Слово "підхід" походить від дієслова "підходити". Змови на цей випадок, точно так же, як і молитви, вживалися і вживаються в тому випадку, коли доводилося підходити до важливого особі з проханням, з покірністю чи з повинною головою, умилостивити або розташувати на свою користь начальника, влади.
Змова на підхід взагалі
"Стану я, раб (такий-то), з благословення, піду, перехрестившись, з хати дверима, з двору воротами; вийду я в чисте поле, стану на схід особою, на захід хребтом. Акіри і Ори, і како йдуть царі, цариці , королі, королиця, князі, княгині, всі православні пологи і не думають зла і лиха, такожде і на мене, раба (такого-то), не думали б зла і лиха, як царі, цариці, королі, королиця, князі, княгині і всі лицарі, і всі православні пологи, тішаться та веселяться, такожде мене, раба (такого-то), побачили б царі, цариці, королі, королиця, князі, княгині і все православ Перші пологи християнські Звеселиться. І як не бачить мати відлученого дитя многії літа, а побачить, втішатися буде і зрадіє зело весело і радісно, такожде мене, раба (такого-то), побачивши, зраділи б, утішатися царі, цариці, королі, королиця, князі та княгині, все вельможі і всі православні пологи християнські. Як не можна небесні колісниці перетворити, такожде ви мене і моїх слів не могли б перетворити на віки віків ".
Змова на підхід повідомив пан Поріхін. Н. Сахаров. Сказання русского народа. СПб. 1841.
Підхід перед царські очі
"Господи, благослови! Як ранкова зоря розмикається, Божий світ світає, звірі з печери, з барлогів вибираються, птиці з гнізд солетаются, так би раб Божий (ім'ярек) від сну прокидався, ранковою зорею вмивався, вечірньої зорею утирався, червоним сонцем одягався, світлим місяцем підперезався, частими зірками підтикати. підкорив і помолюся. Ви ж, годувальниці, царські очі, як служили царям, царевичам, королям, королевичів, так послужите рабу Божу (ім'я), день послужите і ніч послужите, вранці рано і в вечір пізно , в кожну годину, в кожну міну у, вік по віку і відтепер до століттю. Ключ і замок словами моїм ".
Змова з старовинного збірника. Матеріали по етнографії Архангельської губернії. 1878. Ч. II.
Змова на підхід до влади
"Стану я, раб Божий (ім'ярек), з благословення, піду, перехрестившись, помолюся я і поклонюся Воскресінню Христовому. Як до тебе, Воскресіння Христове, на свято на Христове Воскресіння ходять царі і принци, князі та бояри, царі і принци, бояри і священні єреї, а вся православних християн, на тебе, на Воскресіння Христове, що не супаюце, що не сердяце, що не ретуюце, лиха не думають, зла не творять, тобі, Воскресінню Христовому, завжди радіють і веселяться, і поклоняються тобі, Воскресінню Христовому. Тако ж б на мене, раба Божого (ім'ярек), царі і принци, князі і бою е, і великі вельможі, і священні єреї, і всі православні християн не супу, чи не сердилися, що не ретовалісь, лиха не думали, зла не творили, завжди б мені, рабу Божу (ім'я), раділи, веселилися і поклонялися б мені, рабу Божу (ім'ярек), по всяк день і по всяк час і по будь-який час. Стану я, раб Божий (ім'ярек), з благословення, піду, перехрестившись, помолюся і поклонюся самому Ісусу Христу, Цареві Небесному. Сам Господь Ісус Христос обгорне у хмари мене , раба Божого (ім'ярек), покриє червоним сонцем, подпояшет зорею ранковою, подтичет частими звез дами. Як тобі, царю і принци, князі й бояри, і великі вельможі, і священні, і вся православні християни, радовалісе і Веселиса сонця червоному і світла білому, зорі ранкової, дитяти своєму милому, Марії Божі, хліба і солі, тако ж б мені , рабу Божу (ім'я), царі і принци, князі й бояри і великі вельможі, і священні єреї, і вся православні християни радовалісе і веселілісе і поклонялісе б мені, рабу Божу (ім'я), по всяк день і по всяк час, на будь-яке час, завжди, нині і повсякчас, і на віки віків, амінь. Слава Тобі, Христе Боже! Сподівання наше, слава Тобі "
Змова з старовинного збірника. Матеріали по етнографії Архангельської губернії. 1878. Ч. II.
Змова на підхід до начальства
Спати і стати вранці рано не милися, взяти чистої води і з тієї води вимити Спасителєв образ і Богоматерін образ з предвічним Немовлям, і, як випереш в тій воді наговорюй, а як наговориш, вимий обличчя своє і тієї води залиш ложки три, а як залишиш тієї води, поприщі шапошний плат, а як поприщешь, прийди до влади і платом тим потри очі свої, і говори:
"В ім'я Отця, і Сина, і Св. Духа. Стану я, раб Божий (ім'ярек), з благословення, вранці рано і піду далеко в чисте поле, від батька благословенний і від матері прощений, від роду і племени, ближнього і далекого ; ввійду далеко в чисте поле і стану на схід лицем, а на захід хребтом. Земля мати, небо батько, зоря Марія, зоря Маремьянія, червоне сонце в очі вставлю, молодий світлий місяць в тин покладу, частими зірками подтичуся, ризою Господньою, нетлінною , прикривши. і як зрят царі і князі, і бояри, і всякі строкаті влади, і всі православні християни, і як дивиться ця влас ь на Господа Бога Саваофа і на ангелів, і на архангелів, і на херувим, і на серафим, і на апостолів, і на пророків, і на будь-яких святителів, і на червоне сонце, і на молодий світлий місяць, і на часті зірки, і на місяць небесну, і на Вишній. і не думають вони, царі і князі, і бояри, і всякі строкаті влади, і всі православні, і не думають ні на Господа Бога Саваофа і на ангелів, і на архангелів, і на херувимів, і на серафимів, і на апостолів, і на всіх святих святителів, і на червоне сонце, і на молодий світлий місяць, а місяць небесну, і на Вишній ні зла, ні лиха, так і на мене, раба Божого (ім'ярек), і здавався б я, раб Божий, владі сім в очах червоно червоного сонця, світліше світлого місяця і частих зірок, завжди, нині і повсякчас, і на віки віків. Вся фортеця Святого Духа, амінь, амінь, амінь "
Змова з старовинного збірника. Матеріали по етнографії Архангельської губернії. 1878. Ч. II.