У житті людини часом відбуваються дивні, різкі зміни, на перший погляд абсолютно без всяких причин. На цілком здорового і благополучного людини раптом звалюється низка хвороб і неприємностей. Вспомінаете_ Трапляється так, що у виконавчого, хорошого працівника починаються абсолютно незрозумілі хвороби, сварки з начальством, дурні помилки. Раптом руйнується потік води зі стелі, людина сковзається на рівному місці і, падаючи, ламає кінцівку. Професійний шофер несподівано потрапляє в безглузді дорожні аварії, а ще недавно колишній зразковим чоловік раптом починає безпросвітно пити або колобродити. Недарма в народі склалася прислів'я: «Біда йде, біду веде і Беденко за ручку тягне». Люди в таких випадках розводять руками і, посилаючись на «смугастість» життя, звинувачують у всьому чергову «смугу невезіння». Однак зрозуміло, коли така смуга настає в професійній діяльності, коли налякані загальною ситуацією в країні банки перестають видавати кредити, а партнери раптом все відразу починають стягувати борги. Або ж, коли чергова інфекція в країні, перехворіти примудряються вся сім'я, весь будинок. Але часом смуга невезіння настає буквально у всьому. Тоді раптом згадується напівзабуте і полуобветшавшее слово: «пристріт». І ще кажуть псування. Професійні екстрасенси звинувачують в таких бідах біонергетіческіх вампірів або ж негативну карму, однак, як би це не назвали, в наявності недружні впливи ззовні на людське благополуччя, здоров'я, саме життя.
Про те, як протистояти негативному біоенергетичному впливу, надати йому активний опір і перемогти, розповість наша книга.
Околдованіе настільки глибоко, що проти нього не існує ніякого людського кошти. Якщо ж таке і існує, то воно людям не відомо чи ж його вживання не дозволено.
«Прокляття століття - це поспіх», - писав свого часу поет. Дійсно, поспішаючи жити, заробляти гроші, скуштувати свою частку багато років приховував від них насолод і вражень, люди не встигають озирнутися на самих себе, на своїх дітей, на своє буття в цьому світі. Похід до церкви - рідкісне подія на свято, свій духівник - задоволення для обраних, бесіда з дітьми про Бога, про спасіння душі. - ну це вже з області фантастики.
Бездуховність - найкраща їжа ворогів роду людського.
Хто ж ці врагі_ Голлівудські фільми малюють нам рогатих монстрів, з якими здатний розправитися тільки герой-одиночка на кшталт Шварценеггера, або занепалих ангелів в кросівках, не кажучи вже про традиційні вампіресса із закривавленими іклами. З кіношної нечистю справа йде просто - вона сахається від виду хрестика, горить на сонці і в'яне від запаху часнику. А вже кольти 45-го калібру просто розносять її на шматки. Дійсність набагато страшніше і прозаїчніше. Ні мечів, ні червоних плащів, ні польотів під куполом напівзруйнованій церкві.
На початку 1692 року відразу кілька дівчат в селі Салем (в даний час Данверс), штат Массачусетс, захворіли, і симптоми у них були настільки тривожними, що перелякали всю округу. Найбільш турбують і хвилюючими були конвульсивні напади: настільки безглузді і настільки сильні, що бачили їх погоджувалися: дівчата не могли прикидатися. «Їх руху під час нападів, - писав преподобний Деодат Лоусон, - були надприродними як за формою, яку не може зробити нормальний чоловік, так і по силі
набагато перевершуючи звичайну силу того ж людини, коли він знаходиться в здоровому глузді ». Преподобний Джон Хейл з Беверлі підтвердив опис Лоусона. «Їх руки, шиї і спини, - писав він, - виверталися і так і сяк, потім поверталися на місце. Вони аж ніяк не могли відтворити ці рухи по своїй волі, вони були сильніші всякого епілептичного нападу або будь-якій природній хвороби ».
Були й інші симптоми, майже такі ж тривожні: тимчасова втрата слуху, мови і зору, втрата пам'яті, так що дівчата не могли пригадати, що відбувалося з ними під час нападу, почуття удушення в горлі, втрата апетиту. Пізніше пішли жахливі галюцинації: вони бачили привидів, які катували їх різними винахідливими і жорстокими способами. Вони відчували, як їх щипали і кусали, а часто на шкірі проступали дійсні сліди тортур.
Ці симптоми легко розпізнавані. Саме поверхневе дослідження класичних випадків істерії - Шарко, Дженет, Брейра і Фрейда - продемонструє, що «уражені» в Салемі дівчата були істеричними в науковому сенсі цього терміна. Зрозуміло, їх так і називали, але в більш спільному, загальноприйнятому сенсі. Таким чином, історики, які називали дівчат істеричними, також називали їх брехунами, хоча це два терміни взаїмоїсьключаєми настільки, наскільки справа стосується свідомої мотивації істерії. За рідкісним винятком поведінку дівчат належить історії патологій, а не історії шахрайства. У будь-якому випадку їх поведінка була незвичайним і прикрим. Дві з них, Елізабет Паррис і Ебігейл Вільяма, були дочкою і племінницею преподобного Самуеля Парріс, з села Салем, і він лікував їх універсальними засобами, звичайними для Массачусетса XVII століття: молитвами і постом. Але він зробив і те, що зробили б ми з вами, якби наші діти захворіли, - відвів їх до лікаря. Насправді він відвів їх до декількох лікарів і переконав батьків і опікунів інших дівчат взяти з нього приклад. Лікарі були здивовані. Нарешті один з них - традиційна історія говорить, що це був Вільям Гріггс з Салема, - встановив діагноз. "На них
псування », - оголосив він: дівчата нібито були жертвами чорного чаклунства.
«Мати» - загальноприйняте скорочення англійського терміна XVII століття «удушення матері», що позначає істерію. Таким чином, діагноз сера Томаса Брауна був абсолютно точний, і цілком можливо, що доктор Гріггс також правильно розпізнав симптоми. Що ще більш дивно, він, ймовірно, правильно ідентифікував причину нападів дівчат, якій, судячи з усього, було чаклунство. Він був не самотній у своїй думці.
Страх перед поганим оком живе в сотнях поколінь людей буквально з самого початку нашої цивілізації. Скажімо так, більше 5 - 7 тисяч років (глибше історикам заглядати поки не вдається, це вже область антропологів). Страх перед магічно небезпечним поглядом був колись загальним і цілком звичайним, як в наші дні люди бояться, що раптово спалахнула ганчірки. У давньоєгипетській міфології у бога творця, Амона, був знімний очей. Він сприймався як його творча сила (бо з його сліз було створено людство) і як його гнів. Сила цього очі перейшла на бога Гора. Ось заклинання одного з загробних текстів: «Я всевидюче око Гора, зовнішність якого вселяє жах».
Всевидюче око Гора
Пізніше цей очей асоціювався з Сатаною - вождем ангелів і зірок, - це очей нічного неба. Через «очей» на хвості з Сатаною пов'язували і нешкідливу птицю - павича, тоді як в сучасному окультному символізмі диявол асоціюється з єврейської буквою D (айн), традиційно пов'язаної з оком.
Сила пристріту, якій можна було впливати на людей на відстані, розглядалася в народі зазвичай скоріше не як інструмент навмисного чаклунства, а як результат чистої злоби, фанатизму, яку злісні чаклуни відчували до всього гарного, доброго, доброго.
У міфології греків погляд Медузи (чудовиська зі зміїними волоссям) звертав людей в камінь. Віра в лихе око була спільною серед кельтів, які вважали, що він виникає від заздрості або злості його власника, який може і не знати про свою здатність. В ірландській міфології у короля фоморов Балора одне око був назавжди закритий тому, що він змушував людей падати на місці.
Лихе око зазвичай приписувався бабам, яких вважали відьмами і часто звинувачували в ведьмовстве, особливо якщо у них очі були різного кольору. Якщо раптово захворів дитина (зазвичай самий чарівний) або тварина (найкраще), в цьому часто звинувачували лихе око. Які зазнали впливу пристріту коні потіли, тряслися і з кожним днем ставали слабші. Від поганого погляду миттєво скисали пиво і молоко. Засоби проти пристріту в європейській традиції включали в себе горобину, ялівець, спалену тканину, залізо і кінську підкову. Однак, якщо б з цією напастю було так легко
впоратися, нема про що було б і тривожитися.
З часів фараонів пройшли століття. У світ прийшов Спаситель, Римська імперія впала, і на її уламках стала розвиватися молода європейська цивілізація. І відразу ж на світ обрушилася чума. У 1348 році в світ прийшла страшна «чорна смерть». Епідемія погубила десятки мільйонів чоловік, що населяли європейські країни. Вимерли багато міст і сіл. Вважали, що в цьому винні відьми, але тоді ніхто не наважувався кинути їм відкритого звинувачення: надто вже великий був страх перед «чорною смертю», яка могла знищити людину буквально за лічені години. Минуло ще майже півстоліття, поки в Європі не спалахнули вогнища інквізиції.
Перший публічний суд над відьмою відбувся в Парижі в 1390 році. Судили якусь Жене де Бриг, причому звинуватив її чоловік, якого вона вилікувала, коли він перебував при смерті. Жінку піддали тортурам. Вона зізналася в тому, що була знайома з демонами, і її за це спалили на багатті.
Однак справжня війна проти відьом почалася тільки через століття. В 1446 році її привела в рух публікація праці «Молот відьом» німецьких домініканців Шпренглера і Інстіторіса. У наступному столітті його підтримали «Демонологія» Жана Бодина і кальвинистские тексти типу «Перший голос труби проти страшного полчища жінок». Біле або чорне, чаклунство було оголошено роботою Сатани. Рогатою богом відьом був диявол. Не обійшлося і без перегинів. Сама жіночність була оголошена сатанинської. Будь-яка жінка, яку вважали «дивною», піддавалася великому ризику. Епідемія паніки поширювалася подібно до вогню. У деяких районах Німеччини були знищені мало не всі жінки. У Бамберзі з 1609 по 1633 рік понад 900 жінок стали жертвами тортур на «відьомських стільцях» - сідницях, зроблених з металу, що нагріваються на вогні, з масою цвяхів, що стирчать. Вириті таким чином визнання незмінно вели на вогнище.
Жах перед цими подіями і ненависть до жіночої статі так глибоко вразили суспільство, що це до сих пір важко осягнути. В Іспанії,
Франції, Німеччини, Фландрії палили відьом - жінок, напускають пристріт і порчу на своїх співгромадян і односельчан. Чума була явищем виключно Західної Європи і найсильніше лютувала у Франції, Німеччині та Швейцарії.
В Англії безумство зі спаленням жінок, літніх або молодих, було не так поширене, як в пуританської Шотландії. Король Джеймс VI (пізніше Джеймс I Англійська) був переконаний, що гроза, яка ледь не потопила його в море, була викликана чарами відьом з Бервіка. Багато з них після цього були спалені.
Ренесанс приніс з собою обожнювання жінки, відкриття Нового Світу, прорив в природничих науках. Ньютон виклав свої три початку термодинаміки, заклавши ази сучасної науки. І ось тоді в благополучній Америці почалися Салемські процеси. Всього по Салемські справі було залучено 150 чоловік чаклунів (чоловіків і жінок), з яких 31 осіб були засуджені на смерть, а 19 страчені.
Лікарі не знайшли ніяких органічних ушкоджень. Знову вилікуваний, він знову покинув госпіталь і потрапив (як з'ясувалося пізніше) прямо в будинок своєї матері. Чи не пізніше ніж через дві доби він знову опинився в тому ж госпіталі з глибокою депресією і в стані, близькому до смерті. Після чергового візиту до матері стався наступний збій. Коли лікарі зрозуміли, що сталося, вони дозволили йому
Доктор Джеймс П. Метіз з'ясував, що батько Ернста помер, маючи на руках сина-підлітка, який залишився єдиним «чоловіком в будинку» з матір'ю-тираном. Двічі одружений проти волі матері і двічі незабаром розведений, він в тридцять один рік відкрив швидко став популярним нічний клуб, в якому його мати була співвласницею. Тридцяти восьми років від роду він одружився на жінці, схваленої матір'ю. П'ятнадцять років все в їхній родині йшло добре, до тих пір поки він при підтримці дружини не прийняв пропозиції продати свою частку. Розлючена мати заявила:
- Спробуй тільки зробити це, і з тобою трапиться щось жахливе!
Не минуло й двох днів, як його вразила астма, але він не припинив
- З тобою буде удар! - кричала мати.
Почалися візити в госпіталь. Напади і конвульсії, а також нездатність лікарів допомогти переконали його в тому, що мати права.
Що ж стосується його останнього дзвоника, то його дружина сказала доктору Метізу, що у нього вистачило сміливості заявити матері: він збирається інвестувати гроші, отримані від продажу нічного клубу, в нове підприємство, в якому та не братиме участі. Стара розлютилася і закінчила розмову нагадуванням про «жахливі наслідки». Не минуло й години, як її син виявився мертвий. Доктор Метіз знайшов, що він повинен класифікувати цей випадок як «якусь витончену версію смерті за всіма канонами магії вуду».
Втім, це все у них, за океаном. А як йдуть справи в благословенній небесами «однієї шостої частини світу» _ Читаємо газету. "Донецьк. Дивовижний випадок стався нещодавно в Київському районі Донецька у ринку на Партизанському проспекті. Учениця 8-го класу, умовно назвемо її Женя К. вирішила піти до своєї матері, яка працює медсестрою в лікарні. Мати і дочка знімають флігель в приватному секторі, купують вугілля, платять втридорога за електроенергію, так як готують їжу на електроплитці. У цих людей було кілька золотих дрібничок. Колись мама подарувала доньці золотий ланцюжок до дня народження. Бабуся порадувала обожнену внучку золотою каблучкою, а дядько - золотими сережками. Ці речі були їх багатством, страховим полісом на чорний день. Дівчинці захотілося пофорсить, вона начепила ці дрібнички і пішла до мами на роботу. Близько ринку її зупинила циганка і запропонувала поворожити.
- Мені колись, - відповіла Женя, - я до мами йду.
Тепер все, що відбулося Женя згадує як в тумані. Вона тоді відчула, як холодні пальці циганки міцно вчепилися в її руку. Потім циганка довгим, якимось нав'язливим і пильним поглядом втупилася в її очі і трагічним голосом забурмотіла: "Бачу смерть в вашому домі. Твоя мама хвора, бачу труну опускають в могилу ".
Треба сказати, що в цю зиму від поганого харчування мати Жені дійсно не раз боліла. Страх скував волю дівчинки, а циганка все бурмотіла, все нагнітала відчуття жаху, не даючи дитині ні на мить усвідомити, що відбувається. Через кілька хвилин вона відчула, що дівчинка перебуває в її повній владі. Тоді шахрайка перевела її через дорогу: вони стояли в самому людному місці, перехожі буквально натикалися на них. Нікому не спало на думку втрутитися, зупинити злочинницю. Перевівши дівчинку через дорогу, вона запитала:
- У тебе є гроші_
- Є, - відповіла Женя і дістала з кишені останню купюру.
- Поклади до мене на долоньку, - наказала циганка, - а тепер на гріш поклади сережки і колечко!
Як автомат виконала школярка накази шахрайки.
- На вас наслали псування, злі люди зробили це, - почала другий етап обробки циганка. - Я зніму з вас порчу, я допоможу вам. Псування є і у тебе на грудях. Розстебни кофточку.
Шахрайка передбачала, що, можливо, є ще й золотий ланцюжок.
Побачивши її, вона тут же наказала зняти ланцюжок і приєднати її до сережок і колечка. Звернув все це в купюру, циганка сховала грудочку з цінностями в кишеню.
Дівчинка все ще перебувала в трансі. Потім циганка сказала своїй жертві:
- Коли прийдеш до мами, всі речі будуть у тебе в кишені. А ти зараз біжи швидше, щоб зняти з мами порчу. На зворотному шляху я буду чекати тебе тут. Іди.
Щодуху дівчинка кинулася до матері. І тільки там, в кабінеті, раптом усвідомила, що стала жертвою обману. Страх розповісти матері про те, що сталося, був таким же паралізуючим, як і гіпноз циганки. А десь у підсвідомості ще жевріла надія, що ворожка і справді чекає її у базару, близько стовпа, де обіцяла їй врятувати маму. З таким же успіхом вона могла чекати вчорашнього дня. Шахрайка зникла з цього району, але не з міста. Зараз вона стирчить десь на жвавому місці, виглядаючи в поспішає людській юрбі чергову жертву. »
Умовляннями з пристрітом не борються. Велика різниця між красномовною шахрайкою і відьмою, що зачаровує і переважної волю своєї жертви. Ми сподіваємося, що наведена порча не залишилася на дівчинці надовго, оскільки наслідки від такого впливу на психіку дитини