Слово ініціація - посвята - походить від слова «починати». Духовне життя починається з прийняття духовного вчителя. Це означає, що ми погоджуємося слухати настанови духовного вчителя і духовний вчитель відкриває нам духовне знання. Ініціація відбувається за допомогою мантри. Яку мантру дають в Гауді-вайшнава-сампрадаї?
Це Харе Крішна маха-мантра: ХАРЕ КРИШНА ХАРЕ КРИШНА КРИШНА КРИШНА ХАРЕ ХАРЕ ХАРЕ РАМА ХАРЕ РАМА РАМА РАМА ХАРЕ ХАРЕ. Йдеться про те, що таким чином учень отримує насіння відданого служіння. Він отримує насіння бхакті-лати. Бгактівінода Тгакур пояснює, що це насіння бхакті-лати виражається в Шраддху.
Вся наша духовне життя заснована на ініціації. Нітьянанда Прабху продає Святе Ім'я. Всьому є своя ціна. Нітьянанда Прабху продає Святе Ім'я за певну ціну. Він продає його за Шраддху. Чим більше у людини Шраддху, тим більше він може отримати Святого Імені, але якщо у людини немає Шраддху, він не може отримати Святе Ім'я. Гуру дає бхакті-лата-Біджу, і завдяки Шраддху людина отримує плід відданого служіння. Це бхакті - любов до Крішни.
У священних писаннях говориться, що людина повинна прийняти ініціацію від вайшнава. Справжній духовний вчитель - Вайшнав, який отримав ініціацію в істинної учнівської наступності: Шрі-, Мадхва-, Рудра- і Кумара-сампрадая. Ми належимо до Брахма-Мадхва-Гауді-сампрадайе. Однак істинності самої сампрадаі ще недостатньо.
Які якості істинного духовного вчителя? Він повинен бути досконалим чином пов'язаний з учнівською наступністю. Яка філософія нашої учнівської наступності? Шастри, садху і Гуру - це відноситься до всіх, але безумовно в нашій ланцюга основна філософія - це ачінтья-бхедабхеда-таттва.
Існують різні ланцюги учнівської наступності, і у них різна філософія. Ланцюг Рамануджачарьі - це вішішта-Двайт, Мадхвачарьі - шуддхадвайта-вада, Вішнусвамі - двайтадвайта-вада, Німбаркачарьі - шуддхадвайта, чиста подвійність. Філософією Господа Чайтаньи Махапрабгу є ачінтья-бхедабхеда-таттва. Суть цієї філософії в тому, що джива і Ішвара, жива істота і Всевишній якісно єдині і кількісно різні. Крішна є Верховною Особистістю Бога, а джива - Його вічної слугою, і існує два типи пракрити - духовна природа і матеріальна.
Чому ж так важливо прийняти ініціацію в справжньої вайшнавской сампрадаї?
Кожен повинен прийняти ініціацію у вайшнава, Гуру повинен бути вайшнава, в «Нарада- панчаратра» говориться, що відданий повинен прийняти Крішна-мантру від вайшнава з усім повагою. Мантра, отримана від не вайшнава, не допоможе людині розвинути віддане служіння і не принесе ніякого духовного блага. Якщо хтось чує нектарного слова Шрі Харі від невідданих, що не-вайшнава, тоді цей нектар негайно перетворюється на отруту, точно так же, як молоко перетворюється на отруту через дотик жала змії. Існує дуже багато так званих Гуру, але мантри, отримані від не вайшнава, не допоможуть розвинути відданість Шрі Харі. У «Брахма-вайварта-пуране» говориться, що якщо хтось отримує мантру від особистості, позбавленої відданості Вішну, він також позбавляється відданості.
Якщо людина отримує мантру від тих, хто поклоняється Шиві або Дурга-деви, то він не зможе розвиватися духовно. Ті, хто поклоняються Калі, називаються Шакті і в Пуранах описується слава Калі, але кажуть, що необхідно отримати мантру від брахмана-вайшнава, а не від Шакті, тому що мантра, отримана від Шакті, не допоможе розвинути відданість Шрі Харі.
Ви пам'ятаєте випадок з Джадою Бхаратой? Що трапилося з розбійниками, які поклонялися Калі? Вони спробували принести в жертву Джаду Бхарату. І що в кінці відбулося? Калі вийшла з Божества. Вона взяла сокиру і почала вбивати цих розбійників, своїх відданих. Ці розбійники були відданими Калі, але Калі вбила їх, тому що вони образили вайшнава. Таким чином, якщо людина не стає відданим Вішну або Крішни, то навіть напівбоги не зможуть захистити його, незважаючи на те, що він поклонявся їм. Хтось може поклоняться Калі або Шиві, але вони не зможуть захистити їх, бо такі шанувальники напівбогів можуть стати ворожими по відношенню до Крішни або Його відданим. І тоді вони будуть знищені тими, кому поклоняються. Людині слід уникати поклоніння Шиві, Сурье, сонця, шакті.
Він повинен прийняти істинне поклоніння. У «Падма-пурані» пояснюється, що якщо Гуру і учень рухаються в різних напрямках, вони не зможуть розвинути відданість. Там же сказано, навіть праведний брахман, народжений в піднесеній сім'ї, який здійснює жертвопринесення, не гідний стати духовним вчителем, якщо він авайшнав. Це дуже важливий момент. Йдеться про те, що навіть якщо людина дуже вчений і кваліфікований брахман, навіть якщо він дуже піднесений, народжений в дуже піднесеної брахманської сім'ї і вивчив тисячі розділів Вед (сахасра-шакхатха), але не є відданим Крішни, то він не може бути духовним вчителем.
Насправді, немає ніякої різниці, чи є людина брахманом, санньяси, домогосподарками або шудри, якщо він знає науку про Крішни, то воістину тоді він гідний бути Гуру. Крім цього, ті, хто заявляють, що Гуру можуть стати тільки люди, що народилися в брахманської сім'ї, повинні перш за все спробувати зрозуміти, що в століття Калі взагалі немає брахманів.
У писаннях є ще більш різкі твердження: в століття Калі ракшаси або демони будуть народжуватися в брахманских сім'ях. Це не означає, що всі брахмани такі, але кажуть, що демонічні особистості скористаються перевагою століття Калі і будуть народжуватися в брахманских сім'ях. Брахманская культура Індії вже зруйнована кастовість брахманами.
Отже, якість Гуру - це Крішна-таттва-віт, той, хто знає Крішну. Вайшнав - це досконалий брахман. Брахман - це той, хто знаходиться в саттва-гуні. Вище неї варто шуддха-саттва - чиста добрість. Долаючи матеріальну благодать, людина підноситься до чистої доброти. Шріла Бхактісіддханта Сарасваті Тхакур почав розповідати про брахманів тих, хто не був народжений в брахманської сім'ї. Він давав брахманские ініціації відповідно до якостями і кваліфікацією людини. І як людина повинна розвивати якості для того, щоб отримати ініціацію? Він повинен молитися: «О Господь всесвіту, про мій духовний вчитель! Я горю у вогні матеріального існування і мене жалить змія часу. Будь ласка, звільни мене! Я віддаюся тобі повністю ». Один з аспектів ініціації - це тапа, «вогонь» або «жар страждань». Згідно «Панчаратріке», під час ініціації людина розпеченій мідної печаткою ставить знаки на тілі. Але Бгактівінода Тгакур роз'яснює, що це символізує усвідомлення того, що матеріальний світ - жахливе місце і висловлює прохання про порятунок. Якщо людина вважає себе насолоджується і вважає, що після ініціації в ІСККОН зможе насолоджуватися ще більше, він не отримає ніякого блага від ініціації. До тих пір, поки людина не має досвіду гіркоти матеріальному існування, він не зможе стати серйозним в духовному житті.
Наступний умова: мудрець приймає тільки таку ініціацію, яка дає йому лотосних стопи Васудеви, коштовності всіх напівбогів. Будь-яка інша ініціація - це дурість. Іншими словами, людина повинна приймати ініціацію тільки в вайшнавской учнівської наступності і ніде більше. Є одне твердження з шастр про славу Вішну-мантри: «Той, хто отримує вайшнава-мантру, царя всіх мантр, по милості духовного вчителя досягає всього багатства і верховної обителі Шрі Вішну». Отримавши і повторюючи вайшнава-мантру, ми можемо досягти Вішну-локи, така сила Вішну-мантри. Тому людина повинна прийняти Вішну-мантру від вайшнава. Тільки той, хто робить великі аскези і зробив багато благочестивих вчинків, може повторювати вайшнава-мантру. Це необхідна умова для отримання вайшнава-мантри, царя всіх мантр. Маха-мантра - це коштовність серед усіх вайшнава-мантр. Уявіть собі, наскільки ж щасливий чоловік, який отримав Харе Крішна мантру! Але своєю удачею ми зобов'язані Шріли Прабгупади. Ми не робили ніяких аскез і за походженням дуже занепалі - таке наше становище в століття Калі. Всі ми були мясоедами. Я не хочу просити вас піднімати руки, щоб ви не відчували себе збентеженими, але ніхто з нас напевно не дотримувався чотирьох регулюючим принципам, принаймні, більшості з них. Тому ми були ще гірше Джага і Мадхья, адже вони народилися в Навадвіпе в брахманської сім'ї.
Чи знаєте ви, що сталося, коли Джаган і Мадхав були звільнені Чайтаньєю Махапрабху? Коли про це почув Ямараджа, він втратив свідомість від подиву, він не міг зрозуміти, як це можливо. І після того, як вони були звільнені, Чайтанья Махапрабгу ненадовго почорнів через їх гріхів. Ми повинні бути дуже вдячні Шріли Прабгупади і Чайтані Махапрабху, що вони дали нам цей дивовижний метод, незважаючи на наші недоліки. У цьому перевага нашого століття. Шріла Прабхупада поширював по всьому світу це Рух, щоб кожен міг отримати ініціацію.