Молитва - це один із стовпів Ісламу, засіб зближення з Аллахом, вираз покірності Йому, подяку за Його безмежну милість, таким чи-ня прикладом святого Пророка і непорочних імамів, міцна нитка, що пов'язує людину з Богом, а також двері, яка постійно відкрита для вимагання і отримання у Аллаха допомоги та настанови і закрита для помилок і гріхів. Молитва - це єдиний вихід, через який віра, живе в наших серцях, може вилитися в вчинки, обіцяючи вступ в світ вічного щастя і на землі, і на небі.
Достоїнств обряду молитви присвячено чимало айатів в Священному Корані і безліч висловлюючи-ний, які цитують мусульманські джерела. Першорядне значення молитви підтверджують багато доводи як раціонального, так і релігійного плану.
«Молитва - це дія, що запобігає вчинення мерзенних і непристойних вчинків. Під час молитви остигає полум'я геєни, а чистий душею віруюча встановлює з Аллахом зв'язок, завдяки якій отримує можливість духовного самовдосконалення. Подібно водної струмені, що змиває бруд з тіла, молитва змиває з віруючих їх греко-хі, а її вчинення п'ять разів на день можна порівняти з багаторазовим зануренням під цим струменем. Адже і Великому Ісусу, і іншим пророкам Аллах повелів молитися протягом усього життя.
Молитва - це один із стовпів Ісламу. Це найкращий з вчинків і найважливіший з обрядів (запропонованих Ісламом). Вона служить мірилом всіх інших діянь людини. Так, тільки зробивши повний обряд молитви, людина отримує цілком відплата за свої інші вчинки, тому що всі його добрі справи приймаються Небом тільки з молитвою. Подоб-но центральному жердини, на якому тримається вся намет, молитва є стовпом, підтримую-щим всі інші ритуали і обряди, і всю релігію в цілому. Тому перше діяння смертного, яке буде зважуватися в Інший життя і за яке з нього там спитають, - це молитва. Якщо його молитва буде прийнята, то і всі інші його [добрі] справи, які він зробив на своєму земному шляху, будуть оцінені по достоїнству і прийняті. Але якщо вона буде відкинута, то інші його благі вчинки навіть не будуть розглядатися і, пропущені, повернуться до нього. З огляду на сказане, не варто удив-ляться, коли той, хто нехтує молитвою, отримує прізвисько 'невіруючий'. І це відповідає істині, особливо, якщо причина відмови від молитви криється в неприйнятті самої релігії. За словами има-ма Садика, він не знає нічого кращого, вище і милостиві для Аллаха, ніж молитва. Той, хто молиться все п'ять разів точно в належний час, в день Суду зустрінеться з Аллахом, адже у нього в руках знаходиться договір, за яким він, завдяки щоденній молитві, має право на перебування в раю. Але той, хто нехтує обов'язковою молитвою, або нару-щує її терміни, повинен буде чекати рішення Аллаха: пробачити його, або покарати. Така молитва краще, ніж двадцять хаджів, кожен з яких, в свою чергу, краще, ніж повна кімната золота, розданого як милостиню заради Аллаха. Обов'язкова молитва краще, ніж тисяча хаджів, кожен з яких коштує більше, ніж весь світ з усім, що в ньому є. Воістину, покірність Аллаху є служіння Йому на землі, а ніяка служба не може зрівнятися з молитвою. Тому ангел і приніс Захарії благу звістку саме під час молитви в свя-тіліще. Коли людина готується до вчинення мо-литви, Небеса обсипають його своїми дарами, а навколо нього збираються ангели. І ангел проголошує, що якби цей молиться раб знав, що містить в собі молитва, він ні за що не став би нею нехтувати ...
Восьмий Імам його світлість Реза писав з приводу проблем, що виникли у Мухаммада ібн сану, що значення молитви пояснюється тим, що вона являє собою визнання людиною Влада Аллаха, Всемогутнього і славетних, і заперечення існування рівного Йому.
Творити молитву, значить смиренно, принижено і покірно постати перед Всевишнім Аллахом і просити у Нього прощення за скоєні гріхи. Під час молитви людина кілька разів стосується чолом землі в знак прославлення Всевишнього і постійної пам'яті про Нього. Звернена до Аллаха молитва оберігає віруючого від зла і допомагає йому уникнути будь-яких аморальних вчинків і гріхів ».
Посланник Аллаха, звертаючись до Повелителя право-вірних Алі ібн Абі Таліба, зволив сказати: «спричи-ствует три ознаки, що відрізняють правовірного: молитва, піст і милостиню. Існують і ознаки, ви-дають лицеміра: якщо він скаже, то збреше, якщо пообіцяє, то порушить обіцянку, а якщо йому ока-жут довіру, він обдурить ».
Коран, описуючи побожних і благочестивих, каже: «Це Писання (тобто Коран), немає сумніву в ньому, керівництво для богобоязливих, які вірують в таємне і здійснюють молитву». Тому, благочестивим може вважатися лише той, хто здійснює молитву.
Просимо Всемилостивого і Милосердного Аллаха прийняти цей скромний працю і пробачити за можливі упущення і помилки. Сподіваємося на винагороду Всевишнього Аллаха в той день, коли нічого дорожчим не буде зараховано, ніж добре діяння, щиро вдосконалення-Шаєм в цій нашому житті.
Зейналов Назім Алієвич