кімната Мармеладова знаходиться на 4-му поверсі; поліцейська контора знаходиться на 4-му поверсі цієї будівлі, і Раскольников прямує до четвертої кімнаті. У кожному разі ця навколишнє оточення відзначає критичний момент в психічної еволюції Раскольннкова: вбивство, пошуки схованки (приховування), перша зустріч з Сонею і остаточне визнання. Після злочину Раскольников чотири дні перебуває в маревному стані. В історії воскресіння Лазаря, яку Соня читає Родіону Раскольнікову, Лазар був мертвий чотири дні. Історія ця поміщена в 4-му Євангелії (Євангеліє від Іоанна). У Раскольникова є чотири основних марення. Таким чином, ми маємо вісім (двічі чотири) проявів числа «4», все пов'язані зі злочином Раскольникова, виною його і визнанням.
Число 4 має основоположне значення. Є 4 пори року, чотири напрямки, четирехклеточние стадії в ембріональному розвитку, чотири стадії людського життя, чотири «світу», чотири елементи ».
«Злочин і кара» - «найбільш досконале з художнього виконання твір Достоєвського створено при використання фактично одного жовтого кольору. Цей жовтий тон -Чудові «мальовниче доповнення до драматичних переживань героїв» Соловйов С. М. Колорит творів Достоєвського. «Жовта комірчина» Раскольникова «зі своїми жовтенькими, пиловими шпалерами», «жовтуваті, обшмиганние і зношена шпалери» в кімнаті Соні Мармеладової, меблі «з жовтого відполірованого дерева» в кімнаті Порфирія Петровича, «жовтий» колір шпалер в номері готелю, де зупинився Свидригайлов. «Жовтий колір вже сам по собі створює, викликає, доповнює, посилює атмосферу нездоров'я, розлади, болючості, печалі, - робить висновок С. М. Соловйов. - «Сам брудно-жовтий, понуро-жовтий, болісно-жовтий колір викликає почуття внутрішнього пригнічення, психічної нестійкості, загальної пригніченості. | В.В. Кожинов звернув увагу на «дуже істотне зіставлення в« Злочин і кару »двох слів: слово« жовтий »не раз сусідить з іншим словом одного з них кореня -« жовчний, яке, до речі, теж часто зустрічається в романі.
Слово «жовтий» пов'язано, мабуть, ще й з тим, що «Злочин і кара» - яскраво виражений петербурзький роман. Справа в тому, що образ Петербурга міцно асоціювався в російській літературі з жовтим кольором.
Таким чином, образ Петербурга і його інтер'єрів створює фон, що сприяє розкриттю образів героїв і їх вчинків.
Ідея Раскольникова, мета, якої він керувався, здійснюючи свій злочин, нелегко розкривається в романі. А від ідеї Раскольникова залежить і ідея всього твору. Пропонуючи Каткову свій не написаний ще роман, Достоєвський обережно і почасти навіть двозначно характеризував його як антинигилистический, як такий що ні в чому не може суперечити направ-лення «Російського вісника». Однак «Злочин і кара» занадто явно не влазило в антинигилистический ряд, і образ Рас-кольнікова занадто явно виділявся на тлі образів нігілістів, створених навіть Писемским або Лєсковим.
Спочатку, особливо в шкільному та університетському викладанні, «Злочин і кара» стали тлумачити в буденно-моралістичному сенсі, з церковно-християнським відтінком: з Раскольниковим відбулося «моральне диво». Раскольников вбив, але в ньому заговорила совість, він покаявся і прийняв каторгу, як покарання за гріх, з тим, щоб очиститися стражданням; покаяння і покарання і привели його від гріховної індивідуальної гордині до покірності, до схиляння перед позитивним державним і церковним законом.
Теорія Раскольникова носить певний відбиток часу. Його ідея про «право сильного» відображала деякі думки нігілізму - світогляду, популярного в 60-ті роки 19 століття. Головний герой багато часу розмірковує над історією життя людства. Висновки його зводяться до того, що прогрес здійснюється найчастіше на чиїх-небудь страждання.
«... Воша я, як ви, або людина? Чи зможу я переступити і взяти чи ні? ... Чи тварина я тремтяча або право маю? »- саме ці думки і привели Раскольникова до вбивства старої лихварки. У якийсь момент для нього злочин стає тією силою, яка може пояснити головному герою, в чому сенс його існування.
Однак, скоївши вбивство, Раскольников перестає відчувати свою винятковість. Тепер сумніви долають його, хоча сам процес розвінчання ідеї не носив моментальний характер. Раскольников багато часу йшов до власного викриття.
Причину свого страшного вчинку Раскольников пояснює Соні Мармеладової: «Не для того, щоб матері допомогти, я вбив - дурниця! Чи не для того я вбив, щоб, отримавши кошти і влада, зробитися благодійником людства. Дурниці! Я просто вбив; для себе вбив, для себе одного ... »Але герой відчуває, що зробив страшну, непоправну помилку. Він не стару вбив, а вбив себе, свою душу, божественне начало.
Отже, теорія «сильної людини» багато в чому була безглуздою спочатку, якщо після довгих і болісних душевних страждань Раскольников все ж приходить до думки про неспроможність своїх ідей. Ф. М. Достоєвський впевнений, що бунт
Раскольникова є злочином перед законами божеськими і людськими, які існують в народі у вигляді основ християнської моральності.
Кульмінація розвінчання ідей героя відбувається в фіналі роману, коли під час каторжних робіт Раскольников тільки і живе думками про Соню, про любов до неї. Любов в найширшому сенсі цього слова стає тим єдиним, що рятує Раскольникова від духовної загибелі.