Роман «Злочин і покарання» був написаний у важкий для Росії період - руйнування застарілих патріархальних устоїв і формування нового - буржуазного суспільства, що ставить понад усе влада грошей, капіталу, знецінюючи тим самим духовні ідеали людства. І цілком природним є те, що в зв'язку з засиллям цинізму та байдужості гостро постала проблема трагедії людської особистості, яка втратила моральні орієнтири. "Куди йти? Що робити? Яких триматися керівних істин? »- з гіркотою запитував Салтиков-Щедрін. І питання ці лейтмотивом проходили через життя кожної людини.
Не залишилася байдужою і прогресивна література. Толстой, Тургенєв, Некрасов і багато інших російських письменників та поетів піднімали в своїй творчості питання, пов'язані з важким становищем російського народу, з самотністю окремо взятої особистості, зі спробами сучасників знайти своє місце в цьому світі. Одним з найбільш значних творів того часу став роман Ф. М. Достоєвського. Великий письменник розкрив образ, цілком типовий для своєї епохи - образ людини, що намагається осмислити свою роль у суспільстві і, як наслідок, одержимого ідеєю. Адже, як правило, будь-які інші часи, руйнують вікові підвалини, що сприяють розпаду духовних цінностей, породжують масу сумнівних, а часом і абсурдних ідей або теорій, які оволодівають молодими, незміцнілими умами.
Уже на перших сторінках роману ми бачимо молоду людину, поневоленого однієї з таких напівбожевільних ідей, що допускає «кров по совісті», вбивство одного «нікчемного» істоти заради благополуччя багатьох інших - «кращих». А хіба не на цьому побудована вся світова історія? Адже будь-який розвиток, всякий прогрес має на увазі звеличення одних ціною страждання інших. Якщо виходити з цього, все людство можна розділити на дві категорії: «сильні світу цього» - люди, чиї кошти далекі від моральних норм, але виправдані кінцевою метою - утвердженням величі власної особистості. І інші - «тварі тремтячі», ті самі «нікчемні», на думку Раскольникова, люди, які і призначені тільки для того, щоб бути принесеними в жертву великим особам.
Цілком Зайнятий нелюдської ідеєю, як в бреду метається він по брудних вулицях задушливого Петербурга, спостерігаючи безрадісні картини людського буття, лише посилюють напруженість його свідомості.
Ми майже нічого не знаємо про те боргом розумовому процесі, в результаті якого за місяць лежання «в кутку», в комірчині, схожій на труну, народилася його ідея. Незрозуміло нам спочатку і що це за «жахливий, дикий, фантастичний питання» хвилює героя. Лише після совершившегося вбивства розкривається перед нами ідея Раскольникова в усьому її жаху і у всій величі.
Хибність ідеї розуміється дуже скоро, адже розплата за скоєне починається відразу. Після кількох днів безпам'ятства Раскольников розуміє, що вже не може жити як і раніше. Він немов «ножицями відрізав себе від усього і всіх». Ця відчуженість пригнічує живу натуру героя, душа його прагне до людей в надії знайти втрачену рівновагу.
Погіршує душевний розлад Раскольникова і зустріч з реальним прообразом його ідеалу «сильного світу цього» - Свидригайловим. Не відчуваючи муки совісті, будучи цілком упевненим в допустимості своїх діянь, узаконив для себе розпусту, вбивство, насильство, ця людина впивається вседозволеністю. Але і на нього чекає суворе покарання, що закінчується самогубством.
Саме Соня і любов до неї Раскольникова сприяють очищенню його душі. Страждання, що випали на його долю на каторзі, щире каяття руйнують залишки нелюдської теорії. І як пророцтво звучать слова Достоєвського: «Уже підростає покоління, яке буде гуманно, людяно і великодушно».
Знайшов помилку? Виділи і натисни ctrl + Enter